|
Cahokia'nın "Büyük Patlama" yı anlamanın ayrılmaz bir parçası, arkeologlar tarafından "Birdman" olarak bilinen figür kültünün yükselişidir. Bu rakam, Morning Star ile güvenle özdeşleştirilir. Bu kültün ABD'nin güneydoğusundaki yaygın yayılması, Cahokia'nın yükselişi kadar gizemlidir. Sabah Yıldızı sadece bir tanrı değil, aynı zamanda bir astral figür olduğundan, bu araştırma XIᵀᴴ Yüzyılın sonunda meydana gelen gök olaylarının Sabah Yıldızı'nı ani teolojik öne çıkardığı varsayımını araştırıyor. Kanıtlar, Morning Star kültünün yükselişi ile Cahokia'nın yükselişinin ve kızı kültürlerinin yakından ilişkili olduğunu gösteriyor.
İçindekiler
§1.1. Flint'in Parçalanması.
§1.2. Flint, One Flint ve Four Flint.§1.2.1. Baykuş ve Kelebek.
§1.2.2. Dört Çiçek.
§1.2.3. Gün Işareti Akbaba.
§1.2.4. Dört Flint.
§1.2.5. Chimalman.
§2. Etowah'tan Hočąk Hikayeleri
§2.1. Gürcü Buda.
§2.1.1. Sayılar.
§2.1.2. Solak Kabuklar ve Solak Tanrıların.
§2.1.3. Örümcek Ağı.
§2.1.4. Rakun.
§2.1.5. Kanatlar.
§2.1.6. Yüz Hatları.§2.2. Etowah ve Hočąk Mitolojisinin "Hikaye Panosu".
§2.2.1. Ölümlü Savaş.
§2.2.2. Başkan.
§2.2.3. Thunderbird olarak Morning Star, Waterspirit rolünde Evening Star.
§2.2.4. Waterspirit Combat.§2.3. Mothra.
§2.4. Bilobed Ok.
§2.5. Sabah Yıldızı ve Bilobed Tüy.
§2.6. Kızılboynuz nerede?
§3. Yukarıdan Devrim
§3.1. Cahokia ve Etowah'ın Teolojik Gizemi.
§3.1.1. Büyük patlama.
§3.1.2. Güneşte Sabah Yıldızı Günü.
§3.1.3. Volkanik Kelebeğin Evindeki Sabah Yıldızı, Bölüm I. §3.1.4. Hočąk Efsanesinde Sümbül Saldırısı.§3.2. Öznitelik Aktarımı: Sabah Yıldızı, Itzpapalotl ve Mothra.
§3.3. Obsidian Kelebeğinin Evindeki Sabah Yıldızı ( Calli ), Bölüm II.§3.3.1. Spiro ve Meksika İlişkileri'nden Kupası 202.
§3.3.2. Cup 200, Başkan Teması.
§3.3.3. Kupa 201 ve Ehécatl'ın Tüylü Yılanı.
§3.3.4. Sabah Yıldızı, Itzpapalotl ve Calli Arasındaki İlişkinin Astronomik Kökenleri .§3.4. Mothra Revisited.
§3.4.1. Mothra'nın Kökeni.
§3.4.2. Kasırga Güvesi.
§3.4.3. Moundville'in Tüylü Yılanı.§3.5. Tek Kamış Topuzu.
§3.6. Sınıf, Savaş ve Yeniden Doğuş.
§4. Ek
§4.1. Hočąk World Renewal Rite.
§4.2. Hi Ağacı. §4.3. Kızıl Boynuz, Sabah Yıldızı ve Kuşadamın Kimliği. §4.4. Moundville Kolye. §4.5. Şeytanın Güneşi.
Önsöz. Bu makale, Hočągara'daki Kızılboynuz ile Orta Meksika Nahua'sındaki Mixcoatl arasındaki bağlantıyı keşfetmeye adanmış başka bir makaleden ayrıdır. İlk sonuçlar özetlenmiştir aşağıda .
Burada "Hočąk modeli" olarak adlandırılan modelin kullanımı, Hall'un Mississippian arkeolojisinin "uzun burunlu tanrı" maskette kulaklıklarının mitolojide Hočąk (ve Ioway ) kültürünün kulak memelerini süsleyen canlı yüzlere karşılık geldiğini fark etmesiyle doğru bir şekilde başladı. kahraman "Kızılboynuz. 1 Ne yazık ki arkeologlar, Radin'in Kızılboynuz'un (Venüs'ün) Sabah Yıldızı olduğu varsayımını genel olarak kabul ettiler. Bu makale Hočąk modelini kullanır ve bu kimliği reddeder, bu da meseleleri bir kez daha karmaşık ve daha üretken hale getirir. Hočąk modelini kullanmak bize, özellikle Etowah'tan gravürlerde tasvir edilen Sabah Yıldızı mitolojisinin önerdiği "hikaye tahtasını" daha net bir şekilde anlamamızı sağlar.
Cahokia ile başlayan Mississippian uygarlığının ortaya çıkışına tesadüf, bu dönemden kalma sayısız sanat eserinde ifade edilen gayretli bir Morning Star kültünün yükselişidir. Bu medeniyetin doğası ile Sabah Yıldızı kültünün doğuşu arasında bir bağlantı olduğu sezgisini görmezden gelmek zordur. Bu nedenle, bu makale bu kültün arkasında yatan astronominin arka planını ortaya koyacak ve onun sanatsal ifadesinin mevcut anlayışına nasıl uyduğunu araştıracak.
Hem mitoloji hem de grafik sanatlarının altında yatan antik teolojiyi anlamanın anahtarı, "Pauketat Varsayımı" olarak adlandırabileceğimiz şeydir. Cahokia'daki kültürel yeniliklerin ani patlamasını - "Büyük Patlama" - açıklamaya çalışırken, tek makul geçici bağlantı, kalıntısı Yengeç Bulutsusu olan 1054'ün (SN 1054) büyük süpernovasıydı. 2 Pauketat, bir şekilde, ayrıntılı olarak gösterilmesi zor olan yollarla, bu olayın, adil bir şekilde "kültürel devrim" olarak tanımlayabileceğimiz şeyi başlatan psikolojik "tetikleyici" olduğunu öne sürdü.Bu kültürel devrimin en göze çarpan ifadesi, çok sayıda dev, Huaxtec benzeri toprak piramitlerinin inşa edilmesiydi. 3 * Astronomi ve mitolojinin karşılıklı bağlantılarını takip ederek, mevcut araştırma, kaçınılmaz bir şekilde, yerel dini alanda iş başında güçlü bir merkezi Meksika etkisinin olduğu sonucuna götürür. Bunun nasıl ortaya çıktığını anlamak zordur.Genellikle bir Toltec ticaret topluluğu hayal ederiz , ancak böyle bir grubun varlığının önündeki engeller neredeyse yasaklayıcıdır. 4 Bu etkinin birkaç kişiden, hatta 1054-1064 yıllarından önce ya da on yıl boyunca flörtleri düşen tek bir adam şeklinde olması hiç de imkansız değildir . Bu durumu harekete geçirmek için gerekli olan tek şey, birinin merkezi Meksika takvimi ve onunla ilişkili din hakkında temel bir bilgi edinmiş olmasıdır. Yeni ortamında, bu bilgi oldukça ezoterik olacaktı ve ilan edilmesi "Tıp Adamları" statüsüne sahip birkaç seçkin entelektüel ile sınırlı olacaktı.Bir "tohumlama" olayı kavramı, Tula arasında süregelen bir bağlantıdan ve onlar için bir "hiperborean Chichimecs " grubu olacağından çok daha makul . 5 * Gösterileceği gibi ( ⤋ ⤋ ), bu çok esoterica kreminin bir kısmının Hočągara arasında 1850'lere kadar hayatta kaldığını ve hala bazı mitlerinin yanı sıra diğer Siouan ve komşu halkların mitlerini de renklendirdiğini düşünmek için bazı nedenler var. .
Kızılboynuz Döngüsünde, Hočąk Av Tanrısı, Yüce Olanlardan biri olmasına rağmen, Devler tarafından öldürülür; ve "Redhorn's Sons" ta yakalanıp Kötü Su Ruhları tarafından öldürüldü; ancak "Kızıl Adam" ve onun varyantı "Heroka'nın Başı" nda ilahi kahraman, evlilik yoluyla akraba olduğu karanlık bir figürün acımasız entrikalarına yenik düşüyor . Yine de, Kızılboynuz her zaman yavruları tarafından kurtarılır ve "Kızıl Adam" ın bir bölümünde , Kızılboynuz'un kutsal kardeşleri tarafından bu uğursuz varlığa şiddetli bir intikamın verildiğine tanık oluruz.
İki adam Tavşan ve Düzenbaz olduğu için Tavşan, "Öyleyse arkadaşlarım, ben de onunla ilgilenmeme izin verin," dedi. "Şimdi oraya gidelim" dediler. Böylece oraya gittiler. Ve yaşlı adam "Ah, geldin" dedi. "Evet geldik" dediler. "Bunu yapacağınızı biliyordum. Köz kırmak için amacım hakkında söyleyeceğiniz bir şey varsa, bir suç işlediği için hiçbir faydası olmaz ve onu ölene kadar orada tutmak istiyorum." dedi. Tavşan, "O zaman bunun için geldik ve Yaradan sizi bu amaç için yaratmadı. Bir Yüce Olan'ı ele geçirdiniz ve bunu yapmakta ısrar ederseniz, öleceksiniz," dedi Tavşan. "Ah, Hare, fikrimi hiç değiştirmedin." Ve sonra Tavşan ayağa kalktı ve öldürdüğü ilk şey timsahlar oldu, ve sonra yaşlı adama çarptı ve çakmaktaşı her yöne uçtu ve yaşlı adam koşarak onu takip etti ve ona her vurduğunda çakmaktaşı uçardı. Böyle yaptı ve onu yeryüzüne dağıttı. Bu yüzden tüm dünyada çakmaktaşı var. Sonunda onu yordu ve bir tarafa yürümeye başladı. "Aman!" dedi. Orada ona sert bir darbe indirdi ve çelik olduğu için çarpan bir çelik gibi çınladı. O, Çeliğin [Kralı] idi, bu yüzden kimsenin onu öldüremeyeceğini düşündü, ama bunu ona yaptı. ve bir tarafa yürümeye başladı. "Aman!" dedi. Orada ona sert bir darbe indirdi ve çelik olduğu için çelik gibi çarptı. O, Çeliğin [Kralı] idi, bu yüzden kimsenin onu öldüremeyeceğini düşündü, ama bunu ona yaptı. ve bir tarafa yürümeye başladı. "Aman!" dedi. Orada ona sert bir darbe indirdi ve çelik olduğu için çarpan bir çelik gibi çınladı. O, Çeliğin [Kralı] idi, bu yüzden kimsenin onu öldüremeyeceğini düşündü, ama bunu ona yaptı.1
Bu hikayenin Hare Cycle'dan bağımsız bir varyantında, Redman'ın suikastçisinin kimliğini öğreniyoruz.
Bu Tavşan, kısa bir süre sonra Flint'e gitti ve ona ilk yaşlı adama yaklaştığı gibi yaklaştı. Kendini uzun bir varlığa dönüştürdü ve Flint Köşkü'ne yaklaşırken şarkı söyledi. Şarkısının sonunda hep "Hiyi! Hiyi!" Diye bağırırdı. Şarkıyı ilk kez bitirdiğinde Flint, "Hangi ruh olursan ol, bileğimden sana çok değer verdiğim bir ok noktası veriyorum." Dedi. İkinci kez Flint, "Hangi ruh olursan ol, ayak bileğimden sana çok değer verdiğim bir çakmak taşı veririm." Dedi. Bileğinden ve ayak bileklerinden gelen çakmaklar aslında zavallılardı. Nihayet Hare dördüncü kez şarkı söyledikten sonra, ona doğru sıçradı ve onu dünyanın dört bir yanından kovaladı, onu sopayla salladı ve çakmaktaşı oklarını dünyanın her tarafına dağıtmaya zorladı. Sonra onu öldürdü. Bunun üzerine bulduğu çakmaktaşı ok uçlarından bazılarını aldı. En iyileri maviydi. Midesinden gelenler beyazdı, diğerleri hala kırmızı ve siyahtı.2 *
Yani Redman'ı (Kızılboynuz) öldüren adam açıkça Flint, adı muhtemelen Hočąk'ta Moíšega idi. 3 * Flint'in parçalanmasıyla ilgili bu hikaye, Mezoamerika'dan gelen paralellikler de dahil olmak üzere epeyce soydaşlara sahiptir . Bu hikayeler paralel olarak anlatılabilir -
| Paradigma | Aztek 1 | Aztek 2 | Hočąk | Oglala 1 | Oglala 2 | Karga 1 | Karga 2 | |
| [1] | Av Tanrısı veya erkek kardeşleri Flint tarafından esir tutulur. | Itzpapalotl Mimich'i kovalar ama yakalanır | Itzpapalotl tüm Mimixcoa'yı yer, sonra köşeye sıkışan Mixcoatl'ı kovalar. | Flint, Redman'ın kafasına sahip. | Iron Hawk, bir Rock Woman ( Uŋḣćéġila ) tarafından esir tutulur . | Four Brothers, Iya ve yaşayan rock ustası tarafından esir tutulur. | Çakmaktaşı gibi Genç Adam'ın kardeşleri Red Woman tarafından esir tutuluyor | Curtain Boy, Long Arms tarafından esir tutulur. |
| [2] | Bir bitkiye bağlı. | bir biznaga kaktüsünde. | bir biznaga kaktüsünde. | Redman'ın başı şöminenin odununun altında. | [Bir Rock Kadın tarafından yerinde tutuldu.] | Canlı taş tarafından düzleştirildiler ve bir teepee'ye bağlandılar. | onun teepee içinde. | Perdeli Çocuk bir ağaca bağlı. |
| [3] | Kardeşi / kardeşleri kurtarmaya gelir. | - | Mimixcoa, Mixcoatl'ı kurtarmak için ölümden yeniden ortaya çıkıyor. | Hare ve Trickster kurtarmaya gelir. | Red Calf, babasının imdadına yetişir. | Yeğenleri Stone Boy, kurtarmaya gelir. | Flint benzeri Genç Adam, kardeşlerinin imdadına yetişir. | Spring Boy, kardeşinin imdadına yetişir. |
| [4] | Av Tanrısı (veya kardeşi), bir ok atıyor | Mimich ok atıyor | Bir Flint ve Mimixcoa kardeşleri ok atıyor. | Tavşan [varyant: Kızıl boynuz], kulüpler | Red Calf bir ok atıyor | Stone Boy, savaş kulübüyle vurdu | Kılıcıyla Çakmaktaşı Gibi Genç Adam vurdu | İlkbahar Çocuğu bir ok atıyor |
| [5] | Flint kadını | Obsidiyen Kelebek, | Obsidiyen Kelebek, | Flint, | Kaya Kadın | yaşayan taş | Başı kırmızı taştan yapılmış Kızıl Kadın, | Long Arms'ın yanında oturan bir taşta. |
| [6] | ve onu öldürür. | ve onu öldürür. | ve onu öldürür. | ve onu öldürür. | ve onu öldürür. | ve onu öldürür. | ve onu öldürdü. | - |
| [7] | Flint kadını paramparça oldu ve çakmaktaşı her yere dağıldı. | Vücudu yandıkça ateşten çakmaktaşı parçaları fırlatılır. | [Vücudunu küle çevirirler.] | Paramparça oldu ve her yere çakmaktaşı parçaları saçıldı. 6 | Rock Woman paramparça oldu. 8 | Yaşayan taş parçalandı. 9 | Kafası paramparça olmuş ve her yere kırmızı taş parçaları dağılmış. 10 * | [Taş kanar.] 11 |
| [8] | Kadranlar kadar çok renk vardır (artı merkez). | Beş farklı renktedirler. | - | Dört farklı renktedirler. | - | - | - | - |
| [9] | En iyisini saklıyorlar. | Mixcoatl en iyisi olan beyazı tutar. 4 | Küllerini saklıyorlar. 5 | Hare, mavi olan en iyisini tutar. 7 | - | - | - | - |
Hidatsa refleks 12 * o "Crow 2." çok az farklılık gösterdiği atlanmış " Preform " (yeniden yapılandırılmış proto-efsane) yerine "Paradigma" (kasıtlı olarak belirsiz) kullanılmıştır . Preformları yeniden inşa etmek , herhangi bir karşılaştırma noktasında bir dizi akraba mitinden hangisinin en muhafazakar olduğunu bilmemekle daha da zorlaşır . Crow iki çarpıcı farklı sürümleri, Flint benzeri Genç Adam Kırmızı Kadın karşılaştırıldıkça hangi birini göstermek ve başka hangi kardeşler ünlü Kahraman İkizler vardır. Bu bölümde, düşmanları yarı cansız bir nesnedir: kanaması için yapılabilecek bir taş. Bu sonuncusu muhtemelen Oglala dayanmaktadır Lakota'nın taş varlık bir olup, Uŋḣćéġila, muhtemelen Hočąk Wakčexira , "Su Ruhları" ile aynı kökenli (hatta ödünç alınmış) bir kelime . Tüm Uŋḣćéġila kadındır; erkek meslektaşları Uŋktéḣi olarak adlandırılır . Hočąk mitinin (§§8-9) sonu aslında ikinci bir değişkenden alınmıştır. Bu, çakmaktaşı bir erkek kişileştirmesinin sayısız parçaya bölündüğü, böylece silah noktaları yapımında kullanılan malzemeyi ( qv). Aksi takdirde, bu hikâye dizisi halk masalından yalnızca §7'yi ödünç alır, geri kalan unsurları ona özgüdür. Bu hikayeler çakmaktaşı taşıyıcısını dişi yaparak ilgili halk masalıyla çelişir. Sadece Hočągara, Flint'i erkek yaparak halk masalı tipine sahiptir. Yine de, Hočąk hikayesi Siouan soydaşları arasında en eskisi olabilir, çünkü sadece kendisi için en iyi renkli çakmaktaşı parçasını koruyan kurtarıcıya göre Aztek hikayesine uymaktadır .Nahuatl versiyonunda, farklı renkli çakmaktaşlarının sayısı dört çeyrek sayısı artı merkez ile eşleşir ve Hočąk versiyonunda çakmaktaşı parçalarının renkleri dört yönün renk koduyla eşleşir ( ⤋ ). 13 *
| ⬋ | Kuzeyinde | ⬉ |
| Batı |  | Doğu |
| ⬊ | Güney | ⬈ |
Diyagramdaki oklar, sanki zamanı geri çeviriyormuş gibi, ritüel yolu yansıtır.
 |  | |
| Yay ve Ok Yıldızları | Beyaz Kuyruklu Geyik İşaretlemesi | |
| Yıldızlı Gece Yazılımı | D. Gordon E. Robertson |
Göstereceğim gibi (⤋) Itzpapalotl Hyades yıldız kümesiyle özdeşleşmiştir ve Hočąk Flint'in neredeyse kesinlikle aynı olduğunu göstermek de mümkündür. Kızılboynuz'un Orion'daki bir yıldızla ( qv), evlilik yoluyla hem rakip hem de akraba olan Flint'in yakınlardaki bir yıldız olması muhtemeldir, çünkü aşk ve savaş genellikle komşuların peşindedir. Flint'in komşu Hyades kümesi olduğuna dair iyi ikinci derece kanıtlar var. Böyle bir düşünceyi eğlendirmemizin açık bir nedeni, bu yıldız kümesinin bir ok noktası (>) şeklinde olmasıdır. Gece gökyüzünün bu bölgesinin Hočąk anlayışının incelenmesi, Hyades'in belirli bir rol oynamaya zorlandığı bir yapı olan bir modeli ortaya çıkarır. Ufuk yakınında Sirius'tan Pleiades'e doğru bir çizgide koşan yıldızlar tutarlı bir sistem oluşturur. Gerçekten de, akraba Sioux arasındaBu yıldızlar kümesi "Üç Geyik" adlı tek bir yıldız işareti oluşturur, Pleiades baş, Sirius kuyruk görevi görür. Beyaz Vinçlerin şefi olan Hočąk Beyaz Tüy Giyiyor'un Sirius yıldızı olduğu gösterilebilir (qv, 1 , 2 ). Adı Sirius'u tüylerle ilişkilendirir. Ok Ruhu Kızılboynuz, bazı kültürlerin bir okla homologlaştırdığı Orion Kuşağı'nın (Alnilam) merkezi yıldızıdır. Kızılboynuz, bir oka dönüşme gücüne sahiptir ve Heroka'nın Şefi olarak, amacı yanlış olmayan bir av tanrısıdır. CingulumOrion, bu nedenle, muadili olarak bir ok ya da en azından bu silahla manevi bir kimliğe sahiptir. "Įčorúšika ve Kardeşleri" nde, en büyük kardeşi Kunuga'nın yayı simgeleyen dört kolu vardır (okçunun iki kolu artı ipin üst ve alt bağları, her ikisi de yayı çeken kollar görevi görür). "Beyaz Tüy Giyer" te Flint'e karşılık gelen büyükbaba oğulları için Çatal Adamlara sahiptir. Bu Çatal Adamların iki başı ve dört kolu olacak şekilde belden ayrılan vücutları vardır. Ayrıca yayı temsil ediyorlar. Söylemeye gerek yok, içlerinden biri, Heroka'dan biri olan Kızılboynuz'un okla özdeşleşmiş küçük kız kardeşi ile evlenir. Onun sarkık kimliğinin, Kurt'un Kızılboynuz'un kızını kazandığı başka bir hikayede açıklığa kavuşturulduğunu görüyoruz ( qv). Onu yukarı kaldırır ve sanki oklarından birimiş gibi sadağına yerleştirir. Böylece Flint'in oğulları olan Çatal Adamlar ve Kızılboynuz'un dört kollu ağabeyi Kunuga yayı temsil ediyor. Ok ucu, tamamen çekildiğinde yayın dışına çıkıntı yaptığından, bu seride onu temsil eden herhangi bir yıldız işareti, yay yıldızlarından sonra gelmelidir; ve tabii ki Hyades'i bulduğumuz yer burası. Ülker, Hyades'in hemen ötesinde yer alır.Hočągara Ülkeleri "Geyik Kalemi " ( Ča-šįč ) olarak adlandırır. 14 Bunun nedeni, beyaz kuyruklu bir geyiğin kaçan parlak beyaz poposuna benzemesidir. Bir yırtıcı tarafından yaklaşıldığında, alt tarafı beyaz olan kuyruğunu kaldırır ve yine parlak beyaz olan kıçını ortaya çıkarır.Buna "işaretleme" denir. 15 Bu yüzden Ülker okçuların kaçan hedefini temsil ediyor. Astronomik alegori, "Kızıl Adam" bu kimlik üzerinde oynuyor. Redman'ın karısı, kendisini sabote etme girişiminin peşinden koşarken, baş aşağı asılı olduğu geyik tuzaklarından birine yakalanır. Bu, eteğinin düşmesine neden olur, böylece poposunu açığa çıkarır, Redman'ın utanç verici bir şekilde yorumladığı bir gerçektir. Bu ayrıntılar Pleiades ile bir kimlik olduğunu düşündürmektedir (bkz. 1 , 2). Ayrıca başka türlü "Flint" olarak bilinen figürün kız kardeşi olduğu da söyleniyor, bu da onu komşu Hyades ile özdeşleştirmeyi daha da makul kılıyor. Böylece, önce Sirius'un tüylerinde kayan ok, ardından Orion'daki ok, ardından yay ve bu serinin sonunda avcının kaçan hedefi olan geyik var. Temel model, standart hedefine işaret eden dev bir ok şeklindedir. Eksik olan, yayın ötesine uzanan ve bu şemada, şekli tam olarak bir ok başı olan Hyades olması gereken ok başıdır. Flint, tüm ok uçlarının kökenidir ve bu yıldızların gerçekleştirdiği genel şema göz önüne alındığında, Flint Hyades olmalıdır.Biz de dede (Flint) ve oğulları (Çatal Erkekler) "Geyik Yiyenler," denmesinin ekleyebilir CA-ručge , 16 , yay için iyi bir metafor ve ok ucu mademki geyik içine ikincisi "sokması" olarak. Flint'in gökyüzünün bu kısmına yerleştirilmesi, "Kızıl Adam" ın başka bir bölümünde bazı onaylar alıyor. Redman'ın kızı ve oğlu komşu bir köye kaçtı. Redman, yolculuklarında onları doyurmak için onlara her yemekten sonra sihirli bir şekilde kendini yenileyen bir geyik kuyruğu içeren bir kova verdi. Geyik kuyruğu, ča sįč , Ča-šįč'in ince gizlenmiş bir asonansıdır., Geyik Kıç veya Ülker. Geyik kuyruğunu içeren kova, Redman'ın oğlu ve kızı (Orion) Flint tarafından yakalandı, ki bu astronomik açıdan uygun, çünkü Hyades ("kesişme") Orion ve Pleiades arasına girdi. Bu nedenle, beklendiği gibi, Flint tam olarak Hyades'in uzamsal konumundadır. Bu yıldız işaretleri güneşle birlikte battığında (önce Pleiades), birlikte yeraltı dünyasına girerler. Ca-Sic / ca-SIC kova içinde (bkz görevlileri veya cehennemi bölgelerin Waterspirits arasında "köpek" temsil eden iki Timsahlar tarafından korunması gerekiyor geliyor 1 , 2 ).
