MEKSİKA ARASINDA ÇİÇEKLER, RİTÜAL VE TANRILAR
Burada binmeyeceğimiz birden fazla tıbbi veya besin kullanımının yanı sıra Mexicas arasında hiyerarşileri belirlemek için hizmet eden süsler, rozetler, çevreler ve tekstillerde çiçek veya temsili vardı ve pipiltin veya asillerin özel kullanımıydı Öne Çıkan Savaşçılar (Düşük Beşikli ve Savaşta Olmayanlar, Eğer Taşıyarlarsa İdam Cezası Çekilirler).
Duran ' a göre tüylerden yapılmış bazı çiçekler ′′ tanrıların gölgesi ya da Lordların ve kralların gölgesi ′′ idi. Hassas kokusu nedeniyle seçilen ve özel güçlere sahip çiçekler vardı: Yorgunluğu bastırdıkları düşünülüyordu kamu görevini yerine getirmekten veya yönetmekten kaynaklanır. Bu, manolya (Magnolia schiedeana) olarak bildiğimiz eloxochitl (mısır çiçeği) ve diğer lüks düşünülen yaz çiçekleri davasıydı, çünkü Meksika Havzası ' na getirildi Tlilxochitl (siyah çiçek) veya vanilya (Vanilya fragrans) ve cacaloxochitl (kuzgun çiçeği, rubra tüyü) gibi ′′ sıcak topraklar ", ve diğerleri arasında. Bu sonuncusu çok değerli ve şarkılarda bahsediliyor; Mayıs çiçeği (bu isimle) ya da Maya ' da saba nikte olarak bilinir ve hala haçları süsleyen çelenklerin üretiminde kullanılıyor Adını verdiği ay ve sivil veya dini bir görevdeyken bir topluluğun öne çıkan üyelerini onurlandırmak için saygı duyuyorlar. Çiçekler de övgü olarak kullanıldı ve gerçek bahçelerde yetiştirildi; bazıları kendi yerlerinden farklı çevre koşullarına bile uyum sağladı.
Ayinlerde sık sık kullanılan çiçekler arasında yauhtli vardı, bugün Santa Maria ' nın pericon veya ot olarak bilinir. Nahua dünyasında tanrıların ayaklarına toz şeklinde yayıldı ya da kurban edileceklerin yüzlerine düştü; aynı zamanda güçlü kokusu nedeniyle tütsü gibi yandı, çünkü duman ve aroma aracılığıyla Kutsal ile iletişim kuruldu. Yauhtli ' nin Tláloc ve diğer su tanrıları ile ilişkisi çok dardı. Protomedikal Francis Hernandez buna ′′ bulut ot ′′ dedi ve görünüşe göre aynı zamanda tarım döngüsüyle yakın bir bağlantısı vardı, çünkü filizleri ilk yağmurda ortaya çıkıyor ve araştırmacı Dora Sierra Carrillo ' nun açıkladığı gibi mısır ile birlikte büyüyor Bu çiçeği ısı, ışık, ateş ve yaşamla ilişkilendiren, varlıkları hava gibi zararlı soğuk kuvvetlerden korumak için hizmet eden sıcak nitelikler. Şu anda geçmişte (sahumar, temiz ve arındırılmış) ve Altiplano Central ' da San Miguel günü '' çiçek açan '' ya da '' periconeada '' olarak bilinen seremonide kullanılıyor. Koruma için bu çiçeğin haçları. Aynı türden bir başka çiçek, cempoaxochitl tanrıça Coyolxauhqui ' nin dokunuşunun bir parçasıydı ve kadınların bu çiçeğin buketleriyle dans ettiği tecuilhuitontli seremonilerinde kullanılıyordu. Ayinlerde kullanılan başka bir çiçek amaranto veya huauhtli (Amaranthus hypochondriacus), tohumlarının yanı sıra tanrıların resimlerinin oluştuğu kütle ve çiçekleri Cinteopan ' ı süslüyordu Chicomecoatl, bakım tanrıçası, ochpaniztli sırasında, yılın ilk ayında ′′ süpürge ′′ yapıldı. Bu tatillerde, tanrıların annesi Toci (büyükannemiz) şerefine bazı kavgalarda veya çatışmalarda kullanılan cempoalxochitl arasında çeşitli bitkilerle soy veya toplar yapılır.
Kaynak: Ana Maria L. Velasco Lozano ve Debra Nagao, ′′ Çiçeklerin Mitolojisi ve Sembolizmi ", Meksika arkeolojisi, sayı. 78, pp ' yi seviyorum 28-35
Hiç yorum yok:
Yorum Gönder