Hamamböceği yayıcının yuva benzeri silindirine takılı olan tek bir altın kartal kuyruğu tüyüne çoğu zaman hamamböceği tüyü denir.

 

Hamamböceği yayıcının yuva benzeri silindirine takılı olan tek bir altın kartal kuyruğu tüyüne çoğu zaman hamamböceği tüyü denir.

Günümüzde pek çok dansçı için, hamamböceği tüyü olarak ticari olarak satılan elle boyanmış taklit kartal tüyleri kullanılmaktadır.

Kuyruk tüyü, serbestçe hareket edecek ve dansçının hareketlerinden bir şekilde bağımsız olarak dönecek şekilde tutturulmuştur. Altın kartalda yaygın olarak görülen on iki kuyruk tüyünden, kuyruk tüyleri olarak da adlandırılan, kuyruğun en dış kenarındaki iki tüy, hamamböceği tüyleri olarak en değerli olanıydı. (Abe Conklin, Ponca / Osage, 1985)

Olgunlaşmamış altın kartal tüyleri, kabile üyesi olan dansçılar arasında, genellikle beyaz bir tüy üzerinde karakteristik kömür renkli uçları olan hamamböceği tüylerinde görülür. Altın kartallar, hayatlarının en az ilk beş yılı boyunca kuyruk tüylerine bu olgunlaşmamış rengi taşıyacaklar.

Tamamen olgunlaşmış bir altın kartal kuyruğu tüyü, daha açık bir gölgenin tüylü bantları ile neredeyse tamamen kömür renginde olacaktır.

Altın kartalın geleneksel ruhani inançlarla ilişkisi bu metinde sunulamayacak kadar karmaşıktır. Bununla birlikte, kesin ve derin bir manevi bağlantı vardı ve birçok orta ve güney düzlük kabile için hala var.

Tek hamamböceği tüyünün, Ponca savaşçısının ilk savaş onurunu temsil ettiği (bugün Fransızların darbe sayma terimiyle bilinir) ve buna göre süslendiği söylenir.

Omaha-Ponca arasında ilk zamanlarda, uoN adı verilen dereceli bir savaş onur sistemi veya savaş onurunu kazanmak için belirli eylemleri yaptığı kamuya açıklanmış bir savaşçı tarafından giyilen belirli süslemeler veya süslemelerle gerçekleştirilen eylemler vardı. Alice Fletcher ve Francis LaFlesche tarafından The Omaha Tribe adlı çalışmalarında kaydedilen altı sınıf savaş ödülü şunlardı:

1. En büyük şeref, eliyle veya yayla yenilmemiş bir düşmana vurmaktı. Bu başarı, zarar görmeden kaçmak için cesaret ve beceri gerektiriyordu. Aynı kişiden (düşmandan) sadece iki savaşçı bu onuru alabilir ... Birinci sınıf için, savaşçı başının üzerinde dik duracak şekilde düzenlenmiş, beyaz uçlu (siyah uçlu) tüyü saç derisini takma hakkına sahipti. altın kartalın kuyruğundan.

2. Bu onur, savaşçının yaralı bir düşmana saldırmasını gerektiriyordu. Aynı adamdan sadece iki kişi bu onuru alabilir ... İkinci sınıfı kazanmış olmanın bir işareti olarak, savaşçı, altın kartalın kuyruğundan beyaz uçlu (siyah uçlu) tüyü takabilirdi. başın yanında yatay olarak çıkıntı yapın.

3. Ölü bir düşmanın vücuduna el veya yayla vurmak. Cesetten sadece iki kişi bu onuru alabilirdi ... Üçüncü sınıf şerefine, adama kafa kilidinden sarkmak için kartal tüyü takma hakkı verildi.

4. Bir düşmanı öldürmek için… Dördüncü sınıf onuru, kafa kilidine bir ok takılarak veya belirli tören danslarında elinizde bir yay taşıyarak gösterildi. Daha sonra, Omaha arasına silahlar sokulduğunda, düşmanı silahla öldüren adam bir talaş kolye taktı; bu, daha önce tabancaların yüklenmesinde kullanılan vatkayı temsil ediyordu.