§1.2. Flint, One Flint ve Four Flint.
§1.2.1. Baykuş ve Kelebek. Gelen Annals o Itzpapalotl öldürüldüğünde, onlar küle onu yaktı söylenir. Bu küller bir Tlaquimilolli veya Warbundle (biz buna kuzeyde diyoruz) haline getirildi; 1 Ancak Leyenda'dan bir varyant başka bir hesap veriyor.
Sonra o ruhlar, Xiuhteteuctin [Ateş Lordları] onu duyar ve Itzpapalotl adlı kadını almaya giderler. Mimich yolu gösteriyor. Ve onu aldıklarında, onu yakarlar. Ve sonra hepsi parladı: önce mavi çakmaktaşı parladı. İkincisi, beyaz çakmaktaşı parladı. Beyaz olanı alıp sardılar. Üçüncüsü, sarı çakmaktaşı parladı. Almadılar, sadece baktılar. Dördüncüsü, kırmızı çakmaktaşı parladı. Ve yine almadılar. Beşincisi, siyah çakmaktaşı parladı. Yine almadılar. Ama Mixcoatl beyaz çakmaktaşı kendi ruh gücüne sahipti ve onları sardıklarında sırt çantasına koydu. 2
Mixcoatl, çakmaktaşı ilk ateş eden tanrı, 3 ve 1-Flint, 4'te doğanbeyaz çakmaktaşı bir Warbundle'da kullanılmak üzere kendisininmiş gibi alır. Ateşin nihai ürünü olan çakmaktaşı, çakmaktaşı çarparak ateş yakmanın zamansal ve nedensel tersidir. Çakmaktaşı muhtemelen Itzpapalotl'un tanımlanacağı (göstereceğimiz gibi) ok başı şeklindeki Hyades'e de bir referanstır. Hočąk Redman efsanesinde, onu yenen ve kafasını alan büyükbaba, onu tüketilmeden sürekli yakıldığı bir ateşe yerleştirir. Bu yüzden burada, antagonistin kahramanı ateşe vermesiyle Aztek versiyonunun tersine dönüyoruz. Hare, Redman'ı restore eder (Mimixcoa'nın Mixcoatl tarafından restore edilmesini hatırlatır), sonra büyükbabasından intikam alır ve onu kulübüyle paramparça eder. En değerli olduğunu düşündüğü çakmaktaşı parçasını alır. Yani Hare bir durumda Redman için bir vekil olarak hareket ediyor, ve diğer durumda, Mixcoatl gibi, düşmanının litik vücudunun en değerli parçasını kendisi için alıyor. Bu hikayenin kendisini Redman'a bağlaması, bizi Mixcoatl ve onun çakmaktaşı / obsidiyen kaplı düşmanının şahsındaki Aztek bağlantısına bir kez daha geri getiriyor.
Bu hikayenin "Heroka Şefi" nde anlatıldığı gibi başka bir versiyonunda, Flint'e saldıran Kızılboynuz'un kendisidir (orada kısaca "Büyükbaba" olarak adlandırılır); ancak vücudunu sayısız parçaya bölmek yerine, darbenin etkisi Flint'i bir baykuşa dönüştürmektir. Başka yerlerde, bunun tam olarak ne tür bir baykuş olduğunu keşfederiz."Beyaz Tüy Giyiyor" öyküsünde, "Ve yaşlı adam, onların büyükbabası [Flint] bir baykuştu. Ai tt denen türden biriydi . Bu nedenle, dünyadaki her şeye, öyleydi. bir düşman." 7 Anlatıcı, adı belirsiz Hočąk hece yazısına yazdı. Dorsey'in "büyük baykuş" olarak çevirdiği hįčą́-na tarafından karşılanır ; ve Jipson 's hin-jan ( hįją için ), "boynuzlu baykuş." 8 Bu nedenle Ai tt ( hįją ) baykuşu Büyük Boynuzlu Baykuş, Bubo virginianus'tur . Bu baykuşun bir Flint alloformu olması gerektiği, gövdesi çakmaktaşı parçalarıyla kaplı göründüğü için bir bakışta anlaşılıyor. Ayrıca kocaman kulağı, Hyades'in ana hatlarını düşündüren gagasına doğru açı yapıyor.
 |  |  | ||
Büyük Boynuzlu Baykuşun Yüzünde Bindirilmiş Hyades | Büyük Boynuzlu Baykuş Bubo virginianus | Itzpapalotl Güve, Pencere-Kanatlı Satürn Rothschildia Orizaba | ||
| Yıldızlı Gece Yazılımı | © Paul Miller | Biyoçeşitlilik Miras Kütüphanesi 9 |
Tıpkı Flint'in Kızılboynuz'un ölümlü düşmanı olması gibi, Aztekler arasında, daha önce gördüğümüz gibi, Mixcoatl ile yüzleşen Itzpapalotl, müttefikleri tarafından öldürülüyor ve Mixcoatl'ın vücudundan beyaz bir çakmak taşı çıkarıyor. mistik askeri güç. Bu çakmaktaşı aslında tecpatlItzpapalotl'un ikonografisinde gördüğümüz kurban bıçağı, vücudunun saçaklarını defalarca temsil ediyordu. Fedakarlığı neyi sembolize ediyor? O, doğum sırasında ölen kadınları yöneten tanrıdır. Bunlar savaşçıların kadın meslektaşlarıdır ve bu nedenle ölü savaşçılar ve kurban olarak sunulan diğer erkekler tarafından açık bırakılan gökyüzünün yarısını işgal ederler. Mixcoatl'ın Warbundle'ına yerleştirilen ve onu fethedilemez kılan onların özel güçleridir. Hočągara'nın da benzer bir fikri var. Onlara göre en güçlü kadın savaş gücü adet kanında yatar, bu nedenle ilk adetini geçiren bir bakireye sahipler, Savaş Paketi'nin örtüsünü yapar ve böylece ona düşman silahlarını etkisiz hale getirme gücü verir. Öyleyse, bu gerçek göz önüne alındığında, tanrıça nedenTecpapapalotl , " Çakmaklı Kelebek" mi?
Itzpapalotl terimi , obsidiyen kelebeği veya pençeli kelebeği ifade edebilir, ancak ikinci anlamın kasıtlı olması muhtemeldir. Obsidiyenden ziyade, kanat kanatları açıkça çakmaktaşı veya tecpatl olarak gösterilmektedir. Pençeli kelebek kavramının yarasaya atıfta bulunması oldukça olasıdır ve aslında bazı durumlarda Itzpapalotl yarasa kanatlarıyla ortaya çıkar. 10
Bununla birlikte, Itzpapalotl, adını taşıyan belirli bir lepidopteran ile tanımlanır. Onun zoomorfik kimliği, Hočąk Flint'inkiyle aynı ilkeye dayanmaktadır. Ītzpāpā́lōtl adı , kanatlarında bulunan dört yarı saydam yamadan dolayı Pencere Kanatlı Satürn ( Rothschildia orizaba ) olarak adlandırılan bir tür güve anlamına gelir . İtzpapalotl güve onu Flint'in baykuş gibi bir gece ilanı verme, gece olduğunu. Güvelerin gece karakteri, Hočągara'nın neden bir baykuşu ( hąpók ) onun doğal karşılığı olarak gördüğünü anlamanın anahtarıdır .Hočąk'ta, güve için kelime hąpóg-nįk , "küçük baykuş" veya hąpóg-mįmįké , "baykuş-kelebek", 11 esasen ona Osage ( dsióⁿ-dsioⁿ wap̣oga ) tarafından verilen adla aynıdır . 12 Öyleyse her tür güve, tam da dil açısından, bir tür mecazi baykuştur. İtzpapalotl "baykuş" ipek güve ve Brezilya'da, onun koza iplikleri ipek kumaş yapmak için kullanıldı. 13
Orta Meksika'nın Azteklerine göre, bu güveler, onlara obsidiyen veya çakmaktaşı (yangının başladığı) hatırlatan ve itzpapálotl ( itzlis = çakmaktaşı + papálotl = güve) olarak adlandırılan gri, kama şeklindeki kanat lekeleri nedeniyle ateşle özdeşleştirildi . Güvenin dalgalı uçuşu ve kanat desenindeki dalgalı çizgiler de dans eden alevlere benzetildi. Bu sembolizmin kanıtı, bu insanların mimarisinde bulunan çok sayıda kısma ve tasarımda bulunur. 14
Mixcoatl'ın Itzpapalotl'un yakılmasından elde ettiği değerli çakmaktaşı gibi beyaz olan güve üzerinde bulunan üçgen desenler, ok uçlarının yanı sıra , tanrıçanın ikonografide açıkça ilişkilendirdiği kurban çakmaktaşı bıçak olan tecpatl şeklindedir . Ödünç aldığı takvim adı olan "Four Flint" i yansıtan bu üçgen beneklerden dördü var. Açıktır ki, güve, adını "pençe" anlamına gelen bir eş adından değil, itzlis , "obsidiyen" den alır . Bu nedenle, aynı adı taşıyan, dolayısıyla bu güvede bir kimliğe sahip olan tanrıça, "Obsidian Kelebeği" anlamını da paylaşmalıdır. Obsidiyen, tıpkı itzpapalotl güvesinin kanatlarındaki "pencereler" gibi, nispeten nadir görülen açık bir biçimde gelir.obsidiyen "kelebek". Muhtemelen ismin kökeni budur, ancak tanrıçanın kendisi çakmaktaşı ile tasvir edildiği için, sözde obsidiyen tarafından büyülenmemeliyiz. Hočąk Flint gibi, vücuduna çakmaktaşı gömülüdür. Flint gibi, Itzpapalotl de o taşın dört rengini verir ve bunlardan yalnızca biri (beyaz olanı) en iyisi olarak kabul edilir. Yakıldığında , ateşinden çıkan obsidiyen değil çakmaktaşıdır ve ikonografide, vücudundan çıkıntı yapan tekpatladır .Sadece ismen çakmaktaşından obsidiyene geçiş, özellikle örnek bir güveden bir baykuşa geçişe benziyor, 15 * Av Tanrısı'na olan benzer düşmanı olan kuzey Flint'e olan yakınlığını gizlemek için çok az şey yapan bir sapma. Çakmaktaşı aletler de daha kırılgan obsidiyenden biçimlendirilebilir. Obsidiyen, itzpapalotl'un kanatlarındaki ok ucu "pencereleri" gibi, tipik olarak siyah olmasına rağmen ince dilimler halinde yarı saydamdır. Obsidiyen doğru kesilmiş güneş tutulmasını bir camın içinden karanlık bir şekilde görmek için kullanılabilir. Böyle bir durumda tanrıçanın başka bir yönü devreye girer. Bir güneş tutulması sırasında insanları yemek için alçalabilen tzitzimime iblislerinden biridir . tzitzimimeRahip Yeni Ateş töreni sırasında ateş açmazsa da benzer şekilde alçalabilir. İlk ateşi başlatan Mixcoatl-Camaxtli olduğundan, tzitzimime Itzpapalotl olarak bu tanrıya ve onun haleflerine çarpıcı bir muhalefet içindedir.Bu bize Flint'in baykuşunun, Büyük Boynuzlu Baykuş'un da başka baykuşları yediğinden yamyam olduğunu hatırlatır. 16 Flint ve onun akraba Baş-Yiyenleri 17 * , ufukta bir tehdit olarak önlerinde beliren kırmızı Dev'in (Sabah Yıldızı) başını yedikleri zamanki gibi, insan eti için benzer bir eğilim gösterirler.
 |  |  |
| Dolunayı "Yutan" Hyades, 5. Yıl - Flint, 2. Gün - 10-Toxcatl (VI) Tavşanı Tula, Meksika, Gün Doğumu, 7 Kasım 808 (OS) | Itzpapalotl , Mapa De Cuauhtinchan No. 2'den Yeniden Çizilmiştir. | Ay ve Sümbül, Gün Doğumu, 19 Mayıs 768, Tula, Meksika |
| Yıldızlı Gece Yazılımı | 18 | Yıldızlı Gece Yazılımı |
Flint'in Hyades ile özdeşleştirilebileceği makul derecede kesin görünüyor, ancak bunun için Itzpapalotl ile ilgili hiçbir şey söylenmiyor. Yine de, Itzpapalotl'un Hyades olarak yıldız bir kimliğe sahip olduğu yüksek derecede kesin olarak gösterilebilir. Öncelikle, onun bu yıldız kümesinin ruhsal somutlaşmış hali olduğunu düşündüren bir dizi yüzeysel niteliği gözden geçirelim. Daha önce de gözlemlediğimiz gibi, Itzpapalotl, efsanemizde, ok başı şekline uygun olan, büyük olasılıkla Hyades'in kendisi olan Flint'in muadilidir.Okun taş noktasını temsil ettiği gibi, okçuların eski büyülerindeki Itzpapalotl, ok başı için bir metafor olarak duruyor. 19 * arasında Itzpapalotl Harita de Cuauhtinchan No.2neredeyse güneşi çerçevelediği garip "V" şeklinde bir amblem (yukarıda gösterildiği gibi) taşır. Sırtında, güneşle birleşmeye (veya tutulmaya) yaklaşırken ayın konumuna karşılık gelen karanlık bir hedef kalkan var. "V" cihazı, gerçek Hyades'ten daha az dar bir açıya sahiptir ve yıldızlar aslında ona yaklaşmak yerine güneşle birlikte yükselmektedir, ancak aksi takdirde güneş, ay ve Hyades'in güneşle yükseldiğinde olan ilişkisi aynalar resimli gösterime bakın. Itzpapalotl da üçgen "pencereler" de dahil olmak üzere çakmaktaşı ve obsidyen ile dernek vardır itzpapalotlHyades gibi "V" şeklinde olan güve. Bu, Mixcoatl için bir güç kaynağı olan beyaz çakmaktaşı, yıldız renkli üçgen. Sadece güveler değil, aynı zamanda özdeşleştiği diğer kanatlı hayvanlar (yarasalar, kartallar) da güç darbelerinin tepesinde bir "V" oluşturur. "V" şeklinin iki gövdesi olduğu için, aynı zamanda bir quaxolotl, bisefalik bir geyik. İkonografide anormal bir şekilde geyik boynuzu olan bir geyik olarak tasvir edilir, her dişi boynuzların kendisiyle aynı kama şeklindedir. Aynı zamanda yeryüzü tanrıçasıdır ve kutup kutupsuz yıldızlar olarak Hyades, her battıklarında gökten yeryüzüne geçer. O, güneydeki yıldızların tanrıçasıdır ve Hyades güney yıldız kümesidir. Yukarıda 808 a yılı için görülebileceği gibi, ayın ara sıra Hyades'ten geçmesine yansıyan ay çağrışımlarına sahiptir . D. , bu yıldız kümesi, güneşin doğuşundan bir buçuk dakika sonra (06:45:40) dolunayı "çeneleri" içinde yakaladığında.Ekliptiğin Hyades'e çok yaklaştığı ve onlara gökkubbenin en büyük ateşini getirdiği gerçeğinde gösterilen bir ateş tanrıçasıdır. 20 * Bu paylaşılan özellikler kümesi yalnızca bir kimlik göstergesidir. Kanıt bulmak için aradığımız şey takvim ve astronominin iç içe geçmesidir.
§1.2.2. Dört Çiçek. Sıradan insanlarınki gibi tanrıların takvim adları da doğum günlerini göstermek için tasarlanmıştır. Bu önemlidir, çünkü yıldızların ölümlüler için astrolojik bir önemi olduğu düşünülüyordu ve ölümsüzler arasında genellikle kutsal doğalarının bir ifadesi olarak görülüyorlardı. Bir tanrının takvim adı, takvimde o tanrının doğduğu günü belirtir.Itzpapalotl durumunda, o gün 4-Flower'dı. 21Ne yazık ki, böyle bir veri özellikle yararlı değildir, çünkü tarih boyunca bir gün işareti kendini binlerce kez tekrarlayacaktır. Tanrının doğduğu zaman olarak belirli bir tarihi bulmak, samanlıkta iğne aramak gibidir. Bununla birlikte, takvimler özellikle astronomiden ortaya çıktığı için, ismin arkasındaki orijinal ilhamı göklere doğru aramalıyız. Göklerde, zamanı belirli bir güne ve dolayısıyla bir gün burcuna sabitlenebilen benzersiz olaylar meydana gelir. Bu olaylar, tanrının özellikle özdeşleştiği astronominin başına gelirse, olay kesinlikle o tanrıya bağlanabilir. Astrolojik olarak eğimli bir kültür için, bir tanrının astronomik bedenlerini içeren gökteki olaylar, o tanrının ifadeleridir. Gerçekte, yalnızca görece az sayıda astronomik olay vardır, çünkü göklerde meydana gelen olayların çoğu oldukça düzenli olduğundan, Mezoamerikalı gökbilimciler tarafından çok takdir edilen bir gerçektir. Olağandışı olaylar, tutulmalar, örtükler, geçişler, güneş veya başka bir vücutla birlikte veya ona karşı yükselme veya batma gibi şeyleri içerebilir. Hem belirli bir gün burcuyla hem de tanrıya bağlı astronomi ile ilişkili bu tür olaylar nadir olacaktır.
Takvim sayımına başladıklarında, Tula rahipleri, Birinci Yıllarındaki çeşitli tanrıların tezahürünü yansıtan işaretler için gökleri araştırmış olmalılar. "Dört Çiçek" gibi bir takvim adı keşfetmek için rahipler, onun benzersiz niteliklerini içeren, göklerde meydana gelen bir şeyi aramış olmalı, takvim adının kuruluş takviminde ne olduğunu bilmelerini sağlayabilecek bir vahiy. Bu takvimin ilahi olarak ilham vermesi bekleneceğinden, tanrıçanın ona katılımına dair bir tür kehanetle kanıt aranmalıdır. Astronomi, bu örnekte, tanrıçanın adını onlara açıkladığını gösterecek bir işaret aramanın en bariz kehanet biçimidir. Örneğin, Itzpapalotl'un güçlü ay birliktelikleri olduğunu biliyoruz.Codex Borgia'da Itzpapalotl-Tlazoltéotl, aydaki tavşana dönük olarak tasvir edilmiştir. 22 Milbrath Itzpapalotl toprak ay, güneş ile bağlantılı olarak yerin üzerinde yer alır, bu ay olduğunu iddia 23 o taşıdığı karanlık, yuvarlak, hedef kalkan hatırlatarak Mapa'dan ( ⤊ ). Bu, onun bir tzitzimime ve tutulma iblisi rolüne uygundur , çünkü özellikle güneş tutulmalarıyla ilgili olan bu aydır .Itzpapalotl'un ikili cinselliği, tüm dünya-ay tanrıçalarının tipik bir örneğidir. 24 Onun kartal özellikleri, güneşle (kartal olarak tasvir edilen) yakın ilişkisine borçlu olabilir. Ancak, Mapa Itzpapalotl'da, bu bağlamda dolunayı temsil etmesi gereken parlak bir hedef kalkanı taşıdığını da unutmamalıyız . Hipotezimiz, aynı zamanda, genellikle hem güneş hem de ay ile birlikte bulunan Hyades tanrıçası olduğu yönündedir. Başka bir yerde gördüğümüz gibi ( ⤊ , ⤋ ), Hyades bazen dolunayı yakalayacaktır ve bu birleşim Itzpapalotl'un ayın bu evresiyle ilişkisini açıklayabilir.
Günümüz araştırmacıları için bir takvim adı aramak, bir fosil aramak gibidir. Bir fosil avcısı Pleistosen kayalarında dinozorları aramaz.Tanrılar temel olduğundan, Eliade çağıran düşkün ne de ortaya çıkmıştır beklenebilir illo temporare , 25 başlangıçlar zaman içinde, küfür dünya tarihinin dışında "o zaman". Başlangıç zamanı, doğal olarak zamanın başlangıcı olacaktır. Bir insan ürünü olan takvim, zaman içinde bir başlangıca sahiptir. Toltekler için bunun ne olduğunu biliyoruz. Toltec takvim sayımı 11 Ağustos 726'da başladı . D.(OS) tarih ile 7 Yılın Suyu 1-Tavşan. Bu Yıl, 5 Ağustos 727'de sona erdi (1-Tavşan 1-Tavşan). Itzpapalotl'un takvim adını "Dört Çiçek" taşıdığı söylendi. Bu, 4-Çiçek işaretine sahip bir günde doğmuş olduğu anlamına gelir. Her 4-Çiçek günü, alındığı tonalpohualli ayin takviminin uzunluğu olan 260 gün ile bir sonraki oluşumundan ayrılır .1-Tavşan yılında 4-Çiçek'in iki kez, bir kez 12- İzcalli (21 Ağustos 726) güneş takvimi tarihinde ve yine 12- Tepeilhuitl'de (9 Mayıs 727) meydana gelir. 26 * Bu tarihlerden ilki, ilginç bir astronomik olay göstermiyor. Birinci Yılın diğer 4 Çiçeği, güneşi, ayı ve Hyades'i içeren çarpıcı bir tesadüf gösteriyor. Güneş, Birinci Yılda 4-Çiçek 2'de tam olarak 18:02:17'de battı. Hyades, Tula'nın enleminde sadece birkaç gün güneşle birlikte battı, 9 Mayıs 727 günbatımında gökten kayboldu ve 11 Mayıs'ta gün doğumunda yeniden ortaya çıktı. Olduğu gibi, Hyades'in ufkun altına batan son yıldızı Aldebaran, bu tabloda gösterildiği gibi 18:00: 53'te güneşle battı.
| Tarih | 8 Mayıs 727 | 9 Mayıs 727 | 10 Mayıs 727 | 11 Mayıs 727 | 12 Mayıs 727 | ||||||
| 3-Yağmur | 4-Çiçek | 5-Cayman | 6-Rüzgar | 7-Ev | |||||||
| Zaman | Zaman | Δt | Zaman | Δt | Zaman | Δt | Zaman | Δt | Zaman | Δt | |
| Ay evreleri | Kibirli | 13.76 dd. | Tam | 14.79 dd. | Kibirli | 15.80 gg. | Kibirli | 16.78 dd. | Kibirli | 17.74 dd. | |
| Ay Doğar | 18:02:32 | -59 '23 " | 19:01:45 | -32 " | 19:59:35 | +56 '57 " | 20:54:41 | +1 sa 52 '41 " | 21:45:55 | +2 sa 42 '33 " | |
| Güneş Setleri | 19:01:55 | 19:02:17 | 19:02:38 | 19:03:00 | 19:03:22 | ||||||
| +2 '54 " | -1 '24 " | -5 '41 " | -9 '59 " | -15 17 " | |||||||
| Aldebaran Setleri | 19:04:49 | 19:00:53 | 18:56:57 | 18:53:01 | 18:49:05 | ||||||
| Güneş yükselir | 05:00:26 | +8 '46 " | 04:59:57 | +5 '19 " | 04:59:28 | +1 '52 " | 04:59:01 | -1 '38 " | 04:58:35 | -5 '7 " | |
| δ-1 Tauri Yükseliyor | 05:09:12 | 05:05:16 | 05:01:20 | 04:57:24 | 04:53:28 | ||||||
Yani Hyades'in tamamı güneşten sadece 1 dakika 24 saniye önce ve iki gün sonra δ-1 Tauri liderliğinde güneşten bir dakika 38 saniye sonra yükseldi. Tam bu sırada Itzpapalotl'un makyajının bir başka unsuru olan Ay 4-Flower 2'de doldu ve 32 saniye önce tam 18:01:45 de ufkun karşı tarafındaki güneşle birlikte doğdu. Bu Hyades kurulduktan sadece 52 saniye sonraydı. Açıktır ki, Itzpapalotl için "Dört Çiçek" tanımı, Toltec zamanının ilk yılında, güneş Hyades'ten dolunayın doğduğu anda geçtiğinde ortaya çıktı.
İleri sürülen hipotez, ilk bakışta Itzpapalotl'un Hyades ile bir bağlantısı varmış gibi görünmesiydi. Toltec tarihindeki ilk 4-Çiçek tarihlerini inceleyerek, bu günlerden birinde Hyades'in yıl boyunca güneşle birlikte battığını ve aynı zamanda ayın tam olarak dolduğunda , güneşle birlikte akronik olarak yükseldiğini keşfettik. . Hyades-as-Itzpapalotl, dolunayın gökyüzünde doğduğu anda, güneşin eşlik ettiği yeryüzünde doğar. Böyle bir olay, neredeyse benzersiz olduğu için nadirdir. "Dört Çiçek" isminin rastgele seçilmediğini söylemek güvenli olduğu için, 4-Flower 2'de gerçekleşen Hyades ve Ay'a özgü olayların nasıl bağlandığını görmek zor.Birinci Yıl'da Itzpapalotl'un takvim adı için ilham kaynağı olamazdı. Rahipler, yeni oluşturdukları takvim için gerekli olan ilahi şartlar için gökyüzüne baktıklarında, 4-Flower 2'deki gökkubbedeki çarpıcı olayları ilahi bir işaretten başka bir şey olarak görmediler. Elbette hepsini çarpıcı bir tesadüf olarak görüyoruz. Nitekim, 4-Çiçek 2'deki bu olaylarla "Dört Çiçek" isminin ilişkilendirilmesinin kendisinin bir tesadüf olduğunu düşünenler olabilir , ancak gösterileceği gibi, olasılığın gücü belirleyici hale gelir. Itzpapalotl'un tüm takvim dernekleri Hyades'in ilkel astronomisine bağlıdır.
Itzpapalotl'un takvim açısından nasıl tanımlanması gerektiğinin bir işareti olarak bu astronomik modelin çekiciliği hakkında daha fazla spekülatif nitelikte olduğu söylenebilir. Sahne, mitolojik hayatındaki en önemli bölüme benzerlik göstermesi için şans eseri gerçekleşir. Tamamen tesadüf olarak kabul etmemiz gereken, ancak Tolteklerin kesinlikle bu şekilde göz ardı edemeyecekleri bir servet olduğu söylenmelidir.Itzpapalotl, kendisi de güneş ve ateşle güçlü bir ilişkisi olan Mixcoatl'ın peşinden koştuğunda, sonunu bir ok yağmurunda (güneş ışınları mı?) Vücudu ateşe atıldı ve uzaktan ateşin dışına, Mixcoatl'ın elinde tuttuğu değerli saf beyaz çakmaktaşı vardı. 4-Flower 2 olayları1-Tavşan bunu önemli ölçüde yansıtır. Güneş kavuşumu, genellikle gökten tamamen kaybolduğu ve dünyevi bir mezarda olduğu gibi ikamet ettikleri için, genellikle ona maruz kalan varlığın ölümü olarak gösterilir. Yeryüzündeki güneş doğal olarak büyük bir ateşe benziyor. Ayın kendisi bir kez o ateşin içindeydi, ama söz konusu gün, uzak bir mesafeye, Mixcoatl'ın alanına, yani gece gökyüzüne girdiği uzaklığa inmek için fırlamıştı. Dolunay olduğundan, Mixcoatl'ın iddia ettiği çakmaktaşı gibi saf beyazdır. Güneş battığı için batıda uygun yerinde Itzpapalotl bulunur ve doğuda beyaz ay bulunur ( qv), Mixcoatl eyaleti. Tula rahipleri, ironik bir şekilde, doğum günü olan Itzpapalotl için bugünün kutsal olduğuna ve ölüm gününün bir yansıması olduğuna dair bu yeterli kanıtı değerlendirmiş olmalılar. Bu nedenle, Itzpapalotl'un Hyades ile özdeşleşeceği şeklindeki ilk hipotez, bize "Dört Çiçek" adını nasıl ve neden edindiğini göstermemiz için bir araç sunuyor. "Dört Çiçek" adı, yirmi günlük burç atamalarından yalnızca biridir ve her 260 günde bir geçer; bu yıl 1-Tavşan 1binler arasında eşsiz bir yıl; Hyades'in heliacal ayarı yılda yalnızca bir kez gerçekleşir ve dolunayın yükselişi ile aynı anda meydana gelme olasılığı, uzman olmayan birinin hesaplaması için çok uzaktır. Bu nedenle, tanrı, takvim ve astronomi arasında böylesine büyük bir uyumun ne kadar olasılık dışı olduğunu düşünmeyi okuyucuya bırakıyorum.Bu argüman, Itzpapalotl'un Hyades'le ezoterik özdeşliğini göstermek için yeterli olmalıdır. Bu kimlik, takip edilecek başka kanıtlarla teyit edilecektir. Uzak bir çağ için zaman ve mekanın yeniden inşasına izin veren modern bilgisayar programlarının kullanımı, birincil kaynakların arkasına geçmemize ve tesadüfen, bu şimdi yok olmuş medeniyetlerin hayatta kalan kayıtlarında açıkça ifade edilmeyen astronominin bir kısmını keşfetmemize izin veriyor.
 | |
| Kral Akbaba Sarcoramphus papa | |
| Eric Kilby |
§1.2.3. Gün Işareti Akbaba. Itzpapalotl aynı zamanda gündüz burcu Akbaba'nın ( Cozcacuauhtli ) koruyucusudur . 27 Burada Hyades'in bu işaretle bağlantısının kanıtı, şimdiye kadar kullandığımız modele yeterince iyi uysa da, bir karmaşıklığa dönüşüyor. Toltec Yıl I'in ilk Akbaba günü umulan sonucu vermiyor, Hyades'i ilgilendiren hiçbir astronomik olay yok. Bu gün, 1-Tavşan 1'in başlamasından sadece yedi gün sonra, 8-İzcalli'nin (18 Ağustos 726) güneş tarihine düşen 13-Akbaba idi . Ancak 1-Tavşan, 13-Akbaba 2 yılında iki adet 13-Akbaba günü vardır.5 Mayıs 727'de düşme (8-Tepeilhuitl [XIV]). Tıpkı "Dört Çiçek" adında olduğu gibi, astronomik olarak tanımlayıcı olayın meydana geldiği günün ikinci olayındadır. Aslında, Itzpapalotl'un 4-Çiçek 2 : 13-Akbaba ➢ 1-Hareket ➢ 2-Çakmaktaşı Rain 3-Yağmur ➢ 4-Çiçeğin adaş gününden sadece dört gün önce .
| Tarih | 4 Mayıs 727 | 5 Mayıs 727 | 6 Mayıs 727 | |||
12-Kartal | 13-Akbaba | 1-Hareket | ||||
| Zaman | Zaman | Δt | Zaman | Δt | Zaman | Δt |
| Güneş Setleri | 07:00:31 | +3 '33 " | 07:00:52 | -1 '44 " | 07:01:13 | -6 '1 " |
| γ Tauri Setleri | 07:03:04 | 06:59:08 | 06:55:12 | |||
Yani 13-Vulture 2'de Hyades güneşle senkronize olarak kuruldu. Onun "Dört Çiçek" takvim adını elde ettikleri yöntemin, onun patronu olacağı gün işaretini belirlemeye yardımcı olmak için dört gün önce kullanıldığını görüyoruz. 28 *
Bu özel günün tuhaflığı onun katsayısıdır (13). O gün başlayan trecena Akbaba'nın astronomik kimliğini bozsa da , 1-Akbaba günü bulunsaydı daha iyi sonuçlanırdı. Bununla birlikte, Hyades etkinliklerine bağlı bir 1-Akbaba günü vardır. 15 Kasım 728'de meydana gelen biraz aykırı değer. 1-Vulture 4'te Hyades gece yarısı geçiş yaptı.
| Tarih | 14 Kasım 728 | 15 Kasım 728 | 16 Kasım 728 | |||
13-Kartal | 1-Akbaba | 2-Hareket | ||||
| Zaman | Zaman | Δt | Zaman | Δt | Zaman | Δt |
| ε Tauri Geçişleri | 00:05:46 | +5 '46 " | 00:01:50 | +1 '50 " | 23:57:54 | -2 '6 " |
Her ne kadar bu olay bir doğrulama işlevi görmüş olsa da, Hyades'in Akbaba'nın Itzpapalotl'un özel günü olarak kurulmasında bir rol oynadığına dair argümanımızda bir unsur olarak kullanmak konusunda isteksiz olmalıyız.
Açıkçası, Itzpapalotl'un bu gün burçuyla ilişkisi astronominin ötesine geçiyor. Itzpapalotl'un bir güneş tutulması sırasında gökten indiği ve kendilerini kavşaklarda bulan insanları yuttuğu söylenir. Tutulma, ay yolunun güneş yolu ile kesişmesini temsil eder. Güneşin bir tutulma sırasında yenildiği şeklindeki çok eski görüş, Itzpapalotl ile özdeşleşen Dünya Ayının tam siyah diskiyle güneş ışığının "yendiği" görüşü ile değiştirildi. Bu yüzden Itzpapalotl, zamanın kavşağında güneşi yerken aynı zamanda uzayın kavşağında insanları da yer. Bir akbaba ayrıca yaşam ve ölümün kesişme noktasında bulduğu bir hayvanı yemek için gökten iner. Akbabalar, bu geçici kavşağa ulaşılıncaya kadar dünyanın üzerinde dönerler. sonra kurbanı yemek için inin. Aynı şekilde, ay, güneş ışığını yutmaya başladığı göksel zamanda o kavşağa ulaşana kadar dünyayı çevreler. Bu nedenle, bu kuşların Itzpapalotl'a olan benzerliğinin de onlarla özdeşleşmesine yol açtığı görülebilir.
§1.2.4. Dört Flint. Aynı yöntemi kullanarak, Itzpapalotl'un Hyades ile özdeşleştiğinin üç kanıtı daha olduğunu gösterebiliriz. İki tanesi burada, diğeri daha uygun bir bağlamda ( ⤋ ) verilecektir .Itzpapalotl'un Hyades olduğu hipotezini kullanarak, onun (ödünç alınmış) takvim adlarından biri olan "Four Flint" in kökenini gösterebiliriz. 29 Olduğu gibi, saflık tanrıçası Tlazoltéotl, tıpkı Tezcatlipoca'nın ilk ateşi başlatmak için Mixcoatl'a dönüşmesi gibi bir zamanlar Itzpapalotl'a dönüştü. Takvim adının Tlazoltéotl'dan "ödünç alınmış" olduğu söylense de, birçok bakımdan "Four Flower" dan daha çarpıcı bir eşleşme. Onun adı "Dört Çiçek" Toltek takviminin ilk yılında (1-Tavşan) 4-Flower gününün ikinci kez tekrarlanmasından gelmektedir. Ayrıca Toltec Yıl I'de 4-Flint'in iki oluşumu vardır. 8 Kasım 726'da 4-Flint 1 of 1-Rabbit 1 ,Tauri )-Çiçek 4 Adının günde bulunan aynı güneş muhalefet sergileyen, güneş kümesi olarak gül 2 1-Rabbit 1 . O anda, Hyades, göksel kürenin güneşten neredeyse karşı tarafında, 176 ° 6.617 'uzaktadır (δ-1 Tauri'nin azimutu 75 ° 8.190'dı; güneşinki ise 251 ° 14.807' idi). Bu tablo, Hyades'in akronik yükselişinin tarihin ilk 4 Flint gününde gerçekleştiğini göstermektedir.
| Tarih | 7 Kasım 726 | 8 Kasım 726 | 9 Kasım 726 | |||
3-Hareket | 4-Flint | 5-Yağmur | ||||
| Zaman | Zaman | Δt | Zaman | Δt | Zaman | Δt |
| Güneş Setleri | 18:00:01 | +4 '44 " | 17:59:44 | +1 '5 " | 17:59:28 | -2 '34 " |
| δ-1 Tauri Yükseliyor | 18:04:45 | 18:00:49 | 17:56:54 | |||
Dolayısıyla, takvim adını "Four Flower" türetmek için kullanılan aynı yöntemi kullanarak, onun ikincil adı olan "Four Flint" i de elde edebiliyoruz.
Takvimde, tarihin ilk 4 Flint yılının ilk 4 Flint gününden daha kesin bir şekilde "Four Flint" adıyla özdeşleşmiş hiçbir tarih olamaz. Örneğin, takvim adı "Onüç Kamış" olan Güneş'in (Tonatiuh) 13-Reed'in 13-Kamışı'nda doğduğu söyleniyor. 30 * Normalde takvim adları, tanrının doğduğu söylenen belirli bir günü ifade eder. Bu durumda, dünyaya tam anlamıyla inişi (Tlazoltéotl alemi) biçiminde bir avatarın doğumuyla karşılaşıyor olabiliriz. Tonalpohualli'den beritakvim sadece 260 gündür, güneş takviminde 4 Flint yılında, biri 20 Hueitozoztli'de ve diğeri 20 Tititl'de (yılın son günü) 4-Flint gününde iki kez meydana gelir. İlk 4 Flint yılının ilk 4 Flint günü olan eski tarihtir ( nota bakınız ). 4-Flint of 4-Flint ismini taşıyan 14 tarihte 612 ile 925 a. D. , sadece bu, herhangi bir astronomik olay ile ilişkilidir, 7 Kasım 768 a tarihinde takvimimize düşen bir olay . D. (OS), Toltec takviminin 1-Tavşan (726) yılında açılışından bu yana ilk 4-Flint 4-Flint'in tarihi. 31 *
 |  |
Günbatımında Yükselen Hyades , 10'da 4-Flint of 1-Rabbit - Hueitozoztli (V) Tula, Meksika, 8 Kasım 726. | Önce Dünya Noktasına Dokunan Hyades , 20-Hueitozoztli (V) Tula, Meksika, Gün Doğumu, 7 Kasım 768'de 4 Çakmaktaşının 4 Çakmaktaşı |
Bu tarihte, Tula şehrinde (Tollan), güneş tam 06:45:35 saatlerde doğdu ve Hyades'in "noktası" , akronik olarak ayarlanmış olan γ Tauri yıldızı , yani ufka dokundu. , tam olarak 06:46:06, 31 saniye sonra.
| Tarih | 6 Kasım 768 | 7 Kasım 768 | 8 Kasım 768 | |||
3-Hareket | 4-Flint | 5-Yağmur | ||||
| Zaman | Zaman | Δt | Zaman | Δt | Zaman | Δt |
| Güneş yükselir | 06:44:59 | +5 '3 " | 06:45:35 | +31 " | 06:46:10 | -4 ' |
| γ Tauri Setleri | 06:50:02 | 06:46:06 | 06:42:10 | |||
Bu nedenle "4-Flint" adı, Itzpapalotl'un akronik olarak dünyaya indiği zamanı (Tlazoltéotl) anmaktadır. Bu nedenle, Hyades'e bağlı astronomik olaylarla ilişkili iki 4-Flint tarihi vardır. Bunun tamamen tesadüfi olmasına karşı olasılık, kelime oyununu affet, astronomiktir . Bu nedenle, Itzpapalotl'un Four Flint olarak Hyades ile özdeşleştirilmesi mümkün olduğu kadar kesin.
Bu ikinci 4-Flint 1 tarihinin başka yönlerden de önemli olduğu kanıtlanıyor. Bu ikinci tarihi izole ederek, Itzpapalotl'un 768 yılında gece gökyüzünden dünyaya indiğini öğreniyoruz. Bu, öhemerize Mixcoatl'ın Tula'da Tolteklerin ilk kralı olarak hüküm sürdüğü döneme denk geliyor. Mixcoatl'ın takvim adı "One Flint" dir. Annals bize,
1-Flint [752] yılında Toltekler kendilerine bir hükümdar edindiler. Mixcoamazatzin'i hükümdar olarak aldılar ve o Toltec kuralını başlattı. 20 *
Mixcoamazatzin , "Mixcoatl Deer" anlamına gelir. Söz konusu 1-Flint yılı 4 Ağustos 752 (6-Yağmur) ile 8 Ağustos 753 (6-Ev) arasında gerçekleşti ve tarihteki ilk 1-Flint yılıydı ( nota bakınız ). 1-Flint'in bu yıl 1-Flint'in iki kez tekrarlanması vardır: biri 20 Hueitozoztli'de (11 Kasım 752) ve diğeri 20 Tititl'in (29 Temmuz 753) yıllık taşıyıcısı gününde.Bunlardan ilki, bu durumda Aldebaran olduğu kanıtlanan Hyades "V" nin en yüksek kısmı gün doğumunda geçiyor. 33 * Sadece bu değil, 10 Kasım'da ay, günbatımında güneşle kavuşuyordu ve ertesi gün gün doğumunda da öyle kaldı.Özellikle Itzpapalotl ile ilişkilendirilen karanlık, dünya-aydır. 34 * Bu nedenle, olağanüstü bir tesadüfle, Mixcoatl'ın 752'de 1-Flint'in ilk açılışından itibaren tam 16 (4 x 4) güneş yılı sonra (20 Hueitozoztli 768), Hyades'in kendi adı gününde tamamen dünyaya inerken Itzpapalotl 4-Flint. Modern, bilimsel olarak eğilimli bir kişi için, bu eşzamanlı olaylar dizisi, uzaktan rastlantısal tesadüflerin gerçekliğine bir tanıklıktır; ancak Itzpapalotl'a ibadet yönetiminden sorumlu bir Toltek rahibi buna asla bu şekilde bakamazdı.
Bu bağlamda, bir takvim adını belirlerken oyundaki tek düşüncenin astronominin olmadığını yeniden keşfedebiliriz. 7 Kasım 726 ve 8 Kasım 768'de Hyades'in yükselişinin veya batışının akronik olarak güneşle ilişkili olduğunu gördük. 8 Kasım 726'da (3-Hareket) ve 8 Kasım 768'de (5-Yağmur) Hyades gün batımında yükseliyor.Bu günlerden hiçbiri seçilmedi, çünkü Itzpapalotl'un çakmaktaşı (bıçaklar) ile bariz bağlantıları var, ancak Tlaloc diyarı olan yağmurla hiçbir bağlantısı yok. 35 *Bu nedenle, Flint takvim adının seçimi, tanrıçanın kurbanlık çakmaktaşı bıçağıyla olan bağlantısına bir şeyler borçludur. Bu bıçak, onun (dünyevi) ölümündeki nihai ifadesidir: vücudu yanarken, biri Mixcoatl'ın Warbundle'ındaki tek nesne haline gelen çakmaktaşlarını fırlatır. Oysa astronomide iki kez pekiştirilen bu isim, "Four Flint" onun birincil takvim adı değil. Nedeni benzer olabilir. Itzpapalotl, ilk mitlerinden biri olan bir köken efsanesinde, yasak çiçeği Tamoanchan ağacından toplayan ve tanrıların cennetten sürülmesine neden olan tanrıçadır. Öyleyse, hayatındaki bu ufuk açıcı bölümü akla getiren bir çiçek ismi taşıması gerektiğidir.