5. Kafa derisini almak için. Bu onur, no. 3, ölen adam direnemediği için, ölenin arkadaşları cesedin etrafında toplanıp adamı taşıyarak eylemi engellemeye çalışabilir. İki kişi aynı düşmanın kafa derisini yüzebilir ... Beşinci sınıf üçüncü sırada yer aldı ve kartal tüyü kafa kilidinden sarkıyordu.

6. Düşmanın vücudundan başını koparmak ... Altıncı sınıfa herhangi bir kıyafet damgası yoktu, ancak bu sınıfa giren işi yapan kişi, toplantılarda düzenlenen ziyafette tören ustası olarak hareket etmeye hak kazandı. Hethu'shka savaşçılar topluluğunun. Kartal tüyünün takılmasının yanı sıra, birinci, ikinci ve üçüncü sınıflarda onur kazanan erkekler, törenlerde geyik kuyruğu başlığını takmaya hak kazandılar. Bu, geyiğin kuyruğundan ve hindinin boynundaki kaba tüylerden (diğer bir deyişle hindi sakalı) yapılan bir tür hamamböceğiydi. Geyiğin kuyruğu kırmızıya boyanmıştı; hindi kılı doğal siyah renginde kullanılmıştır.

(Fletcher ve LaFlesche, 1911, s. 437-439)

Bugün bile bazı dansçılar eski savaş şeref sistemine göre tüy takacaklar:

… Yaralı bir adam kırmızıya boyanmış tüy takmıştı.

(Postalar, 1972, s. 301)

Kıl hamamböceğine dik olarak takılan sade, bezemesiz, tek olgunlaşmamış altın kartal kuyruğu tüyü bugün hala en yaygın görülen şey olsa da, eski geleneklerden sonra tüyü süslemeyi seçecek kişiler var. Örneğin, bazı Comanche dansçılar arasında hamamböceği tüyünün uçlarında bazı çıngıraklı yılan çıngırakları gözlemlenmiştir. Ek olarak, Chicago Field Museum'da Sauk & Fox olarak etiketlenmiş hindi sakal kılı hamamböceği başlığı sergileniyor. Kıl hamamböceğinin ucunda bir kartal nefesi tüyü ve tüyün ortasına tutturulmuş bir çıngıraklı yılan çıngıraklı altın kartal hamamböceği tüyü vardır.

Ponca, Omaha, Pawnee ve Sauk & Fox arasında hamamböceği tüyünün ucunda küçük kartal tüyleri ve / veya at kılı kümeleri görülmüştür. Fletcher ve LaFlesche, tüylü başlığa veya savaş şapkasına takılan kartal tüylerine atıfta bulunarak bu tür tüy süslemesine bir ipucu veren Omaha Kabilesi, bu tüylerin her birinin bir erkeği temsil ettiğini belirtiyor; tüylere tutturulmuş ve kırmızıya boyanmış saçın ucu, adamın kafa derisinin kilidini temsil ediyordu. Kaporta bir tüy takılmadan önce, bir adam ona tüyü takma hakkını veren onurunu saymalıdır ... Eskiden sadece kafa derisini alan adam kızıl saçın ucunu kartal tüylerinin üzerine koyabilirdi, böylece her tüy bu şekilde süslenirdi. iki onur anlamına geliyordu - ilk üç savaş ödülünden biri için tüy, kafa derisini almak için ipucu.

(Fletcher ve LaFlesche, 1911, s. 447)

Ek olarak, Osage, Missouri, Iowa ve Otoe heteroseksüel dansçıları arasında, orta tüy uzunluğunu süsleyen kirpi tüylü şeritler görülmüştür.

Belirtilen bu farklı türdeki tüy süslemelerinin yine de bireysel kullanıcı için özel bir öneme sahip olabileceğine veya farklı savaşçı veya gazi topluluklarında özel bir öneme sahip olabileceğine dikkat etmek önemlidir.