§1.2.5. Chimalman. Mixcoatl, oklarla yakından ilişkili bir kovalamaca tanrısı olduğundan, genellikle okları uçurmak için kullanılan çakmaktaşı ile yakın bir ilişkisi olduğu sonucuna varır. Bu, aynı zamanda bir yangını başlatmak için çakmaktaşı kullanan ilk kişi olduğu söylenmesiyle de pekiştirilir. Bu, Hyades figürüne olan muhalefetinin, noktaların oluşturulmasında kullanılan siyah taşta ortak bir kimliğe sahip oldukları için, mutlak olmadığı anlamına gelir. Güve kanatları taş tecpatl ile saçaklı olan Itzpapalotlbıçaklar, başka bir şekilde Mixcoatl'ın karşılığıdır. Tıpkı Mixcoatl'ın kuzeyde yıldız olmuş kurban kurbanları olarak ölü savaşçıların lideri olması gibi, Itzpapalotl da çocuk doğururken ölerek kendilerini savaşçılarla eşdeğer yapan kadınların yıldız ruhlarının lideridir. Bunlar ciuapipiltin veya cihuateteo da tzitzimime yaşam üzerine yamyamlar olarak bayram güneş tutulmaları sırasında inerler yıldız şeytanlar. Mixcoatl ev sahibinin aksine, ciuapipiltin güneyde ikamet ediyor. Itzpapalotl'un ölümünden sonra, Mixcoatl adamlarını güneye doğru güneyde sona eren bir fetih yolculuğuna çıkarır. Orada Huitznahua denen kadınlarla tanışır, "Güneyliler" ve onu her vurma girişiminden ustaca kaçan belirli bir Chimalman'ı öldürmeye çalışıyor. Bir vadideki bir mağaraya kaçar, ancak kız kardeşleri onu geri dönmeye teşvik eder. Mixcoatl performansını aynı sonuçlarla tekrarlar, ancak bu sefer Chimalman ile çiftleşir ve onun üzerine Quetzalcoatl atar. Hikayede, Mixcoatl Huitznahua'nın bir kısmını öldürür ve kız öğrenci yurdu, Chimalman'ın gizlendiği yerin önünde ortaya çıkar ve kolektif kurtuluşları uğruna Mixcoatl ile yüzleşmesini ister. Huitznahua'nın başı ona emir vermedi, kız öğrenci yurdu ondan başka bir şey yapmadı, bu da apaçık ortada: Chimalman , Huitznahua'nın başıdır. Mixcoatl, kuzeydeki yıldızların kaptanıdır, ölen savaşçıların ve kurbanların ruhları olan yıldızlardır.Onun muadili, tamamlayıcı ve tam tersi, güney yıldızlarının savaşçı şefi olan Itzpapalotl, doğum sırasında ölenlerden oluşan maiyeti Huitznahua'dır. 36 İlk bakışta , Chimalman, biraz euhemerize edilmiş olsa da, Itzpapalotl'un tam rolünü oynuyor gibi görünmektedir. Chimalman bir savaşçının adı "Yaslanmış Kalkan" anlamına gelir (ama muhtemelen bazılarının önerdiği gibi "Kalkan Eli" değildir). 37 * Mixcoatl'ın (ve Mimixcoa'nın) Itzpapalotl'da ateş etmesi gibi, Av Tanrısı da Chimalman'a dartlarını ateşliyor.Öncelikle bu paralellik temelinde, Yoneda ve diğerleri, Chimalman'ı Itzpapalotl'un bir formu olarak görmeyi makul buldular. 38 * Bu, kanıtlanmamışsa, sırt amblemi olarak taktığı kırık Tamoanchan ağacının Mapa Cuauhtinchan No. 2 ( ⤊ ) resmiyle pekiştirilmiştir. Bununla birlikte, ağaç, Tamoanchan'ın hayatta kalan mitlerinde olduğu gibi değil, Chimalman'ın oktan kaçma masalında olduğu gibi, güneş diski yönünden bir ok veya okla kırılır.
 | |
| Elinde "Kalkanı" ile Hyades, 0414, 20 Kasım 785, Tula, Meksika | |
| Yıldızlı Gece Yazılımı |
Itzpapalotl'un Hyades ile kimliği de Chimalman tarafından paylaşılmalıdır. Ekte de gördüğümüz gibi , "V" şeklindeki Hyades'in iki kolundan birinin ucundaki dolunayın periyodik durumu, isminin kökünün neden "kalkan" olduğunu açıkça ortaya koymaktadır . biz gördüğümüz gibi, Itzpapalotl ait kalkan Mapa'dan , dolunay şeklinde dairesel bir hedef kalkanıdır. Ay tanrısı olarak (Itzpapalotl gibi) Chimalman, astronomik terimlerle Quetzalcoatl'ı doğururken görülebilir. Tanınmış takvim adı One Reed olmasına ek olarak, onun da başka bir saz taşıdığını öğreniyoruz:
Ve onları tanrı dedikleri kişinin onları küllerden yarattığını söylediler. Bunu Quetzalcoatl'a atfettiler. 7 Rüzgar, onları yaratanın, yaratanın gün alametidir. 39
Bu giriş, Toltec takviminin 1. Yılı olan 1-Tavşan (726-727) yılı altında yapılmıştır. Quetzalcoatl, tarihin ilk 7-Rüzgar gününde Venüs olarak doğdu (Akşam Yıldızı aşamasında), bu ırkı yarattığı zaman, bunu nahualli , Xolotl veya Akşam Yıldızı eşliğinde yaptı . "7-Wind" bir takvim adı olduğundan, taşıyıcısının doğum tarihi olması gerekiyor. Güneş 7-Wind of 1-Rabbit'e battığında, Venüs'ün neredeyse karanlık aydan (3.7 günlük), sanki ay onu doğuruyormuş gibi ortaya çıktığını görebiliriz.
 |
| Yedi Rüzgarın Doğuşu 0530-0730 saat 7-Rüzgar 1-Tavşan 3 Ekim 726 |
| Starry Night Pro Plus Yazılımı |
Gelen Cuauhtinchan resim, Itzpapalotl geri ona başka kalkan, karanlık bir gölge (bu renkleri ve tanrıçanın giyim rengine aynıdır renktedir biriyle görülebilir itzpapalotl güve).Bu tamamen karanlığa bürünmüş olan aydır. Bir Aztek polipitinden bir glifte, ulusun atası rolünde bulunan Chimalman, bu aynı karanlık hedef kalkanla temsil edilir. 40 Chichimec atalarının aksine, Aztekler artık ayın sonunda ayın kelimenin tam anlamıyla kısa süre içinde tamamen yok olacak bir şeride indirgendiğine inanmıyorlardı. Güneş tutulmaları konusundaki ileri bilgileri, ayın karanlık olduğunda bile her zaman bir disk olduğunu onlara açıkça gösterdi. Itzpapalotl / Chimalman, Hyades olarak yükseldiğinde, bu karanlık kalkanı yere yaslanacak şekilde indirir. Bu kalkandan (Itzpapalotl olarak) Tzitzimime'dan biri olarak güneş tutulmalarına bağlanır .Ateşli, çiçeğe benzeyen güneşten önüne doğru yayılan bir ok sırt sancağını (Kırık Tamoanchan ağacı) keser, 41 * Mimixcoa tarafından yıkıldığı efsanesinde olduğu gibi değil, başının hemen üzerinden geçmiştir. Chimalman efsanesinde. Onun altında o çok biznaga kaktüsü var ( çizimimde gösterilmemiştir). Bu Mixcoatl'ı temsil ediyor ve çekim, kontrolünü uyguladığı güneş tarafından yapılıyor. Biznaga kaktüs olasılıkla Samanyolu, şu anda bir tencerede, "kutsal pot" veya şeklinde, güney ufukta bir kemer veya kubbe oluşturur Bulut Serpent adının çok referent temsil teocomitl , isim tarafından hangi biznagakaktüs Nahuatl'da biliniyordu. Itzpapalotl'un Chimalman olarak gizlenmesi gerekiyor çünkü ikincisinin hayatı, Tula'yı yöneten öhemerize Mixcoatl-Geyik'in zaman çerçevesi ile pek uyumlu değil. Efsanevi Mixcoatl dönemini, 11 Kasım 752'den 9 Mayıs 818'e kadar uzanan bir dönemi kapsayan Tolteklerin ilk kralı olarak yeniden inşa edebiliriz. Four Flint olarak Itzpapalotl, 7 Kasım 768'deki bu saltanat sırasında dünyaya inmiş olacak, 4-Flint of the Year 4-Flint ( nota bakınız ). İçeri bir şey söylenir AnnalsBu 4-Flint tarihini ayırt etmek için, ancak 1-Flint'in 804 yılı anlatımında, Mixcoatl Geyiğinin Tula'nın ilk Kralı olarak açılışından tam bir takvim turu, Itzpapalotl aniden Chichimec'lere Huactli'nin kaderinde olduğunu söyler göründü. Cuauhtitlan'daki ilk hükümdarı olacak. Bu, onun yeryüzündeki varlığının 29 Ekim 804'ten (1-Flint of 1-Flint) önce gerçekleştiğini gösteriyor. Bu nedenle, Mixcoatl'ın oğlu Quetzalcoatl'ı Chimalman'da doğurduğu sırada Itzpapalotl yeryüzündeydi. Eklenen diğer düşüncelerle birleştiğinde, Chimalman'ın euhemerized bir Itzpapalotl olduğunu düşünmek için iyi gerekçelerimiz var.
Yani hem efsanede hem de ritüelde, Mixcoatl'ın rakibi olan rakibi ile evlendiği (veya en azından çiftleştiği) bir durum yapılabilir. Hočągara'da olduğu gibi cinsiyet değiştirildiğinde, Kızılboynuz'un karşılık gelen rakibi bir erkek olan Flint'tir.Ancak Redhorn (Redman olarak ve Herokaga olarak) Flint'in kız kardeşiyle evlenir, tıpkı oğlunun Flint'in kızıyla evlenmesi ve kendi kızının Flint'in oğluyla evlenmesi gibi. 42 * Dolayısıyla, eski Av Tanrısı, düşmanı (Dört) Flint ile evlenerek yakından ilişkili olabilir.
§1.3. Kızıl Kadın, Kızıl Saç ve Flint Benzeri Genç Adam.
En ilginç yazışmalardan bazıları için , Karga arasında akraba hikayeler bulduğumuz bu hiperborean Chichimec dünyasının en ücra köşesine gitmemiz gerekiyor . Burada iki karşıt karakter buluyoruz: Flint-like Young Man ("Stone Boy") ve Red Woman. İlk düşünce, Kızıl Kadın'ın Kızılboynuz'un Redman kılığına girmiş olduğudur. "Redman", "Kızıl Kadın" a olabildiğince yakın bir yanıt verdiği için isimleri kesinlikle aynı kökenli görünüyor. Redman'ın düşmanı Flint'ten çok da farklı olmayan düşmanının adı "Flint Benzeri Genç Adam" bile. İyi bilinen bir hikâyede, İkizler Kızıl Kadın'a saldırdı ve kaçarken onu parçalara ayırdılar.Gökyüzüne uzandı, ama ondan geriye kalan tek şey havada asılı duran El Takımyıldızı oldu. 1 Bu esasen bizim Orion'umuzdur. Yani Kızıl Kadın'ın bir kısmı Orion olurken, diğer yandan Orion'un bir kısmı Kızılboynuz olur. Bu biraz yakınlık olduğunu gösteriyor, ancak işler göründüğü gibi değil.
Flint Benzeri Genç Adam'ı inceler incelememiz, onun Hočąk Flint'e hiç benzemediğini keşfederiz. O, rakibi Red Woman'dan başkası olmayan bir kahramandır . Efsanevi bir olayda, Red Woman'ın teepee'ini suçlayarak amcalarını özgürlüğüne kavuşturur. Bunu yaparken Kızılboynuz'un benzer yeteneğini hatırlayarak havada uçar. Red Woman'ın silahlarından hiçbiri ona karşı etkili değil.Hatta Hočąk Çakmaktaşı'nın parçalanışının "Daha sonra kılıcını aldı ve başına vurdu ve her yöne kırmızı taşlar düştü" şeklinde bir yeniden canlandırma görüyoruz. 2 Burada Flint-like Young Man, Mixcoatl ve Redhorn'un intikamcısı Hare ile aynı rolü oynuyor. Flint'ten çok One Flint'e (Mixcoatl) benziyor: Taş savaşındaki yeri kurbandan ziyade galiptir. Kökeni bile onu Mixcoatl ailesine bağlıyor.Crow Flint, Mixcoatl'ın oğlu Quetzalcoatl gibi doğar: annesi güzel bir taşı yutar ve hamile kalır; 3 ama bu taş Mixcoatl'ın Warbundle taşı gibi beyazdır.Aynı zamanda vücudunun rengini de ifade ediyor, "Bu çocuk, annesinin yuttuğu taş gibi beyazdı." 4 Tıpkı Mixcoatl ve Redman gibi, annesinden kendisine kırmızı pazenden tayt, gömlek ve pantolon yapmasını istediği için aynı anda kırmızı renkle ilişkilendirilir. Yüzünü bile kırmızıya boyadı. 5 Mixcoatl genellikle elinde xonecuilli olarak bilinen ve bir veya her iki ucu kıvrılmış bir amblem taşır . 6 Açıkça bir asterizmle tanımlanmıştır: Bazıları onun Büyük Kepçe'yi ( Ursa Major ) temsil ettiğine inanmasına rağmen , 7 kanıtlar bunun yerine Küçük Ayı'yı ( Ursa Minor ) tasvir ettiğini öne sürüyor . 8 * Flint-like Young Man, Polaris (α Ursæ Minoris ) ve amcaları Yedi Yıldız, Büyük Kepçe olduğundan beri Mixcoatl ve Star- Xonecuilli'ye yakınlık gösteriyor . 9 Mixcoatl en hakkındaki valences birini hatırlatır O'nun amblem, xonecuilli , 10 * atının tarafında boyanmış siyah yıldırım işaretidir.
Red Woman kimdir? Flint'in ölümüyle ilgili hikayede, Kırmızı Kadın'ın Itzpapalotl ile açıkça aynı hizada olduğunu görüyoruz.Adı Híšištawiá normalde "Kızıl Kadın" olarak çevrilir, ancak Lowie bir dipnotta çevirmeninin adın aslında "Kızıl Taşlı Kadın" anlamına geldiğini söylediğini anlatır. 11 Bu taşlı kimlik onu kesinlikle Volkanik Kelebeğe yaklaştıracaktı. Kafası parçalandığında sadece kırmızı taşlar ürettiği ve hiçbirinin güç nesnesi olarak tutulmadığı ve çakmaktaşı ok uçlarının kaynağı olarak tanımlanmadığı doğrudur. Ancak bunu böyle bırakmak son derece yanıltıcıdır. Aslında, onun hakkında, Meksika ve Hočąk mitlerinin (Dört) Flint'in yok edilmesine dair pratikte bir karışımı olan başka bir hikaye var.
"Taş ok noktalarını kim yaptı?" Her fırsatta yaptığım gibi sordum. "İki hikaye var" dedi. "Sanırım ikisini de tanıyorsunuz. Ama her yerde bulunan taş ok noktalarının çok kötü bir insan olan ilk kadın olan Red-kadından geldiğine inanıyorum.. Kemikleri taştı. At bize gelmeden çok önce, halkımız Kızıl kadını yakaladı ve onu yakmaya çalıştı. Ama ateş etini yakıp taş kemikleri çok ısındığında yağmur yağdı. Sıcak taş kemiklerin üzerine düşen bu yağmur, cipsleri dünyanın dört bir yanına uçurdu. Bu çipler, her yerde bulunan taş ok noktalarıdır. Yaşlı adamlarımızdan bazıları bu ok noktalarının Tıp-rock'ta yaşayan Küçük-insanlar tarafından yapıldığını söylüyor; ve haklı olabilirler. Hangi hikayenin gerçek olduğunu bilmiyorum. Bunlardan biri o düşünceli, bitmiş ", bir yalan olmalıdır. 12
Küçük insanlar Awakkulé, Dakotan Iktomis ve Hočąk Heroka'nın Crow muadilleri. Red Woman versiyonu, Flint'in parçalanışının Hočk hikayesine çok yakındır. Kötü niyetli biri olması, yakalanması, yakılması ve çakmaktaşı silah noktalarına dağılmasına neden olması Meksika versiyonuna çok yakın. İlk kadın olarak, aynı zamanda Itzpapalotl gibi Crow yaşam tarzının yaratılmasında belirleyici bir figür olarak öne çıkıyor. Bununla birlikte, Hočąk ve Meksika versiyonlarında, çakmaktaşı noktalardan biri özel bir güç aracı olarak tutulur. Eğer bu Karga efsanesi gerçekten diğerleriyle aynı kökten geliyorsa, o zaman bizzat Hyades'in kendisi olan bu ok başı benzeri silaha ne olduğunu merak etmeye başladık.
Red Woman için, ok başı benzeri silahın kalıntıları sivri uçlu bir çubuktur. Red Woman'ın tek yapması gereken, bu sopayı birine doğrultmaktır ve onlar düşüp ölürler. Bu, Herokaga'nın "kırmızı boynuzu" nun ya da sadece yayında ileri geri çekmesi gereken kırmızı sedir okunun açık bir karşılığıdır ve işaret edilen her ne olursa olsun ölür. Herokaga'nın alnına taktığı diğer boynuz gibi, sihirli silahı da alnına takılmıştı.Kızılboynuz gibi, silah sopasını fırlatıp nereye inerse oraya gidebilirdi. 13 Bununla birlikte, bu çubuğun Itzpapalotl'ın çakmaktaşı ile benzer bir etkinliği vardır. Oldukça sapkın bir yorumda şöyle deniyor ki
Kızıl kadının ana silahı olarak sivri uçlu bir aleti vardı. Bazı Crow Kızılderilileri, onun tarafından sahiplenildiğini ve bu tür çubukları ilaç olarak kullandıklarını iddia ediyor. 14
Bu tür ilaçlar (güç kaynakları) tıpkı Mixcoatl'ın Obsidian Kelebeğinin keskin tekniğiyle yaptığı gibi demetler halinde tutulur . Kızıl Kadın kötü bir ruh olduğundan, böyle bir İlaç Paketinin ölümcül etki için kullanılmasını beklemeliyiz. Bu yüzden başı parçalandığında, dağınık taşlar arasındaki eşyalardan biri kesinlikle onun "sopası" idi.Kızıl Kadın'ın birçok ölümünden bir diğerinde (binlerce kişi ölür gibi görünüyor), İkizler onu öldürür ve kayıtsız bir şekilde annelerine kazma çubuğu olarak verdikleri bu güç nesnesini ele geçirirler. 15
Çubuk, bize Kızıl Kadın'ın yıldız kimliğine bir pencere açabilir. Kimliklerinden birinin onun karakter olarak yıldız olduğunu ima ettiğini biliyoruz: Bize Yaşlı Kadın Torununun (Sabah Yıldızı = Sirius) büyükannesi olduğu söylendi. 16 O Itzpapalotl'un (Hyades) muadilidir, eli Orion ve torunu Sirius'tur. Yedi Yıldız (Büyük Kepçe) ile ilgili bir hikayede kimliğine dair bir başka ipucu verilmiştir:
Bu kadının alnında bir kanca var, kafasında mızrak benzeri bir şey var, awíaxittua . Īwíaxittua bunun gibi [bir ok noktasının resmini çizer]. Bu īwíaxittua'dır , īwíaxittua olarak adlandırdıkları şey budur . Bunu bir şeyleri yok etmek için kullanıyor. 17
Ok ucuna benzeyen bu "kanca" veya "mızrak [-point-] benzeri şey", benzersiz bir şekilde bu görünüme sahip olan Hyades'tir. Bu bize sadece Itzpapalotl'un Mapa resminde ( ⤊ ) güneşi işaret eden elinde tuttuğu Hyades şeklindeki cihazı hatırlatabilir . Bu şüphesiz Itzpapalotl için de bir güç kaynağıdır. "V" şeklindeki bir çubuğun Kızıl Kadın'ın alnına dayandığı tek bir sonuca işaret ediyor: Kızıl Kadın, Aldebaran yıldızıdır (büyüklük 0.84), parlak kırmızıHyades kümesi tarafından oluşturulan "V" nin sol üst köşesinde yıldız. Aldebaran bir kafa olarak görülüyorsa, Hyades "V" nin sol kolundaki ilk yıldız olduğu için, kümenin geri kalanı Aldebaran'ın "alnında" bir "V" oluşturur. Kırmızı Kadın, şimdi gördüğümüz gibi, Hyades'deki en parlak yıldızın canlı kırmızı rengi nedeniyle sözde. Hyades'in Orion'a bitişik olması nedeniyle yakın bir ilişkiye sahip olmaları beklenmelidir. Long Arms hakkında da aynı şeyi söyleyebileceğimizden daha fazla Orion olduğunu söyleyemeyiz, çünkü sadece ellerher birinin bu göze çarpan ve önemli yıldız işareti olduğu söyleniyor. Elini gökyüzüne uzattığı ve vücudunun kesilecek son parçası olduğu hatırlanabilir. Şimdi bunu Hyades ve Orion'un ortamı arasındaki ilişki açısından anlayabiliriz. Onun yeryüzündeyken parçalanması, yıldız kümesinin güneşle birlikte batarken ("ölür") yerde parça parça kaybolurken yıldız kümesinin yıldız parçalanmasıyla yıldızın alegorik bir açıklamasıdır. Hyades, bu şekilde tamamen doğranmış, Orion'u uzatılmış, parçalanmış eli olarak gökyüzünde yalnız bırakıyor. Bütün bunlar günbatımında gökyüzünde büyük miktarda "kan" ile gerçekleşir. Böylece Orion, alnına Hyades amblemi takan kadının eli olarak görülür. Büyük Kepçe'nin yıldızlarını temsil eden Yedi Kardeş'in anlattığı hikayelerden birinde kimliğinin bir onayı bulunur. Orada bir cüce çağırdıHerokaga'nın muadili olan Ivakidhúš , "Greasy Breast" Kızıl Kadın'ı öldürür. Erkek kardeşlerinin hepsi onu öldürmeyi başaramadı çünkü hayatı, vücudunun dışında, neredeyse görünmez bir ip ile başına bağlanmış küçük bir kartal parçası şeklinde yaşıyor. Oklara özel bir bağı olan cüce (çapraz başvuru Heroka) yayından tek bir atışla bu ipi koparır. Bu, derhal yere düşen Red Woman'ı öldürür. Bu bölümü deşifre etmek çok kolay. Küçük beyaz tüy, Hyades'in hemen üzerinde bulunan Ülkerdir; ama hepsi sabit yıldızlar oldukları için, birbirlerine kilitli adımlarla hareket ederler. Bu yıldızlar battığında, ilk önce dünyaya inen Pleiades'tir. Bu nedenle, Pleiades'in ölümü ve cenazesi, Aldebaran ve Hyades'in derhal arka arkaya ölen mahkumudur."The Chief of the Heroka" daki Hočąk versiyonundan farklı olarak, bir baykuşa dönüşen Hyades figürü değil, kendini bir çığlık baykuşa dönüştüren ve geceye uçarak hikayeden çıkan Herokaga'nın küçücük Karga karşılığıdır. . 18 Redman ile Flint, Mixcoatl ve Itzpapalotl (Obsidian Butterfly) arasındaki karşıtlığın Red Woman ile Flint-like Young Man arasındaki çatışmada korunduğunu şimdi anlayabiliriz. Karga arasında, kırmızı ruhun ve çakmaktaşı ruhunun özelliklerinin çoğu yeniden karıştırıldı ve yeniden yapılandırıldı, ancak gerçekten çok azı kayboldu.
Flint-like Young Man'e ek olarak, Redhorn'un çok farklı bir muadili var. Kızıl Kadın'ın "Kızıl Saç" olarak adlandırılan bir oğlu vardır, ancak adının tam anlamı oldukça karmaşıktır. Crow'da adı Isšīōšé'dir . O, Sarı Taytların bir köpeğin (Sirius?) Üzerinden geçtiği bir su kütlesinin (Samanyolu) üzerinden bir göreve gönderildiği bir hikayede ortaya çıkan belirsiz bir karakterdir. Red Woman'ın başını geri getirecek. Flint gibi, Red Woman'ın da bir adada yaşadığı söyleniyor. Bu, Büyük Kepçe'den Samanyolu'nun diğer tarafındaki gökyüzü uzantısıdır. Anlatıcı McCleary'ye "Şimdi, Beyaz Baykuş ona Isšīōšé'nin [Kızıl Saç] başını almasını istediğini söylüyor.Isšīōšé tür yanmış saçları, kırmızı saç gibi araçları. " 19 Isšīōšé dan hissi , kırmızı 've' Ossi , 'boyalı pişmiş, (yiyecek) hazır yanmış .' 20 isim Yani Isšīōšé gerçekten anlamına gelen" Boyalı Kırmızı, "veya" Yanmış Kırmızı. "Köpek (Sirius) ve Kızıl Kadın (Hyades) arasında yatan şey Orion'dur. Isšīōšé'nin bir refleks olması söz konusu değildir.Redhorn, şimdi damadı yerine Hyades'in oğlunu yaptı. Bilinen tek efsanesi, aslında Hočąk Hare Döngüsü'ndeki bir mite göre izomorfiktir. Isšīōšé çıkmaz bir refleks, Karga Samanyolu'nun portalını Orion'un karşısındaki Büyük Kepçe'ye taşıdı. Bu, yakınları Hidatsa arasında olan eski ruh portalı Orion'un öneminin önemli ölçüde azalmasına neden oldu.Bununla birlikte, bir "kültür kahramanı" olarak Kızılboynuz, yaygın olarak "Taş Çocuk" ve Karga arasında "Flint Benzeri Genç Adam" olarak bilinen bir şahsiyette daha önemli bir refleks bulur. Redhorn'un kendisi, bir Arrow Spirit olmasına rağmen, çakmaktaşı ile olan herhangi bir bağlantıyı kaybetmiş olacak çünkü Hočągara, kaplumbağanın düzleştirilmiş pençesinden yapılmış daha gelişmiş bir ok ucuna, esasen daha aerodinamik olarak bir versiyon olan bir ok ucuna dönüştüğü için. ses bullet.
§2. ETOWAH'DAN HOČĄK HİKAYELERİ
§2.1.1. Sayılar. Misisipiyen (1250-1400 arasında Hightower aşamasında Etowah, Gürcistan, At aD ), arkeologlar mitolojik bölüm gibi görünen şeyin gravürler ile ortaya çıkarılan gorgets var. Bu figürlerden biri Sabah Yıldızı gibi görünüyor, diğeri ise arkeologların "Mothra" lakabını taktıkları başka bir dünya güvesi.Bu boğazlardan birkaçı, bir teşhir pozunda varsayılan Sabah Yıldızı figürünü gösterir. 1
Ekranda Oturan (Buda) | ||||
 |  |  | ||
Bu figürün gerçekten de Venüs'ün Sabah Yıldızı olduğunu düşünmek için yeterli gerekçemiz var mı?
Sabah Yıldızı ve Akşam Yıldızı, gökkubbenin ilahi düzenini görmezden gelen ve gidecekleri yere seyahat etmek için kendi iradelerini kullanan kozmik ruhlar gibi görünüyor. Eski İbraniler için Sabah Yıldızı, Yaratılış düzenine meydan okuyan ve Güneş'in önünde yürümeye cesaret eden düşmüş melek Lucifer'di. Bununla birlikte, Sabah Yıldızı hakkında ciddi bir çalışma yapanlar, kısa süre sonra, sayılarla ifade edilen bir emir olan gizli düzeni hakkında içgörülerle ödüllendirilir. Bu sayılar, yıldızın teolojik astronomisindeki numerolojisini oluşturur. Uzak kuzeydeki Amerikan kabilelerinin (Meksikalı Hyperborea) Sabah Yıldızı döngülerini bildiklerini biliyoruz. Sıradan yıldızlar geleneksel olarak dört noktayla (✧) tasvir edilirken, Hočągara, çoğu kabile gibi beş köşeli bir Sabah Yıldızı'na (✩) sahiptir.Osage Morning Star olarak döngüleri aynı sayıda Akşam Star, numeroloji, sayısının ikonografik ifadesini yapar 8. 2 ufka yakın yıldızın (mavi gökyüzü temsil eden), mavi ve kırmızı (renk Onun renkleri ), Hočąk adlarını, gökyüzüyle ilgili olarak "Bluehorn" ve gökyüzünün kenarındaki renk metamorfozuna atıfta bulunan "Kızıl Yıldız" ı hatırlayın.
 |
Osage Evening Star |
5 ve 8 sayıları, Sabah Yıldızı ile (ve aynı şekilde Akşam Yıldızı ile) ilişkili en önemli sayılardır. Venüs güneşle birlikte doğar, gökyüzünde bir süre geçirir, sonra güneş kavuşumuna geri döner. Şimdi bildiğimiz gibi, Venüs ya güneşin arkasında kaybolur ( üstün kavuşum ) ya da
önünden geçer ( alt kavşak ).Kavuşumdan sonra ilk kez ortaya çıktığı andan kavuşmaya dönmeden hemen önce güneş ışığında kaybolduğu zamana kadar geçen süre gezegenin bir "görüntüsü" olarak adlandırılacaktır 3 * ve güneşe göre göreceli konumuna göre periyodikliği "sinodik döngü" olarak anılır. Sabah Yıldızı'nın (Akşam Yıldızı'nın yanı sıra) beş sinodik döngüsü vardır - bkz.Morning Star'ın Beş Görünümü. Bunlar, Morning Star'ın gökyüzündeki ilerlemesini yeterli bir süre boyunca izleyen herkes tarafından kolayca keşfedilebilir. Yıldızın bu beş görünüşü sekiz yıllık bir süre içinde gerçekleşir ve bu da bize tamamlayıcı Venüs numarasını verir. Ayrıca, Venüs'ün gökyüzündeki herhangi bir konumu için, sekiz yıllık aradan sonra aynı konuma geri döneceğini de takip eder. Aşağı bağlantılı olarak, Akşam Yıldızı'nın ortadan kaybolmasından Sabah Yıldızı'nın ortaya çıkmasına kadar genellikle sekiz günlük bir dönemdir ve bu, sekiz yıllık döngünün günlük karşılığı oluşturur.
Son Kızılderili ikonografisinde Venüs'ün temsilinde numeroloji önemli bir unsur olduğu için, Mississippian zamanlarının sofistike ikonografisinde bunun bir ölçüsünü bekleyebiliriz. Dolayısıyla, Etowah boğazlarında 5 ve 8'lik kümelerde bulunan öğeleri aramalıyız. "Oturan Ekranda", merkezlerinde noktalar içeren dairelerle ifade edilen 8 sayısını buluyoruz.Her kanatta böyle 4 + 4 nokta vardır; belinin altındaki elbisesinde ise 2 + 4 + 2 nokta var. 4 Buradaki noktalar, sekiz yıllık Venüs Döngüsünün yıllarını temsil eder ve bu nedenle her nokta bir güneş döngüsü / çemberidir. Noktaların Bu son konfigürasyonu aynı zamanda "Mothra Combat" sahnesi (görülür ⤋ ) yanı sıra ( "Mortal Combat" in ⤋). "Seated in Display", bir örümcek ağının iki yarısını sergiliyor. Morning Star ile bağlantılarını görmek zor olduğundan, bu ilk başta örümceklere şaşırtıcı bir gönderme gibi görünüyor; ancak eklembacaklıların evrensel olarak tam olarak sekiz bacağı olduğu gerçeğini düşündüğümüzde, mecazi olarak Morning Star'ın da sekiz bacağı olduğunu anlıyoruz. Zaman içindeki hareketi sekiz güneş adımıyla yapılır. Hočągara için örümcek sekiz sayısını iki katına çıkarır, çünkü Earthmaker ona dünyayı her yönden ( qv ) izlemek için sekiz gözünü verir . Diğer iki sahnede 8 rakamının oldukça garip ve hatta zorla örneklendirilmesini görüyoruz. "Waterspirit Combat" ( ⤋ ) ve "The Headsman" ( ⤋), sağ eli bir raptorun ayağı, sol eli ise insandır. Bu, sekiz basamak yapar. Ancak durum böyle olmamalıdır. Reilly ve Garber'ın istisnasız olarak verdiği tüm örneklerde, Morning Star'ın vücudundaki raptor ayağının sadece üç parmağı var, yani tridactyl. Sürekli olarak tetradaktil olan tüm raptorlar. Aslında tridactyl olan kuşlar vardır, ancak
Bir Sanderlingin Tridactyl Ayağı (Calidris)
Cooper Hawk'ın AyağıVakaların büyük çoğunluğunda, kuşlar var üç önünde ayak parmakları ve bir geride. Bazen, ya arka ayak parmağı ya da en dıştaki ön ayak parmağı çok yönlüdür , yani her iki şekilde de döndürülmeye yatkındır. ... Kuzey Amerika kuşları arasında arka ayak parmağının gerçek anlamda çok yönlülüğüne sahip değiliz ... Kuzey Amerika üç parmaklı kuşlar sadece bunlar: Picoïdes cinsinin ağaçkakanları ; tüm auklar ( Alcidæ ) ve albatroslar ( Diomedeinæ ; ancak bunlarda arka ayak parmağının bir ilkesi vardır); tüm plover'lar ( Charadriidæ , biri hariç Squatarola ); istiridye avcıları ( Hæmatopus ); zımpara ( Calidris); uzun bacak ( Himantopus ). ... Üç parmaklı kuşlarda neredeyse her üç ayak parmağı da öndedir; Tek istisnamız , gerçek arka ayak parmağının istediği Picoïdes cinsindedir , dış ön ayak zigodactyles'de her zamanki gibi tersine çevrilir. 5
Yırtıcı kuşların podyumundaki digiti'nin evrensel konfigürasyonu halluks (t 1 ) posterior ve kalan digiti (t 2 , t 3 , t 4 ) anteriordur.Bu bir anizodaktil podyumdur. 6 Morning Star'ın podyumu ne anizodaktil ne de zigodaktildir; gerçekte böyle bir digiti konfigürasyonuna sahip hiçbir tridactyl kuşu yoktur. Bu nedenle, Morning Star'ın kürsüsünün tridactyly'si kasıtlı bir icattır. Raptor podia'yı tridactyl olarak tasvir eden bu aynı kurala, herhangi bir kodeks setinin inceleneceği gibi, Meksika'da da izleniyor. Bu doğal olmayan değişikliğin etkisi, Morning Star'a anlamı doğrudan keşfedeceğimiz altı basamak vermekti.
Sabah Yıldızı'nın çeşitli tasvirlerinde 5 rakamı daha az yaygındır. "Buddha" pozunun yanı sıra, Birdman'ın diğer deniz kabuklu boğazlarında taktığı kolyelerin bazılarında da bulunur. Bunların her birinde 4 adet kolumella boncuk ve bir kolye kabuğu bulunur.Cahokian Birdmenler de bu kolyeyi daha büyük bir kolye kabuğuyla takarlar, ancak sinodik Venüs döngülerinin sayısını örneklemek yerine, güneş yıllarında sayımı yapılan sekiz yıllık döngüyü anarlar. 7 *Burada bir Venüs numarasının bir başkasıyla değiştirilmesi, Birdman'ın Sabah Yıldızı olduğu durumunu güçlendirir. Yine de 5 sayısını örneklemek söz konusu olduğunda, "Seated in Display" sahnesinde bu sayının tek bir örneği yok, kabuklu kolyesi bile. 5 rakamını beklediğimiz yerde, Etowah Sabah Yıldızı ikonografisinde yaygın olarak örneklenen 6 rakamını onun yerine buluyoruz. Daha önce de belirttiğimiz gibi ayaklar her zaman tridaktil olarak tasvir edilmiştir, bu nedenle Sabah Yıldızı'nı başka türlü raptoryal ayaklarla işlediklerinde, digiti yalnızca altı numaralı idi. Bu altılı konfigürasyon aynı zamanda vücudun diğer ucunda da kopyalanır. Sabah Yıldızı figürünün her temsilinde, diğer taraftan (gösterilmemiştir) boynuzunu da dahil edersek, toplam altı çatal olmak üzere profilli boynuzunda üç çatal vardır. Her iki tarafta terminal örümcek ağı tasarımı ile oluşturulmuş altı adet takoz bulunmaktadır. Aynısı, web tasarımına giden segmentler için de geçerlidir."Seated in Display" tip örneğinin her bir kanada 4 bölümden oluşan sekiz daireye sahip olduğu yerlerde, Tennessee'den başka bir varyantın her bir kanadında, her biri altı bölümden oluşan kanatları olan üç nokta vardır. 8 Hiçbir yerde Venüs sayısı olarak tanınan altı yoktur, bu nedenle geniş görünümü, figürü Venüs'ün her iki aşaması olarak yorumlamak için ciddi bir sorun teşkil eder. Yine de, yerel özgünlüğün bir dokunuşunu yansıtan altı tanesinin, sekiz yıllık döngünün hesaplanmasına gerçekten daha iyi uyan bir şekilde Venüs numarası olduğu gösterilebilir.
| Sinodik Döngü Numarası | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 1 |
| Heliacal, Heliacal Konumuna Yükseliyor (Karakteristik Yerel Modeliyle Gökyüzünde - Sabah Yıldızı Görünümlerine bakınız .) |  |  |  |  |  | |
| Sabah Yıldızı Görünme Sayısı | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 |
| Saat yönünde ( ⟳ ) ile Saat yönünün tersine ( ⟲ ) | ⟲ | ⟳ | ⟳ | ⟲ | ⟳ | ⟲ |
| Octennial Venüs Döngüsü | 8 yıl | - | ||||
Gösterilen desenler, Sabah Yıldızı'nın yerel ufka göre görünüşü boyunca izlediği desenlerdir. Bu tür beş kalıp vardır, ancak sekiz yıllık dönemin başından sonuna kadar Sabah Yıldızı'nın helezonik yükselmelerini sayarsak altıböyle olaylar. Yani Morning Star'ın güneşle aynı yerde doğması için, toplam altı olmak üzere beş ek yükselme olması gerekiyor. Bunun yerine heliacal ayarları seçersek, aynı şey doğru olur. Bununla birlikte, sekiz yılda altı tam sinodik döngü değil, yalnızca beş döngü vardır. Yukarıdakilerin tümü Evening Star için de geçerlidir. Şimdi sekiz ayaklı örümceğin (Sabah Yıldızı döngüsünün sekiz güneş basamağı) neden altı kama şeklindeki sektörden oluşan bir ağa sahip olduğunu görebiliriz. Sekiz adım atılırken örümcek, Morning Star'ın her bir görüntüsü için bir tane olmak üzere altı ağ segmenti döndürür.Bu analiz aynı zamanda Sabah Yıldızı'nın bu tasvirinde giyilen tekil boncuk dizisini de açıklığa kavuşturuyor. İp kendi kendine kesişir: alt yarı, kesişen boncuk dahil, beş numara, sinodik döngülerin sayısı; üst yarı, sekiz yıllık tam döngüsü içinde meydana gelen Sabah Yıldızı'nın her biri için bir tane olmak üzere altı boncuktan oluşur. Hem helikopter yükselişini hem de ayarları saydığımızda, sekiz yıllık bir süre içinde toplam 11 elde ediyoruz.
| Sinodik Döngüler | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 1 | |||||
| Yükselmeler ve Ayarlar | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 |
| Octennial Venüs Döngüsü | 8 yıl | - | |||||||||
Boncuklar, sekiz yıllık Venüs Döngüsü'ndeki Morning Star'ın tüm heliacal yükselmelerini ve ayarlarını temsil ederken, aynı zamanda bu serinin bileşenleri olan 5 ve 6 sayılarını akıllıca örneklemektedir. Ayrıca Sabah Yıldızı'nın helezonik yükselişi ile başlayan sekiz yıllık bir dönemi kapsayıcı olarak sayarken, bu süre içinde Akşam Yıldızı'nın da Venüs'ün toplam 11 heliacal yükselişini yapan beş heliacal yükselişi olacağı izlenir. Gösterim sahnesinde, önemli olanın döngü sayısı değil, yükselme sayısı olduğu artık anlaşılıyor . Sembolize edilen ve vurgulanan Sabah Yıldızı'nın yaşam döngüsü değil, başlangıçtaki ("bebek") görüntüsünün yeniden canlandırılması yoluyla döngüsel yeniden doğuşu .
§2.1.2. Solak Kabuklar ve Solak Tanrıların. Ekran hariç hepsinde, Etowah Sabah Yıldızı, büyük bir salyangoz kolyesi üzerinde ortalanmış, kolumella kabuğundan boncuklardan oluşan bir kolye takarken görülüyor. Her durumda, görünür mermi seti beş numara. Öyleyse, ilk bakışta , kolye en azından figürün Sabah Yıldızı kimliğinin numerolojik bir ifadesi olabilir. Bu, benzer bir kolyenin Meksikalı Sabah Yıldızı Quetzalcoatl tarafından takılmış olmasından biraz destek alıyor. Quetzalcoatl aynı zamanda rüzgar tanrısı Ehécatl'dir. Brundage bize,
Kabuklu deniz kabuğu ( teucciztli ) da kültleri kapsıyordu ve Mezoamerika'da da saygıdeğer bir geçmişi vardı. Rüzgâr tanrısı Ehecatl'ın yaşayan sesiydi çünkü kudretli bir tılsımdı. 9 Bu nedenle, kendi başına bir tanrıydı. Teotihuacan'daki rahip, onu Quetzalcoatl ile bir ilişki işareti olarak boynunda sarkan bir göğüs göğüs gibi takmıştı. 10
3000 Yıllık Perulu Kabuklu Trompetinin Sesi
Chavín Strombus galeatus Pututus'tan Birinin Ölçüm Kaydı , 2008. Ministerio de Cultura, Peru himayesinde Stanford Arkeolojisinin bir parçası olan Chavín de Huántar Arkeolojik Akustik Projesi tarafından. Bu kaydın herhangi bir kullanımı kaynağına atıfta bulunmalıdır. Daha fazla bilgi için şu adresi ziyaret edin: https://ccrma.stanford.edu/groups/chavin/ .
Etowan boğazlarında gördüğümüz kesilmemiş kabuk, bir deniz kabuğu kabuğuna ( 11 *) rakip boyutlara ulaşabilir ve Quetzalcoatl-Ehécatl'ın rahibi tarafından giyilen deniz kabuğu boynuzu gibi uygun bir trompet yapabilirdi. 12 * Bir kulak yerleştirildiğinde, hafif tıslama sesi rüzgarın sesi kadar eşit olarak yorumlanabilen en azından "okyanusu duyabilir". Ancak, kabuk trompet olarak işlev görecek şekilde modifiye edilmiş hiçbir salyangoz bulunamamıştır. Dahası, Quetzalcoatl'ın ikonografisinde giydiği kolye ucu uzunlamasına kesilmiş bir gastropod kabuğuydu ve karmaşık iç bölmelerini açığa çıkarıyordu.Bu columella'nın açığa çıkardığı kabuğa ehecacoxcatl , bir "Ehécatl yaka" adı verildi ve bugün daha çok "rüzgar mücevheri" olarak anıldı. 13 * Bu bakımdan Quetzalcoatl'ın sarkık kabuğu, kesilmemiş kabuğun tamamından oluşan Cahokian ve Etowan örneklerinden önemli ölçüde farklıdır.
Etowan tasvirleri rahibin denizkabuğunu benzer bir kabukla değiştirir. Halihazırda görülebileceği gibi, bu kabuk çok ayırt edici bir özelliğe sahiptir ve kolayca tanımlanabilir.
 |  |  |  |  |  |
| Yıldırım Salyangozu , Busycon contrarium | Etowah Birdmen'den Çeşitli Salyangoz Kolye Uçları, Önü Alta Yerleştirilerek Dikey Yönlendirme | Bir Dekstral Kabuk (Armut Salyangozu ?) | |||
Michael Barruel Koleksiyonundan | Ga-Brt-E7 ⤋ | Ga-Brt-E8 ⤋ | Ga-Brt-E10 ⤋ | Ga-Brt-E12 ⤋ | |
Etowah boğazlarında (ve ayrıca Rogan Plakalarında) tasvir edilen mermiler standart yönde yerleştirildiğinde, solda açıldığı görülebilir. Çoğu mermi sağ tarafta açılıyor, bu nedenle bu mermi oldukça sıra dışı. Solda açılan mermilere "sinistral", sağda açılanlara ise "sağ taraf" denir. Morning Star'ın sağ yanal kabuk taktığı birkaç vaka vardır, ancak sinistralin sağlığa oranı 5: 1'dir. 15 * Sadece üç çeşit sinistral salyangoz olduğu için bu kabuk tanımlanabilir: şimşek salyangozu ( Busycon contrarium ), dikenli salyangoz ( Busycon pulleyi ) ve nadir kar salyangozu ( Busycon laeostomum ). 16 * Üçü, allopatrik türler olarak ayırt edildi, yani büyük ölçüde coğrafi ayrıma göre farklılık gösteriyorlardı, ancak son DNA çalışması, üç türün de aslında tek bir tür oluşturduğunu gösterdi. 17 Yıldırım whelks oldukça yaygındır ve Gürcistan ve Carolina kıyıları bulunabilir 18 eser üretiminde kullanılan olanların çoğu batı Florida kıyılarından gelmiş gibi görünüyor olsa da. 19
Morning Star'ın kolyesi için kolye olarak sadece şimşek kabuğu tercih edilmekle kalmıyor, aynı zamanda şaşırtıcı bir şekilde, tüm kabuk eserlerin ezici çoğunluğu şimşek salyangozlarından oluşuyor. 20 Sinistral bir salyangozun daha büyük ve daha çok sayıda sağ yanal mermiye tercih edilmesi için faydacı bir neden yoktur. Açıkça, bu kabuğa diğer tüm alternatifler yerine kasıtlı bir tercih gösteriliyor. 21 *Neden solak bir kabuk, daha yaygın olan zıttı yerine tercih edilmeli? Şimdiye kadar, araştırmacılar, ideolojiyle bir ilgisi olması gerektiğini gözlemlemek dışında bir yanıt sağlayamadılar. Standart oryantasyonda, sivri ihmal ederek, tam olarak bir kasırganınkine benzeyen (siklonik = sinistral) bir koni oluşturur. Bu, Morning Star gibi bir rüzgar tanrısı tarafından sinistral bir deniz kabuğunun kolyesinin nasıl tercih edildiğini açıklamaya yardımcı olabilir. Bununla birlikte, neredeyse tüm kabuk eserlerinin neden bu uğursuz salyangozdan yapıldığını belirlemeye çalışırken hiçbir şey açıklamıyor. Solun kötü ile eşitlenmesi neredeyse evrenseldir, dolayısıyla kendi kelimemiz "uğursuz". Öte yandan solak tanrılar da var. Tezcatlipoca böyle bir tanrıdır ve hayvan biçiminde bile "solak jaguar" olarak bilinir. ancak Tezcatlipoca'nın şüphesiz kötü özellikleri vardır. Huitzilopochtli de solaktır, ancak birincil savaş tanrısı olarak durması onu da biraz uğursuz yapar. Sol aynı zamanda kadın tarafıdır. Bu nedenle, fincanlar ve kutsal gorgetler yapılırken, doğru veya "doğru" kabuğun sağ tarafa doğru olması gerekir. Böyle bir paradoksu nasıl çözeriz?
Cevap şaşırtıcı derecede basit. Kabuk, bilim adamları tarafından spiralinin yönünü değerlendirmek için kullanılan standart konumdan ters çevrilirse, yön tersine kayar. Kabuğu boğazların Sabah Yıldızı'na asılı olduğu şekilde çevirirsek sağda kabuğun açıldığını görürüz. Bu kabuğun içinde yaşayan ve onu oluşturan gerçek salyangoza baktığımızda, başının bilim adamlarının kabuğun "tabanı" dediği şeyden çıktığını ve ayağının kulenin yakınında sona erdiğini keşfederiz. Normalde, insan vücudunun dikey düzeni verildiğinde, baş "yukarı" ve ayak "aşağı" ile tanımlanır. Bilimsel kongre salyangozu baş aşağı çevirerek baş aşağı çevirir. Kadimlerin bir kabuğun el tercihini değerlendirmek için böyle tersine çevrilmiş bir kriter kullanmaları için hiçbir neden yok.Hočąk kelimesi hisawa'da ifade edildiği gibi, standartları, koninin sivri ucunu tepesine getirmelidir . 22 Kabuğun konisi baş yukarı yerleştirildiğinde - hisawayukarı - "sinistral" dediğimiz şey sağ tarafa dönüşür ve tersine. Kutsal imgeler taşıyabilecek eserlerin "doğru" ve "doğru" olması gerektiğinden, bu özelliklere sahip olan bir kabuk elde etmek için bazı sıkıntılar yaşanabilir. Doğru yönlendirildiğinde doğru olan tek kabuk şimşek salyangozudur. Bu nedenle, envanterde doğduğunu gördüğümüz gibi, doğru ve tercih edilen kabuk olarak aranır. Bu, evrensel ve standart uygunluk kavramlarıyla tamamen uyumludur veya bugün kendi dillerimizde hala söylediğimiz gibi - "doğru" nedir? Ters yöne yöneldiğinde, başı üstte olacak şekilde, kabuk sağ taraftadır ve sağa spiral şeklindedir, sağa açılır ve sağa doğru büyür.sinistral.
Kabuk salyangozunu başımızın yukarısına diktiğimizde, onun hiç de sinistral olmadığını keşfettiğimiz basit ve zarif teori, önemli bir sorunla karşılaşır: Spiro kaplarındaki oyulmuş resimlerin tepesi her zaman sivri uçta bulunur. Bu yazışma "yukarı" ve "üst" ifadelerini tanımlıyorsa, kabuğun sinistral olduğu düşünülmelidir. Boğazlardaki kompozisyonlarda, en çok yer kaplayan vücudun tepesidir, çünkü en çok ilgi çeken kısımdır. Bacaklar baş ve gövdeye feda edilir. Dairesel çıkıntıya uyması için bacaklar, sanki kişi koşuyor, dans ediyor ve hatta diz çöküyormuş gibi genellikle bükülür. Böylece kabuğun en geniş kısmı, her durumda bacaklardan daha geniş olan vücudun üst kısmına ayrılacaktır. Tersi doğru olduğunda Bazal dalları mutlaka zirvesine yakın olanlardan daha geniş olan bir ağacı tasvir eden Kupa 236'da olduğu gibi, kabuk dar ucu tepede olacak şekilde yönlendirilmiştir. Bu nedenle, üzerine bir resim kazımak için kabuğu yeniden yönlendirmek, sivri uçun kabuğun tepesi olduğu düşünülen şeyi temsil ettiğini söylemeye bizi zorlamaz.
Bununla birlikte, solaklık meselesi başka bir şekilde yeniden ortaya çıkar. Sabah Yıldızı, genellikle düşmanına karşı kılıç kullanıyormuş gibi tasvir edilir. Hemen hemen her durumda, bu kılıcı sol elinde tutar.. Gerçek örneklerin gösterdiği gibi, Birdman'ı diğer yöne bakacak şekilde tasvir etmek kolay bir meseledir. Yatay olarak çevrildiğinde, Morning Star'ın önde gelen kolu onun soludur ve arka kolu olan sağ artık kılıcı kullanır. Öyleyse neden çok sayıda vaka onu sola dönük ve kılıcını sol elle tuttuğunu gösteriyor? Sanatçılar onu "uğursuz" olarak görüyor mu? Bu pek makul görünmüyor. Morning Star hakkında sanatçıları onu sağına (solumuza) bakmaya yönelten şey nedir? Sıradan sabit yıldızlar doğuda yükselir ve batıda ufkun karşı tarafında yer alır. Sabah Yıldızı, diğer yıldızlar onun yanında dönerken gökyüzünde süzülüyor gibi görünüyor. Geceleri çok fazla zorluk çekmeden kaydedilebilecek bir düzende ustaca hareket ediyor. Sabah Yıldızı'nın görünüşünün kalıbı, onu bir ölçü sola ya da sağa hareket ettirirken, onu daima gökyüzünün aynı doğu bölümünde tutar. Aynı şey, her şeyin batıya aktarıldığı Akşam Yıldızı için de söylenebilir. Bu durumu düşündüğümüzde, Sabah Yıldızı'nın neden geleneksel olarak sağına dönük olarak tasvir edildiğini anlamak kolaydır. Burası, Güneş'in Sabah Yıldızı ile ilişkili olarak genellikle bulunduğu yerdir. Sabah Yıldızı güneşten doğarken, güneşin sağına doğru hareket eder ve ardından başlangıç noktasına geri döner. Burası, Güneş'in Sabah Yıldızı ile ilişkili olarak genellikle bulunduğu yerdir. Sabah Yıldızı güneşten doğarken, güneşin sağına doğru hareket eder ve ardından başlangıç noktasına geri döner. Burası, Güneş'in Sabah Yıldızı ile ilişkili olarak genellikle bulunduğu yerdir. Sabah Yıldızı güneşten doğarken, güneşin sağına doğru hareket eder ve ardından başlangıç noktasına geri döner.Gezegen, yalnızca nispeten birkaç günlüğüne güneşin azimutunun birkaç derece soluna kayıyor. 23 * Güneşin biraz soluna kıyasla sağında geçirilen günlerin oranı 4.5: 1'dir. Sabah Yıldızı esasen güneşin sağ tarafıyla sınırlı olduğu için, yüzünü sola doğru çevirmek zorundadır (bizim açımızdan ), güneş kulübesine dönüş yolculuğunun yönü. Bu nedenle, Sabah Yıldızı'nın sol yüzüne sahip olma ihtiyacı, sanatçıyı kılıcı takip eden eline yerleştirmeye zorlar, bu durumda bu durumda sol elidir. Ben (ayrıntılı olarak göstermek zorundadır gibi ⤋ ), Hočąk üzerinde modellemek Doppelgänger Evening Star savaşır kiminle Birdman. Evening Star onun enantiomorfudur ve kendi soluna bakmalıdır, bu da kılıcının sağ eline yerleştirilmesini gerektirir.Akşam Yıldızı tasvirleri yapması gereken, sağımıza bakan bazı figürlerde ayrıca sağ taraftaki salyangozlar ( ⤋ ) var. 24 Bununla birlikte, Morning Star ve Evening Star arasındaki düelloyu hayal eden sanatçılar, ikincisini her zaman, sinistral bir şimşek gibi resmetmişlerdir. Bir yandan Akşam Yıldızı, Sabah Yıldızı ile mükemmel bir şekilde özdeş olduğundan, Sabah Yıldızı'nın kız kardeşi onları ayırt edemeyeceği için, diğer yandan da onun ayna görüntüsü olduğu için sağ yerine sola geçerek, sanatçı onu bir sinistral veya sağ yanal kabuk.
Sağlam kabuklu kabuğun tekdüze kullanıldığı Meksika'da sinistral ve sağ taraf sorunu sorunu ortaya çıkmaz. Quetzalcoatl'ın karşılık gelen deniz kabuğu, insan ırkının dirilişini ifade eder, çünkü onu daha önce nesli tükenmiş insan ırkının (devlerin) kemiklerini almaya gittiğinde Yeraltı Dünyasının Efendisinden aldı. Denizkabuğunu üfleyerek, onları yukarıdaki dünyanın ışığına geri getirme hakkını elde etti. Teotihuacán rahiplerinin kolyesini takan Cahokian ve Etowan Sabah Yıldızı, dirilişle kendi bağlantılarına sahip gibi görünüyor ( ⤋ ). Yıldırım salyangozunun varlığı ve dini bağlamı, Meksika'dan dolaylı bir etkiye işaret ediyor, bu etkinin güçlü bir şekilde bazıları hala Missouri bölgesinde yaşayan kuzeybatı Siouan kabilelerine odaklandığını görüyoruz.
§2.1.3. Örümcek Ağı. "Seated in Display" in bir başka özelliği de, her bir yarısı altı parçaya sahip olan ve her biri yarım örümcek ağıyla sonlanan bölünmüş bir böcek kuyruğunu andıran bir şeyin varlığıdır.Pek çok lepidoptera karın bölümlerine sahiptir, ancak akrep kuyruğunun tam olarak altı bölümden oluştuğunu ve bazen mutant akreplerin bu tür iki kuyruğa sahip olduğunu belirtmek gerekir. 25 Meksika'da, yanan acı akrep, yıldız kimliği Orion ile birlikte olan Yangın Tatbikatı ile ilişkilendirilir. Oturmuş Sabah Yıldızı'nda, altıncı bölümden dışarı fırlayan bir iğne yerine, sekiz bacaklı, zehirli bir yırtıcı olan örümceğin yarısının ağına sahibiz. Akrepte kuyruk, zehirli saldırıyı başlatmak için bir araçtır, ikincisi için ağdır ("kuyruğu" veya "kuyruğu"); bu yüzden ikisi, belki de Orion ile ortak ilişkilerle tamamlayıcı bir çift oluşturur.wikirihókeré , "kuyruğu olan ürkütücü şey."Wakiri, wikiri , İncil'in "sürünen şeyini" çevirir ve sadece böceklere ve örümceklere değil, hatta timsahlara da atıfta bulunur. 26 Bir fiil olarak hokere , "bağlamak, takmak, yerleştirmek" anlamına gelir; bir isim olarak kuyruk için standart bir kelimedir, ancak afişleri ve ağları da belirtir.Örümcek wakírihokére'ų́na , "kuyruğu oluşturan" 27 Hočągara'nın ağı örümceğin arkasında izleyen nesne olarak kavramsallaştırdığını gösteriyor. Aksi takdirde, Hočągara arasında örümcek ile Sabah Yıldızı arasında bilinen bir bağlantı yoktur.
Garip bir şekilde , uzaktaki Blackfeet'in Sabah Yıldızı ile bağlantılı olarak Etowah örümceğinin üstlendiği rolü oynayan bir örümceği var. Bu hikayede Tüy Kadın (Soatsaki), onu yaşadığı cennete yükseltmeye karar veren Sabah Yıldızı'na aşık olur. Örümcek ağlarıyla kaplı ardıç (kırmızı sedir) dalı getirir. Belirtildiği gibi örümcek ağlarına bastığında, onu gökyüzündeki delikten Yukarı Dünyaya kaldırırlar. Konu, Star Boy hikayelerinin olağan modelini takip ediyor. Sabah Yıldızı'nın oğlu Star Boy'un (Jüpiter) annesi Tüy Kadın, kutsal şalgamın kökünden sökülür ve Örümcek Adam'ın ağ örgüsü yardımıyla indiği gökyüzündeki deliği açar.Şalgam Polaris'ti. Kara Ayak, eski Siouan El Takımyıldızı'nı yeniden yapılandırarak onu (antropomorfik) Örümcek Adam'ın beş parmağı haline getirmiş olabilir.
Doğudaki yarım yıldız çemberi (Kuzey Tacı), Örümcek Adam'ın locasıdır ve hemen ötesindeki beş parlak yıldız (Herkül takımyıldızında), üzerinde So- at-sa-ki gökten indirildi. 28 *
 | |
Yapışık İki Yarım Ağ |
Burada örümcek , Hightower örümceğinin rolü ile tutarlı görünen eksen mundi aracılığıyla yükselişi ve inişi kontrol eder . Aynı rol, Batı Siouan Hidatsa'dan bir hikayede de bulunur. 29 Anne şalgamı çekip çıkardığında, o ve oğlu Örümcek tarafından indirilir ve onlara bir çizgi inme becerisini verir. Oğlan "Sabah Yıldızı" (Karga arasında olduğu gibi aslında Sirius olabilir) ile özdeşleştirilir.Karga'nın aksine, Hidatsa, gökyüzündeki deliğin El Takımyıldızı olan Orion'da bulunacağına dair eski fikre sahiptir. 30 "Star Husband Tale" nin merkezi Siouan versiyonları kısaltma eğilimindedir, Hočąk versiyonu ( qv ) en çok budur ve Dundes'un onu türün orijinali olarak almasını ister. 31 Bununla birlikte, Morning Star'a bir ağın neden bağlanacağı ve neden böyle bir biçime sahip olacağı sorusu kalır. Oturan Ekranımızda, ağın her iki yanında altı tel vardır, ancak çizimde Morning Star'ın sol pençelerinin hemi-ağının aynı altı parmaklığa sahip olduğunu, ancak sağ pençelerinin sahip olduğu neredeyse aynı Oturmalı Ekran vardır. Sadece beş.Bununla birlikte, aynı görüntünün fotoğrafıyla karşılaştırılması, bu yeniden yapılanmanın hatalı olduğunu göstermektedir. 32 * Photoshop yazılımı kullanılarak, iki hemi-web yeniden birleştirilebilir [inset]. Ortasında bir delik bulunan 12 parmaklık bir ağ oluştururlar. Bu ağın içinde 25 bölme vardır, 5 x 5, Venüs Döngüsü sayısının karesi.Tekrar bir araya getirildiğinde ağla ilgili en bariz şey, merkezinin kasıtlı olarak ve tersi olarak açık bir delik olarak bırakılmasıdır. 33 * Bu, kesinlikle Örümcek'in çok yakından ilişkili olduğu gökteki deliği hatırlatıyor. İkonografiden yola çıkarak, El Takımyıldızı'nda (Orion) bulunan bu deliğin önemi, ruhların göçünün gerçekleştiği dünyalar arasındaki açıklık olmasıdır. Hidatsa modelinde Spider, bu deliği ve patikayı yaratmada Morning Star ile iş birliği yapıyor. Bu, Morning Star'ın (ve Orion ve tanrısının) yaşam döngüsünde örneklenen yeniden diriliş yolu, diriliş yoludur.
Yine de Sabah Yıldızı, kendi kuyruğuna denk gelen şeyleri zorla parçalara ayırıyor gibi görünüyor. Arasında örümcek rolü Osage Bu durumda neden olarak bize bir ipucu verebilir.
Doğrusu, o zaman ve yerde, söylendi ki, bu evde [İzole Dünya] bir ev kurdu ve sonra şöyle dedi: "Bu evi bir amaç olmadan kurmadım. Ben de öyle kurdum. içinde canlıların boyunlarının kırılacağını, bu evi bir amaçsız kurmadım. Örümceği temsil etmesi ve sembolü olması için yaptım. Şüphesiz bu ev bir tuzak gibi kendine çekiyor tüm canlı varlıklar, kim olurlarsa olsunlar, kendilerini oraya atacaklar ve tuzağa düşecekler . 34 * ( ⤋ )
Osage'a göre örümcek ağı, tüm ölümlü yaratıkları ölene kadar yeryüzünde tutan görünmez bir tuzaktır ( hóega ). Gökyüzündeki deliği kapatan, aşağıdaki dünyanın ölümlü yaratıklarını tuzağa düşüren, onların yukarıdaki ölümsüz dünyaya yükselmelerini engelleyen Long Arm'ın eli ile aynı işlevi görür. Bu nedenle ağdaki delik, eldeki delik ile aynıdır. Burada Batı Sioualılar arasında ilginç bir bağlantı bulunur. Hidatsa'ya göre Kahraman İkizlerden Lodge Boy, bir ağaçta çarmıha gerilen kardeşini kurtarmak için gökyüzündeki delikten içeri girdi. Bir örümcek şeklini alarak tırmandı ve kardeşini serbest bıraktı.
Örümcekler olarak dışarı çıktılar ve kutsal adam her şeyi biliyordu ama hiçbir şey yapamadı çünkü ikisi birlikte onun için çok güçlüydü. Long Arm gitti ve onları yakalamak için elini geçtikleri deliğin üzerine koydu. İlkbahar Çocuğu, balta ile sanki bileğinden kesecekmiş gibi bir hareket yaptı ve "Bu ikinci kez elin bir suç işlemiş ve yeryüzündeki insanlara bir işaret olacak" dedi. Yani bugün cennetteki eli görüyoruz. Beyazlar ona Orion diyor. Kemer, bilek boyunca kestikleri yerdir, başparmak ve parmaklar da görünür; bir el gibi sarkıyorlar. Buna "el yıldızı" denir. 35
Hidatsa modeli, Long Arm cennetteki deliği manuel olarak kapatmaya çalıştığında oluşturulan bir El asterizmidir. Eli, İkizlerin içinden dünyaya geri dönmesini önlemek için deliğin üzerine itildi. Doğruların ruhlarının cennete yükseldiklerinde aynı delikten geçtiğini ve yukarıdaki dünyada yeryüzüne dönmek isteyen ruhların da inmek için aynı deliği kullandıklarını öğreniyoruz. Böylece Hidatsa İkizleri, tuzak görevi gören eli deldi, ancak bu olaylar sırasında, Osage örümceğini bulduğumuz bağlamda, en üstün tuzak yaratıcısının eklembacaklısı şeklini aldı. Morning Star, bir diriliş ve yenilenme tanrısı olarak, bu tuzağı, İkizlerin (Hočągara arasında onun yeğenleri olması gerekirdi), Uzun Kol'un kolunu koparması ve göksel deliği etkisiz hale getirmesi gibi parçalara ayırır.
Sabah Yıldızı'nın örümcekle ilişkisi Meksika'da da görülüyor. Orada, örümcek (Nahuatl tocatl ) özellikle bir tutulma sırasında insanları yutmak için inen tehlikeli yıldız ruhları olan Tzitzimime ile ilişkilidir. İnişlerinde genellikle örümcek olarak tasvir edilirler.Liderleri, tanıdık Itzpapalotl, Codex Borbonicus'ta bir örümcek ile gösterilir . 36 Sabah Yıldızı'nın tehlikeli formu, Tlahuizcalpantecuhtli ("Şafakın Efendisi"), bir örümcek eşliğinde 37 * Etowah'da bulduğumuz ilişkiyi yansıtıyor.Tlahuizcalpantecuhtli aynı zamanda bir Gök Taşıyıcısıdır, özellikle de yıl taşıyıcı işareti Reed ile ilişkilendirilen doğudan biridir. 38 Dünyanın dört bir yanında bulunan Gök Taşıyıcıların tümü Tzitzimime idi. 39 Maya mevkidaşı Skybearer Pauahtun, genellikle bir örümcek ağı takmış gibi görünür. 40
Bu değerlik ile tutarlı olarak, örümcekler Mississippian ikonografisinde göğüslerinde haçlarla tasvir edilen (merkezi ve dört çeyreği temsil eden) [içte] buluyoruz. 41 Örümceğin ölülerle ilişkisi yalnızca yıldız Tzitzimime'de değil, ölüm tanrılarıyla eşleşmesinde de görülür. 42 * Benzer şekilde, Etowah Sabah Yıldızı, bir diriliş tanrısı olarak, ağını parçaladığı örümceğin rakibi. Av Tanrısı'nın (Mixcoatl) oğlu Quetzalcoatl'ın Tlahuizcalpantecuhtli (Sabah Yıldızı) olarak yeniden doğduğu söylendi.Tlahuizcalpantecuhtli, Mixcoatl ile aynı kül rengi maskeyi takıyor, ancak burnunda, kaşında, yanaklarında ve çenesinde bulunan beyaz lekeleri 5 numaralı Venüs Döngüsünü örneklendiriyor. 43 Örümcekler başka bir büyülü kül boyasının bileşenlerinden biriydi. Örümcekler, akrepler, zehirli saçlı tırtıllar ve diğer zehirli yaratıklar yakılarak "Tanrıların Besini" adı verilen kutsal bir zift yaratıldı. Rahiplerin bedenlerine uygulandığında, tüm korkularını ortadan kaldırmak gibi sağlıklı bir etkiye sahipti.Aynı zamanda, ağrıyı bastırmada ve bazı çocukluk hastalıklarını iyileştirmede kullanıldığı sıradan bir ilaç olarak da etkiliydi. 44
Kendimizi ağdan ayırmadan önce, orb-web örümceklerinin, Morning Star'ın düşmanlarından biri olan Mothra'yı düşünürken akılda tutulması gereken bir gerçek olan, güvelerin becerikli avcıları olduğuna dikkat etmeliyiz. 45 Daha sonra göreceğimiz gibi, Mothra'nın Meksika dernekleri aracılığıyla örümceklerle yakın bir bağlantısı vardır. Bununla birlikte, ortasında bir delik bulunan bir ağ tuzağının varlığı, ikonografik bir oksimoron yaratır. Örümcek gökyüzündeki delikten geçişi kolaylaştıran sempatik bir kolaylaştırıcı mı yoksa Aşağı Dünya sınırları içindeki tüm canlıları tuzağa düşüren bir engel mi? Ya da Sioux'un İktomi'sinin ("Örümcek") hileci rolünü aynı anda mı oynuyor? Dakota ÖrümcekleriKızılboynuz'un (Herokaga) hüküm sürdüğü Hočąk Heroka ile aynı kökenli gibi görünüyor. Iktomiler hakkında söyledikleri bu:
Çakmaktaşı ok uçları eski günlerde İktomi tarafından yapılmıştır. Kızılderililere oklar sağladılar. Emekleriyle meşgul olmadıklarında örümceğe dönüşen küçük insanlar, cüceler. Yaprakların ve çimenlerin arasında koşarken sık sık görülebilir. Onlara basmak uğursuzluk getirir. Görünmek istemiyorlar, bu yüzden kendilerini bu şekilde dönüştürüyorlar. "Geceleri, özellikle ay parlaksa, bazen cücenin çekiçlerinin çakmaktaşı şekle sokan hafif hafifçe vurma-hafifçe vurma seslerini duyabilirsiniz. Bu 'küçük adamların' çalıştığı sıradan taş ocakları vardır - genellikle yanlarda kumlu bir tepenin. " 46 *İşteyken rahatsız edilmekten hoşlanmazlar. ["] Bir zamanlar Kızılderililerden oluşan bir grup kayaya çarptıklarında tepeyi kazarken şaşırmışlardı. Kayayı kırarak bir oyuk buldular. Ok uçlarıyla doluydu. ["] 47 * Burası bir atölyeydi. İktomi veya Örümcek Adamlar. İktomi hâlâ ortalıkta ama artık Kızılderililere ok yapmıyorlar. Şefleri ve kendilerine ait bir dili var. Bazen gündüzleri bir yerden bir yere giderken onlara rehberlik etmek için ağları çimlerin arasından veya bir çalıdan bir çalıya çevirirler. 48
Heroka'nın Dakotan versiyonlarının eklembacaklı yapısı, Örümceği, Hidatsa'nın gökyüzündeki deliği içerdiğini ve Mississippian ikonografisinde gördüğümüz gibi kopuk bir eli temsil ettiğini söylediği Orion asterizmiyle de ilgilenen Kızılboynuz'a yaklaştırıyor. Orion'daki deliğe yakın bir yıldız olarak, Kızılboynuz bir zamanlar örümcek gibi bir alloforma sahip miydi?
§2.1.4. Rakun. Sioux Örümcek'in (İktomi) gökyüzündeki deliğin koruyucusu rolünü oynadığı bilinen bir efsane yoktur. Bununla birlikte, kolaylaştırıcı ve yasaklayıcı arasında sürüklenen koruyucu örümceğin garip karmaşası, zeki bir pusu sanatçısı olarak örümceğin doğasında bulunan bir hile unsuru olduğunu düşündürür. Hočąk paradigması başka bir hayvana doğru sürüklendi.Hočąk Trickster, Wakjąkága, genellikle bir tür rakun sargısı takmış olarak tasvir edilir, böylece kendisini bu hayvanın aldatıcılığıyla özdeşleştirir. 49 * Mississippian ikonografisinde rakun , ya dönen bir Kozmik Sütunun (çizgili kuyruğunu andıran) bir yere yerleştirilmiş ya da bir Dünya Ağacının dallarında yer alan eksen mundi ile ilişkilendirilir . 50 Bu fikrin bir kısmı, öfkeli köylülerin kör adamları yanıltan bir rakunu öldürdüğü ve postunu bir ağacın dibine yapıştırdığı Hočąk hikayesinde devam etmiş olabilir. 51 Rakun ve ağaç başka bir hikayede ortaya çıkıyor. Bir zamanlar dev bir rakun, Mesane'nin kardeşlerinden her birini bir uçurumdan büyüyen bir ağaca ya da rakunun kendisini gizlediği içi boş bir ağaca götürdü.Kardeşlerden biri oraya çekildikten sonra, kötü ruh, Tek Ayaklı Bir ( Wareksąnįkiga ) iner ve onu öldürür. 52 Rakun tamamen beyazdı ve bir ayı kadar büyüktü.Konuşma gücüne sahip olarak, her bir kardeşi baştan çıkarıp Tek Ayaklı Olan'ın tuzağına çevirdi. Mesane'nin erkek kardeşlerinin en küçüğü Morning Star, rakunun izini sürmek ve kardeşlerini bulmak için dışarı çıktı. Sadece Morning Star, onu bir ısırgan dalıyla kulübesine geri döverek misilleme yapan Tek Ayaklı Bir Bacaklı'yı yaralamayı başardı. 53 * Bu, mesaneye dönüştürülen diğer kardeşlere yaptığına kıyasla hafif bir muamele. Sonunda, Mesane kendisi rakunu ve Tek Ayaklı Olan'ı öldürdü. Rakun, büyük kötü ruhun, Tek Ayaklı Bir'in "köpeği", Herešgúnina'nın bir avatarı ve Tezcatlipoca'nın bir muadili idi. Hočąk mitolojisinde, özellikle bu rakun ve genel olarak rakunların Venüs ilişkileri vardır. Ben de gösterildiği gibi yorumlarınbu hikayeye, White Raccoon Akşam Yıldızı gibi görünüyor. Bize söylendiğine göre Tek Ayaklı'nın kafası güneş diski. Akşam Yıldızı, efendisinin peşinden giden bir köpek gibi güneşin peşinden koştuğu için, onu Meksikalı Akşam Yıldızı Xolotl'un gerçek köpek özelliklerini hatırlatması gereken bir rolde bulmak şaşırtıcı değil.O başladığı yere Morning Star geri kamçı Güneş olduğu Yani, 54 * birlikte yıldızdan gelen ilerleme alegorik açıklaması. Bu, başka bir sembolizmde, Bir Ayaklı Bir'in soğuğu kulübesinden uzak tutmak için bir duvar prizi olarak Morning Star'ı kullandığı çeşitli mitlerde söylendiğinde "yeniden ifade edilmiştir". Güneş Köşkü'nde gömülü olan Sabah Yıldızı, kavuşumun bir başka tanımıdır.Mesane gök kasasıdır ve Morning Star'ın diğer kardeşleri bulutlardır. 55 Mesane büyük beyaz rakunu yakaladığında, onu (ölü veya diri) kemerine doldurarak, rakunu gök tonozunun omphalosu veya göbeğiyle ilişkilendirerek takar . 56 *
Başka bir efsanenin, "Büyükbabanın İki Ailesi" nin sonunda, görevlerini yerine getirdiklerinde, her bir kardeş, sondan bir önceki erkek kardeşi hariç, her zaman avladığı hayvana dönüşür. Kızıl Yıldız'a dönüşür (Bluehorn = Akşam Yıldızı). 57 Her zaman avladığı hayvan, yıldızlar arasında yerini almamış olsaydı içine metamorfizma geçireceği hayvan olacak olan rakundu. Yani rakun, Evening Star'ın hayvanıdır. Rakun, Evening Star gibi, Su Ruhlarının Altındaki Dünyayı ve gökyüzüne uzanan ağaçların Yukarıdaki Dünyayı kapsar.
 |
Zenith Gün Batımından Geçen M ilky Way , 3 Kasım 1055, Cahokia'da |
Yukarıda görülen yeniden yapılandırılmış gökyüzünde, Beyaz Rakun Olarak Akşam Yıldızı, Samanyolu "ağacının" çukurunda, güneşten çok uzak olmayan bir yerde (Tek Ayaklı) saklanırken görülebilir. Akşam Yıldızı bu pozisyonda sıklıkla bulunur. 58 Mississippian ikonografisi, her ikisi de en doğal olarak eksen mundi olarak alınan kozmik sütunlar ve ağaçlarla ilişkili rakunu gösterir . " Mundi " ekseni genellikle, tüm göksel kürenin etrafında döndüğü hayali kutup veya eksen olarak düşünülür, kutbu, diğer tüm yıldızların etrafında döndüğü Kutup Yıldızıdır (Polaris). Bununla birlikte, bu tek eksen mundi türü değildir . Tüm "merkezler" böyle bir rol oynar."... Dünyanın Merkezi ve Ekseni, üç kozmik bölge arasındaki iletişim noktasıdır; yalnızca bir 'merkezde', bir kozmik bölgeden diğerine geçiş gerçekleşebilir. " 59 Orta Siouan halkı için Samanyolu böyle bir merkezdir. Hočągara, Ioway, Omaha arasındaki ruhların yoludur.ve Sioux. Bu patika, yerin altına inen ve gökyüzünün tonozunu kapsayan dev bir daire şeklinde uzanır. Bu nedenle, tüm dünyaları birbirine bağlar ve aynı zamanda bir "iletişim noktası (veya sürekliliği)" dir, çünkü ruhlar Ruhlar Diyarı'na seyahat eder. Kara toz bulutlarının oluşturduğu Büyük Yarık'taki Akşam Yıldızı'nın hemen üzerinde, Samanyolu yolunda bir yarık var. Doğudan batıya seyahat ederken ruh, sol dalı çıkmaz olan bu çatalın üzerine gelir. Güneş, Tek Ayaklı Olan olarak, kuzeye doğru yolculuğunu çok yakınında sonlandırır. Bu nedenle, hiçbir yere giden kısa yol, burada söylediği gibi Herešgúnina'ya aittir,
Torunum, işaretlediğim yerde, işaretlediğim ikinci bir yol vardı. Dallara ayrılan büyük yol, sola giden yol, işte Herešgúnira'nın. Kötülük, acılar, pişmanlık, ölüm. Eğer kuralları çiğnemeden istediğinizi yaparak yaşıyorsanız, bu tam da Yol budur. ... Uzun olan yolda gideceksiniz. 60 *
Hočągara için, Yol bu eksen mundi'nin tek görüntüsü değil .Mundi eksenleri düzenli olarak Kozmik veya Dünya Ağaçları olarak homologize edilir , 61 Samanyolu bu şekilde Hočągara tarafından sıklıkla temsil edilir. Hočągara, Kozmik Ağacı temsil etmek ve bir merkez olarak işlev görmek için Gökgürültülüler için özellikle kutsal olan kırmızı sedir ağacını kullandı. 62 Samanyolu ruh yolu ile de bağlantılı olan yolculuğun son ayağı olan Medicine Rite'de şu şekilde tarif edildi:
Ve işte İlaç Ayininden sorumlu olanların sahip olduğu merdiven olacak. 63 Sağ taraf, Işık ve Yaşamla lekelenmiş bükülmüş bir kurbağanın bacağı olacak. [Diğer] tarafta kırmızı sedir, elleçlenerek kararacak ve çok pürüzsüz hale getirilecek. Bunların her birini tutmalısınız. Earthmaker'ın oturduğu yere geleceksin. 64
Medicine Road personeline ulaşacaksınız. Sağ tarafta kurbağanın bacağı elle tutularak kararmış, orada duracaksınız. Ve solda, düzleştirilmiş kabuğun kırmızı sediri olan şef ağaç, elleçlenerek kararmış şekilde orada duracak. Ve bunu tuttuğunuz zaman, kurbağa bacağı, atalarımızın asası , Işık ve Yaşam ( Hąp ) ile damgalanacak . 65
Böylece Samanyolu yolunda ikamet eden ruh, yaratılışın zirvesine ulaşmak için Kozmik Ağaca yükselir (odun). XIᵀᴴ yüzyılda, Kasım ayı başlarında günbatımında, tabanı Scorpius'ta bulunan Samanyolu "ağacı" dik durdu ve zirveden mükemmel bir şekilde geçerken, eşzamanlı olarak İkizler bölümü gökselin tam zıt tarafında yakın bir ayna görüntüsü oluşturdu. küre. Bu bize "Tek Ayaklı" nın anlamı hakkında fikir verir. Görülebileceği gibi, XIᵀᴴ yüzyılın başlarında bile, gündönümü noktaları Samanyolu'nun tam kenarında yer alır ve zaman ilerledikçe merkeze daha da yaklaştı. Kış gündönümü güneşin ilerlediği en uzak güneyi temsil ettiğinden, güneşin (Tek Ayaklı Bir'in başı) ufukta yön değiştirdiği, gündönümü noktasında, ve yaz gündönümü kuzeydeki en uzak alanıdır. Dolayısıyla, bu gündelik noktalardaki Samanyolu, güneşin yatay menzilinin zıt tarafına doğru itme gücüyle ilişkili. Bu nedenle, buradaki Samanyolu tek, düz bir bacak olarak homologize edilebilir. Akşam Yıldızı, Beyaz Rakun olarak, günlük olarak güneşin ardından gelir (Tek Ayaklı) ve bu nedenle onun hizmetkarı veya "köpeği" dir. Sabah Yıldızı cesur bir çaba sarf etse de, rakunun yenilgiye uğramadan çıkmasına izin veren Tek Ayaklı Bir'in hakimiyetindedir. Modern mitolojik külliyatta, Tek Ayaklı Bir'i ve Beyaz Rakun da dahil olmak üzere tüm hizmetkarlarını fetheden Gökyüzü Kasası olarak Mesane'dir. Bu hayvanı (ve diğerlerini) anlatılan varyanta göre ölü veya diri olarak kemerine doldurur. Antik ikonografide, Morning Star tarafından giyilen çok sayıda rakun postunu görüyoruz. Bu, onun Akşam Yıldızı üzerindeki egemenliğini sembolize etmiş olabilir, tıpkı diğer Birdman'ın kopmuş kafasının kesinlikle aynı şeyin başka bir görüntüsü olması gerektiği gibi. Antik Sabah Yıldızı, bir diriliş tanrısı gibi görünüyor ve bu nedenle Ruhların Yolu üzerinde bir miktar güce sahip olmalıdır. Üzerinde kontrol sahibi olmakeksen mundi , o yapının sakini rakun üzerinde de kontrol sahibi olması gerektiğini ima eder. Sabah Yıldızı, eksen mundi'nin Yukarıdaki Dünya lordu Örümcek Adam'ın (veya daha soyut bir ifadeyle hóega ) ağını ikiye böldüğünde gösterildiği gibi, Etowah ikonografisi, Sabah Yıldızı'nın rakunun fatihi olduğunu öne sürüyor ve bu da yansıtabilir. Mesane'nin bu olaydaki rolünün bir zamanlar hipotezi olan Morning Star tarafından alındığı eski bir Hočąk efsanesi, sonraki versiyonlarda Mesane'nin en büyük erkek kardeşi statüsüne indirgenmiştir. Meksika modelinde Quetzalcoatl, tek Ayaklı Bir'i (Tezcatlipoca) vücudunu yana doğru iterek yenen, güneş olarak görevine başlamaktan ziyade sona eriyor. Bununla ilgili daha fazla bilgi için bkz. "The Devil's Sun" ( ⤋ ).
Bununla birlikte, bu yarım yamalak sonuç bile meselenin belirsizliğini hak etmiyor. Daha sonra daha ayrıntılı olarak keşfedilecek bir ilişkide ( ⤋ ), Evening Star Su Ruhu ile ilişkilendirilir. Bir efsaneye göre, iki avcı suyla dolu, içi boş bir ağaç kütüğüne kaçan bir rakunun peşine düşer. Avcılar onu göndermeye gittiğinde, onun yerine bir balık bulurlar.Bu balığı pişirip yiyenin kendisi Ruh Balığı oldu. 66 Ruh Balıkları, Su Ruhlarının hüküm sürdüğü diyara aittir. Evening Star'ın kendisinin sadece Büyük Ruh değil, aynı zamanda büyük Su Ruhlarından biri olduğu söyleniyor. 67 Bu, antik ikonografide karşılaşılan bazı tuhaf bileşik yaratıkları açıklayabilir.Birkaç kap, sfenks benzeri, çıngıraklı yılan kuyruklu, boynuzlu, rakun kafalı, örümcek ağızlı ve çatal dilleri olan, birbirine yapışmış yaratıklardır. 68 Başka bir kapta, bir Su Ruhunun ("piasa") çıngıraklı yılan kuyruğu boyunca uzanan bütün rakunları görüyoruz. 69 Bununla birlikte, garip zoomorfik kümelenmeler sadece Su Ruhu çeşitlerini önermekle kalmaz, aynı zamanda daha derin bir senkretizm sürecini de yansıtır: Venüs'ün evrelerinin bir kimliği, Venüs tanrısının örümcek, çıngıraklı yılan ve rakun ile birliği. Bu aynı zamanda Spiro'nun Etowah'da ve başka yerlerde ifade edilen teolojiden farklı bir evrim ölçüsünü örneklediği gerçeğini de ifade edebilir.
Son olarak, meseleyi daha da karmaşıklaştırmak için, "yalnız bekçi" siyah maskesi doğası gereği bir rakunun giydiğine çok benzeyen Mixcoatl'ın Polaris çevresindeki yıldızların dönen eksen mundileriyle ilişkilendirildiğine dikkat edilmelidir .Seler'e göre, onun ilkel yangın tatbikatıyla olan bağlantısına ilham veren bu eksenin dönüşüdür. 70 * Yine aynı zamanda, Mix-coatl'un adı olan "Cloud Serpent" onun diğer eksen mundi ile özdeşleştiğini gösterir., Samanyolu. Bunlar, iki farklı tür eksendir, ancak dini açıdan bakıldığında doğal olarak bir arada gruplanabilirler. Polaris ekseni bir akstır ve "bir cismin etrafında döndüğü hayali bir çizgi" tanımına uygundur; Samanyolu ekseni, "bir şeyi özellikle en büyük uzunluğu yönünde eşit veya kabaca eşit yarıya bölen hayali bir çizgi" tanımına uygundur. Bu, gündönümlerinde Samanyolu zirveden geçip gökyüzünü iki eşit yarıya böldüğünde meydana gelir. Rakunun bu eksenlerin her ikisiyle de Mixcoatl benzeri bir ilişkisi var mı? En azından Spiro'daki rakun, Dünya Sütunu ve Dünya Ağacı'nın temsilleri gibi görünen şeylerle bir bağlantı gösteriyor. Polaris'in mi yoksa Samanyolu'nun mı yoksa her ikisinin mi?Spiro'da, başka yerlerde gökyüzündeki deliğin koruyucusu ve kolaylaştırıcısı olarak görünen örümceğin üzerinde rakun sargıları bulunur, kendisi Ruhların Yolu'na (Samanyolu) erişim noktasıdır. 71 Aynı kökenli bir tema, avucunda bir gözle elin bileğini saran bütün rakun gibi görünüyor. 72 Bu el, gökyüzündeki deliğin bulunacağı El Takımyıldızı ile güvenle özdeşleştirilmelidir (göz, delikten aşağı inmeden önce aşağıdaki dünyaya bakan Yıldız Oğlan'ın annesine aittir). Rakun Samanyolu'nun değerine sahipse, portalı, el deliğinin üzerine bir rakun motifinin eklenmesiyle daha iyi belirtilir.Rakun Samanyolu ekseninin somutlaşmış hali olsaydı, en azından Hočąk modelinde rakun, su damlacıklarının gökyüzüne sıçrayan su damlacıklarının bir sonucu olduğu için en azından Hočąk modelinde uygun olurdu. 73
Bununla birlikte, rakunu Spiro'daki Samanyolu'nun vücut bulmuş hali haline getirmenin önünde duran şey, Venüs'ün her iki evresini de bir Dünya Ağacı üzerinde rakun olarak düzenlenmiş olarak gösteren bir gravürün varlığıdır. 74Ağaç iki dikey yarıya bölünmüştür. Dallar, sağ taraftakilerin yarım adım daha yüksek olması dışında bire bir yazışmadır. Sağ tarafta her biri kendi dalında beş rakun, solda aynı şekilde düzenlenmiş beş rakun vardır. Sabah Yıldızı ve Akşam Yıldızı'nın her birinde beş görüntü olduğu için, sağ tarafın Sabah Yıldızı ve sol tarafın Akşam Yıldızı'nı temsil ettiği sonucuna varmamak zor. Bu, elbette, rakunu yalnızca Evening Star ile özdeşleştirmeyi imkansız kılar. Bunun yerine, birleşik Venüs kavramı altındaki Akşam Yıldızı rakununun, Morning Star'da bir ayna görüntüsü bularak zorunlu olarak ikiye katlanmasını öneriyor. Burada Dünya Ağacı, her görüntünün Samanyolu'nun bir veya başka bir kısmının üzerinden geçtiği basit bir nedenden ötürü, Venüs'ün her görüntüsü tarafından işgal edilmiştir. Bu kavram, bizi Hočąk modelinin önerdiği şeye daha da yaklaştırıyor: enantiyomorfik Sabah Yıldızı rakununun ya çağdaş mitolojiye kaybolduğu ya da ezoterika'nın en derin girintilerine çekildiği.
§2.1.5. Kanatlar.Sabah Yıldızı Sahne Sahnesinin bir diğer özelliği de kanatlara sahip olmasıdır. Çoğunlukla kollarına tutturulmuşlardır, ancak kanatların bazı bölümleri yan tarafa veya arkaya da yapışmış gibi görünmektedir. Kanatlar, yarasalarda ve bazı lepidopteralarda görülen ters taraklı kenara sahiptir. Güvelerin ve kelebeklerin kanatları gibi, daire ve nokta desenleri sergilerler. Bununla birlikte, yarasaların kanatlarında ters taraklı kenarları vardır ve oturan Sabah Yıldızı'nın ağır stilize oyması gibi, yarasaların vücutları ile dört kanat parmakları arasında uzanan dört zar şeklinde kanat parçası vardır. Her kanattaki sekiz noktalı daire, sekiz yıllık Venüs döngüsüne atıfta bulunmak için tasarlanmış, tamamen semboliktir. O Sabah Yıldızı'nın kanatları olması sadece onun uçtuğu gerçeğini ifade eder; yarasa kanatlarının olması onun bir gece uçucusu olduğunu gösterir.Hoišíp t'ąs'áškúni , Hoišíp t'ąs'áškúni'de bir Hočąk efsanesinde Sabah Yıldızı için "Her zaman uçtu, her zaman uçtu" deniyor . 75 Morning Star'ın Etowah'daki düşmanı bir güve olduğu için, Morning Star'ın bir yarasa ile özdeşleştirilmesi uygun olacaktır, çünkü yarasalar tıpkı küre örümcekleri gibi güçlü ağız avcılarıdır. 76
§2.1.6. Yüz Hatları. Reilly ve Garber, Morning Star'ın burnundan kulağına uzanan çizginin, başının üst kısmını kaplayan bir maskenin alt kenarını temsil ettiğini düşünüyor. 77 Eğer bu bir maske ise, Mixcoatl'ınkini aklıma getirmeseydik, ihmalkar olurduk. Ne yazık ki, siyah bir maskeyi beyaz bir kabuk üzerinde göstermek çok zordur. Ancak, bu tezin aksine, Mixcoatl'ın maskesinde bulduğumuz yıldızları gösteren herhangi bir noktadan açıkça yoksun. Aslında maske olduğu fikrine karşı bir takım şeyler söylenebilir. "Waterspirit Combat" ( ⤋ ) 'da Morning Star, yüzünde birçok yatay çizgiyle çok net bir şekilde tasvir edilmiştir. Hemen altındaki savaş sahnesinde ( ⤋), hiçbir çizgi yoktur ve bu nedenle bir maskenin tasviri yoktur. Maskenin alt kenarını işaretlemesi gereken çizgi burun deliklerinin hemen altına çizildiği için, maske burnu tamamen örtme ve nefes almayı oldukça zor hale getirme gibi çok garip bir özelliğe sahip olacaktır. Maske ile kapatılması gereken alanda gözleri görüyoruz ama onlar için kesilmesi gereken delikleri görmüyoruz.Ayrıca çene altına inen kavisli hatlarda ( kopmuş kafa üzerinde ve Mothra Combat'ta ) maskenin alt sınırını gösteren bir çizgi yoktur. 78 * Bu düşünceler onun bir maske olma ihtimalini ortadan kaldırıyor.
Önden bakıldığında, "maske" çizgisi ağzı ve çeneyi çevreleyecek ve böylece ağzı (oradan yaşam nefesi ve konuşma) bir Merkez haline getirecektir. King, tamamen yeni bir karakter oluşturmanın yeterli olduğunu düşünse de çatallı çevre ( ⤋ ) başka bir tür ağız çevresi gibi görünüyor. 79 * Önden bakıldığında, ağız merkezde olmak üzere dört noktaya sahip olacaktı. Bu, ağzı ortada olacak şekilde dört çeyreğin temsilini yapmanın bir yolu olabilir. Bu bağlamda, Hočąk sembolizminde sesin ışığı temsil ettiğinden bahsetmek uygun olabilir. Ağzı merkeze koymak, yıldızın kendisinin bir Merkez olduğunu göstermenin bir yolu olabilir (coğrafi olarak olsa da, doğu ile ilişkilendirilmesi gerekir). Ağız, somatik rüzgarın geçiş noktası olduğu için, merkez haline getirilmesi, bir rüzgar merkezi olarak Sabah Yıldızı'nın sembolü olarak haçın yaygın olarak kullanıldığı bir parçadır.
Ekran sahnesinde, çizgi burnun tabanından kulağa doğru ilerliyor. Bu, Morning Star'ın yeğenleri İkizler'de Gottschall'da ( qv ) resmedildikleri gibi gördüğümüze çok benziyor .Burun tabanından kulağa uzanan bu özel çizgi, yüksek statülü Chichimecs tarafından sergilendiği Nahuatl ikonografisinde görülmektedir. 80 *
§2.2. Etowah ve Hočąk Mitolojisinin "Hikaye Panosu".
§2.2.1. Ölümlü Savaş. Şaşırtıcı bir şekilde, belki de belirsiz bir Hočąk efsanesinden öğrendiğimiz gibi, Sabah Yıldızı ve Akşam Yıldızı, tıpkı ünlü İkizler, Hayalet ve Et gibi Güneşin Çocuklarıdır. 1 * Yine de Ghost and Flesh'in aksine, bu İkizler her bakımdan tam olarak aynıdır, öyle ki kız kardeşleri onları ayıramaz. Bununla birlikte, Hočągara arasındaki baskın paradigma, Evening Star'ın (Bluehorn) İkizlerin amcası olmasıdır.Bir versiyonda, Bluehorn Brave (Güneş) 'i iki kız kardeşiyle evlenmesi için zorladı ve sonunda üvey kardeş "ikizler" doğuran onlardı. 2 Bu Güneş Çocukları, Bluehorn amcalarını Thunderbirds'ten ve daha sonra Bluehorn'un kötü ikizinden kurtarmaya devam etti.Güneş payı bu Çocukların iki seti tuhaf özellik: hepsi tüm yol bileğine silahlarını çalışan çakmaktaşı bıçak satır var, 3 ziyade Meksikalı warclub gibi ve neredeyse tam çakmaktaşı bıçak gibi tarafı çalışan Itzpapalotl'ın kanatları. Ghost and Flesh'in aksine, Morning Star ve Evening Star mutlu bir buluşma için kader değildir. İlişkileri, amansız bir düşmanlıktır. Nihayet buluştuklarında, ateşin etrafında bir sigara içme yarışması yaparlar. Quetzalcoatl-Ehécatl gibi, rüzgarla ilişkilendirilirler. Sonuç olarak, nefes alırken, yarattıkları rüzgarla neredeyse rakiplerini yerinden çıkarırlar. Son olarak, Bluehorn kazanır durumda onun berbat doppelgangertam ateşe, yandığı yere. Kalıntıları daha sonra şöminenin ( qv ) altına gömülür . Bu, Sabah Yıldızı ve Akşam Yıldızının buluştuğu güneşin ateşinin etrafında bir zaman ve mekân olan üstün kavuşumun açık ve anlaşılır bir alegorisidir . Gökyüzünden bir süre uzak kaldıktan sonra, sadece biri "canlı" olarak çıkar. Daha kısa alt kavuşumu tasvir eden Sabah Yıldızı kazandığında, çakmaktaşı işlemeli koluyla Bluehorn'un başından aşağı iner ve onunla güneşin kulübesinden koşar. Ancak Bluehorn'un bedeni hala yaşıyor ve zamanla İkizler başını ikiz kardeşinden almaya çalışıyor. Başarılı olurlar, kötü ikizleri öldürürler ve Bluehorn'un kafasını vücuduna geri yüklerler (böylece Venüs'ün Sabah Yıldızı aşamasını sona erdirirler)."Mortal Combat", bu çatışmayı tasvir ederek , iki doppelgänger'ı birbirleriyle ayna çatışması içinde gösterir. 4 *
Mortal Combat Teması | ||||
 |  |  | ||
Eski hipotezler , her bir savaşçı çiftinde sağdaki, diğer bağlamlarda da her zaman sağına dönük gösterilen Sabah Yıldızı'dır. Mükemmel bir doppelgänger olan tek yıldızMorning Star'a, tabii ki Evening Star. Karşılaştıkları (göründükleri) tek zaman güneşle kavuşma zamanıdır. Bu, çatışmaya girdikleri zamandır, böylece yalnızca biri diğer taraftan çıkar. Sabah Yıldızı kazandığında, güneşin sağ tarafından ortaya çıkar; Evening Star kazanınca sol taraftan çıkıyor. Buluştuklarında, Akşam Yıldızı soldan, Sabah Yıldızı ise sağdan girerler, bu nedenle çarpışmalarında solda Akşam Yıldızı ve sağda Sabah Yıldızı görülür. Pek çok kabile arasında Morning Star ve Evening Star karşı cinsten; ama burada, Hočągara'da olduğu gibi, hem erkek olduklarını hem de karşılıklı bir düşmanlık içinde olduklarını görüyoruz.Daha çarpıcı olanı, saf çakmaktaşından yapılmış (pratik olmayan bir şekilde) kılıçlarla savaşmaları ve diğer ellerinde, örnekleri Tennessee'de ele geçen kancalı bir silah kullanıyor olmalarıdır. 5 * Bunlar ve garip kancalı bıçaklar, 6 (dört) Güneşin Çocuğu tarafından kılıç olarak kullanılan kakma çakmaktaşı bıçakların karşılığıdır. Itzpapalotl'un cenaze ateşinden çıkarılan beyaz çakmaktaşı zaferin tılsımı olduğu gibi, Sabah Yıldızı ve Akşam Yıldızı'nın çakmaktaşları da kendi zaferlerinin aracıdır. Flint burada özellikle uygundur, çünkü hem Sabah Yıldızı hem de Akşam Yıldızı'nın belirleyici bir özelliği olan güneş ışığında parlar. Bazen biri ( üstün kavuşum sırasında ) ve bazen diğeri (aşağı kavuşum ) bu ölümcül yarışmayı kazanır, ancak kaybedenlerin ölümü nihai değildir, çünkü bu yıldızların ikisi de dirilişin varlıklarıdır. Galip, kaybedenin başını ele geçirir; baş, gece gökyüzündeki yıldız varlığının özüdür.
§2.2.2. Başkan. Muhtemelen hikaye panosu öğesi "The Headsman" de gördüğümüz bu döngüsel kafa kesme motifi. 7
Başkan Teması | ||||
 |  |  | ||
İkizler, Bluehorn'un baş düşmanını geri getirdiklerinde olanları tam olarak sunmaya değer:
Sonra küçük erkek kardeş kötü niyetli kişinin başını çıkardı ve "İşte seni yaralayan!" Dedi. Amca kafasını aldı ve onunla dans etti. İşi bittiğinde yüksek sesle bir zafer çığlığı attı ve üst dünyanın tüm ruhları, alt dünya ve yeryüzündekiler bunu duydu ve sevindi. Sonra bir ütü aldı ve kırmızı olana kadar ısıttı. Sonra sıcak demiri boğazına ve beynine iterek başını öldürdü. 8
Bu yüzden Evening Star, Morning Star'ın başıyla dans etti; ancak Etowah'da roller tersine döndü, çünkü Sabah Yıldızı'nı ana karakter ve dolayısıyla zaferi kutlanacak kişi olarak gördükleri açık.Hočąk Zafer Dansında muzaffer dansçıların ellerinde tutulan gevşek çeneli, kopmuş kafalar, dansın zıplama hareketiyle ağızlarını açıp kapatarak yapılır ve bu yüzden "onlara kendi şarkılarını söylettirdiler. şarkılar ( nąkárawą ). " 9
Kumandan tema da 1884. John P. Rogan tarafından keşfedildi "Rogan Plates" olarak bilinen iki bakır plakalar üzerinde bulunan 10 Onların tarzı, Etowah yabancı, zamanın arkeologlar düşündük ki zarif sofistike Avrupa menşeli veya en azından Meksika'nın yüksek medeniyetlerinden birinden olmalıdır. 11 Gerçek hikayeleri çok daha ilginç.
... Rogan Tabaklarının aslında Klasik Braden tarzında dekore edildiği açıktır. Bu, plakaların yadigâr iktidar nesneleri olarak işlev gördüğü ve taşıdıkları görüntülerin Etowah'a yabancı olduğu ve Etowah'daki Erken Wilbanks aşaması (AD 1250-1325) aşamalarına girdiklerinde en az bir asırlık olduğu anlamına gelir. Höyük C. Kuşkusuz, yadigâr eşyalar olarak Rogan Plakaları, Etowah'ın yönetici çizgiselliğinin seçkin konumunu görselleştirmeye ve doğrulamaya yardımcı olan önemli güç nesneleri olarak işlev görüyordu. 12
Yani bu plakalar gerçekte Cahokia'ya aitti ve görkemli bir geçmişten kalma eski yadigârlar olarak korunmuştu. Daha sonra, kıymeti kendilerine uygun bir haraç yapan biriyle birlikte gömüldüler.
Rogan Tabaklarındaki Kuş Adamlar | ||
 |  | |
Rogan Plates, kuşkusuz Birdman'ı tasvir ediyor. Kesik başın muzaffer Birdman'ın sahip olduğu raptoryal buruna sahip olduğu göz önüne alındığında, Cahokian panteonunda en az iki Birdmen olduğu sonucuna varılmalıdır. Hočąk modelinde, muzaffer Birdman'ın Sabah Yıldızı ve başın Akşam Yıldızına ait olduğuna dair çok az şüphe olabilir.
"The Headsman" in ( Ga-Brt-E10 ) kötü bir şekilde yıpranmış bir versiyonu, görünüşe göre başının arkasına tutturulmuş tuhaf bir diskoidal nesne gösteriyor. Beş parçalı deniz kabuklu kolyesi, altı kanat kanadı ve pantolonunun üzerinde standart sekiz daire-nokta motifi var. Boynuzları olmaması bakımından eşsizdir; dahası, raptor ve Birdmen of Cahokian ilhamınınki gibi belirgin bir şekilde bağlanmış bir burnu vardır. Burada, Etowah'ın Evening Star ve Morning Star arasındaki ilişkinin Osage modelinden ziyade Hočąk'u takip ettiği belirtilmelidir. Osage, Morning Star ve Evening Star'ı yırtıcı kuşlar olarak değil, yığınlanmış ağaçkakanlar olarak görür.Daha da çarpıcı olan, Sabah Yıldızı'nın "erkek yıldız", Akşam Yıldızı ise "kadın yıldız" olmasıdır. 13 Cinsiyet farklılığı göz önüne alındığında, Osage arasındaki ilişki, hem Hočągara hem de Etowah arasında çok dramatik bir şekilde geliştiğini bulduğumuz için, biri diğerinin başını çakmaktaşı silahıyla alan çatışan savaşçılardan biri olamaz.
§2.2.3. Thunderbird olarak Morning Star, Waterspirit rolünde Evening Star. Morning Star'ın kazık ağaçkakan ile Osage özdeşleşmesi, Etowah Sabah Yıldızı'nda örneklenmemiş olsa da, tamamen alakasız olmadığı ortaya çıktı. Ağaçkakan hakkında adından da anlaşılacağı gibi bariz olan şey, tahtayı gagalamasıdır. Doğada keskin bir çatlama sesi çıkaran çok fazla şey yoktur, ancak ağaçkakanın gagasının gürültülü etkisi şüphesiz bu seslerden biridir. Bu nedenle, aynı görüntüye katkıda bulunan kuşun öne çarpması, yanan kırmızı kafası ile gök gürültüsü için iyi bir analogdur. Ancak, tüylü ağaçkakanın onu diğerlerinden ayıran başka bir özelliği vardır.
Ağaçkakanlarda dilin aşırı derecede çıkmasına izin veren tuhaf bir yapı, o organın köklerinin büyük uzunluğudur, bazı türlerde dilin tabanından başın arkasına, boynun her iki yanında uzanır. kafatasının tepesinde, uçları üst çenenin tabanına yakın duracak şekilde. 14
Dil, zaten uzun olan gagasının 4 inç ötesine çıkma yeteneğine sahiptir. 15 Etowah Sabah Yıldızı kuşkusuz ağaçkakan faturasına sahip değildir; ancak boğazlar arasında sadece ağaçkakanlarla ilişkili çok uzun dilin değil, aynı zamanda birkaç dala ayrılan bir dilin de sayısız temsili vardır. Burada gösterilen bazı geçitlerde bu özelliği görüyoruz ( Ga-Brt-E8 ⤊ , Tenn-Mi-X5 ⤊ , Okla-Lf- S109 [dilin uzunluğu] ⤊). Böylesine çok yönlü bir dilin yıldırımdan başka bir şeyi temsil edebileceğini hayal etmek çok zor. Tennessee Nehri bölgesinden ve Alabama kavşağından diğer Mississippian boğazları, Morning Star'ın yeğenleri olan Hočągara arasında yer alan "Hero Twins" e benzer dilsel nitelikler atfeder (çünkü onlar kardeşi Evening Star'ın yeğenleri) .Lankford, bu boğazlarda bulunan zengin hava sembolizmi göz önüne alındığında, ağızlarından çıkan dil benzeri yapıların kesinlikle yıldırım olduğunu savunuyor. 16 İkizlerin ağzından geldiklerinden, yuvarlak uçlu ve merkezi oluklu olduklarından, neredeyse istisnasız olarak dil oldukları sonucuna varmamak zordur. Böyle bir İkiz kavramı günümüze kadar gelmiştir. Caddo diğer bakımlardan Hočągara olanların büyük benzerlik taşır Twins, mitler, "Yıldırım Boy" ve Hava Spirits olarak Twins tanımak ve onları çağrı "Thunder Boy."Vahşi Şimşek Çocuk bir hikayede kardeşine belli güçler vermiştir, "Oğlan kardeşine ona ne tür bir güce sahip olduğunu göstermesini söyledi ve sonra küçük çocuk yağmur yağdığında gök gürültüsü gibi yüksek bir ses çıkarmaya başladı ve sonra bilinmeyen çocuk dilini çıkardı ve bir şimşek çakması gibi göründü. " 17 Merkezdeki figürü dallanan bir dil ile gösteren varsayılan Sabah Yıldızı geçitlerinde olup bitenlere bir model olarak hizmet ederler.Hočąk kelimesinin "dilini dışarı atmak " anlamına geldiği rezi nąną́p , yeterince tuhaf bir şekilde "alevlenmek" anlamına geldiği söyleniyor. 18 * Daha da önemlisi, Hočąk şimşek kavramı, ateş dili fikrine geri döner. Şimşek kuşlarının gözleriyle şimşek çaktığı yönündeki yaygın çağdaş görüş, Menaige'nin bize söylediği gibi ( yaklaşık 1850) eski bir fikri gizlemektedir :
Gök Gürültüsü Kuşları veya Winaxí ilk ortaya çıktığında, fark gözetmeksizin ateşleri (şimşekle) yaktıkları eski geleneklerden biridir , Wakčéxi veya Su ve Toprak Altı Ruhları'na bile rastladıkları her şeye çarparak öldürdüler ve yemeyin - ki Kızılderililer aydınlatma öldürür veya her söylemek patlamalar şey, onlar "yemek"; bir mera tarlasına vurulduğunda, çimen sararır veya Fırtına tarafından "yenir"; yani madde ekstrakte edilir ve alınır. Bir tepeye yıldırım çarptığında, tepeler genellikle çevredeki nesnelerin üzerindeki yüksekliklerinden dolayı olduğu için, bunun nedeni altında bir Wakčéxi'nin (yani su kaynaklarının içinde) gizlenip Gök gürültülülerin öldürüp yedikleri için olduğunu söylüyorlar. 19
Öyleyse, şimşeklerin çarptığı şeyi yemek için kullandığı "eski bir gelenek" dir , tıpkı ateşin içine atılan her şeyi yemek olarak düşünülmesi gibi. Yemek yemek ağız ile yapılır ve yemeğin çıkarılması dil ile yapılır. Bu nedenle, en doğal görüntü, Şimşeklerin dilleriyle şimşek atması ve vurdukları her şeyi, sadece Su Ruhları değil, hatta çimenleri bile alıştırması olacaktır. Görüldüğü gibi Morning Star, muhtemelen hem yırtıcı bir tezahürü olan hem de şimşeğe uygun bir yılan formu olan bir proto-Thunderbird işlevi gördü. Hočąk modeli, bir rüzgar tanrısı rolüne şimşek çakarsa (ve buna bağlı olarak hava durumu), bunu yemek yiyeceği organı kullanarak yaptığını açıkça ortaya koymaktadır.ne vurduysa. Böylece, beklediğimizi buluruz, yani. Kadim Sabah Yıldızı'nın ağzından ateş dili şeklinde şimşek çaktığını.
Morning Star'ın bu ilişkiyi şimşekle paylaşması alışılmadık bir şey değil çünkü onu Batı Meksika'daki en göze çarpan özelliklerinden biri olarak görüyoruz. 20 Öte yandan, Hočąk Sabah Yıldızı'ndan asla ağzından şimşek çakması veya dilini şimşek gibi fırlatması olarak bahsedilmez, çünkü Şüphesiz Thunderbirds bu işlevi tamamen üstlenmiştir. Yine de, Hočąk Sabah Yıldızı'nın Thunderbirds ile güçlü bir bağlantısı vardır. Mesane'nin (gök kasası) en küçük kardeşi olan Morning Star, tüm kardeşlerini mesaneye çeviren Tek Ayaklı Bir ile karşı karşıya geldi.Bu kardeşler daha sonra bulutlara dönüştü. 21 Yağmur bulutları aynı zamanda mesane olan tek bulut türüdür, aksi takdirde Gök Gürültülü bulutlarla özdeşleştirilir. Sabah Yıldızı'nın bilindiği kenning , "Battaniyeler İçinde Kuşanıldı " ( Waįkipíraka ), yıldız doğmakta olan güneşin yakınındayken ufka doğru sarkan bulutlara bir göndermedir. Çağdaş Hočąk Sabah Yıldızı, vücut olarak bulut matrisiyle özdeş olmasa da, hala onlara güçlü bir şekilde bağlıdır.Yine de bir Hava Ruhunun en az bir özelliğini elinde tutuyor: rüzgara hükmetebilir. 22 İkizi Kızıl Yıldız koşarken ağaçları devirirdi. 23 * Bir efsanede, Morning Star sadece bir güreş maçı için ısınarak Devleri korkutur.Büyümüş bir meşe ağacına çıktı, ona bağlandı ve hemen onu ( hokinąk ) yere doğru güreşti . 24 Bu, en büyük ağaçları bile kökünden sökmek için rüzgârın aynı gücünü gösterir; ancak meşe sadece köklü değildir, aynı zamanda yıldırımın en çok çarptığı ağaçtır . 25 * Daha da çarpıcı olan, Thunderbird Klanının kuruluşuyla olan bağlantısıdır: "[Tek Ayaklı Olan] 'ın birçok karısı vardı ve bazıları çocuklarının Nah-ghee-gho-no-neenk [Sabah Yıldızı] tarafından Ruh klanı veya Ruh ailesi [Thunderbird Klanı]. " 26 Hočąk Fırtınaları, Etowah Sabah Yıldızı gibi, şimşek kullanan yırtıcı kuşlardır.Şimdiye kadar Hočągara'dan elde edilen mitoloji külliyatı, Sabah Yıldızı'nı açıkça bir raptor olarak tasvir etmese de, 27 * Kuş Klanlarının kuruluşunun standart açıklaması, atalarının başlangıçta Gök Kuşlarının kuş muadilleri olduğunu ve bunun zamanla olduğunu söylüyor " tüyleri yıprandı ( Mąšúna sojeraíreną ). " 28 
Thunderbird Klanının kurucusu, Thunderbirds'in göksel şefi Büyük Blackhawk'a cevap veren Blackhawk'tır. Bu, klanın rakip kurucusu Morning Star'ı, raptoryal Thunderbirds'e alternatif yapar. Morning Star'ın Thunder rolü, bize neden şimşek deniziğinin kabuğunu giydiği konusunda daha net bir fikir veriyor."Genç kabuklar, kuleden yayılan zikzak kahverengi şimşek çizgileriyle parlaktır ..." 29 Morning Star'ın kendi kutsal Quetzalcoatl kolye kabuğu, aynı zamanda şimşek saçma gücünün doğal sembollerini taşır. Bu nedenle, Hočąk Sabah Yıldızı'nın bir ön biçiminin, aynı zamanda, yığılmış ağaçkakan modelinde, ağzıyla gök gürültüsü ve devasa diliyle şimşek çakan bir Hava Ruhu olması hiç de ihtimal dışı değildir .Bu, sarı kanatlı ağaçkakanın Gök Gürültülülerin bir üyesi olduğunu söyleyen ve bir fırtına yaklaştığında, "gök gürültüsüyle konuşuyor" olarak yorumladıkları tiz bir ıslık çaldığını söyleyen Lakota tarafından daha da güçlendirilir. Tüyleri, Thunderbirds'in yardımını çağırmak için tasarlanmış ıslıklarda bulunur. 29.1 * Etowah Sabah Yıldızı'nın bu kuşla ilişkisi, paylaşılan yüz işaretlerinde keşfedilebilir. Ga-Brt-E12 ( ⤋ ), Mo-Py-SM2 ( ⤋ ) ve Ga-Brt-E8 ( ⤊ ) ' de gördüğümüz gibi, ağızdan boğazın üzerinde oval bir şekilde uzanan işaret), ekte gösterildiği gibi, yığılmış ağaçkakanınkini kopyalar. Bu nedenle, Etowah Sabah Yıldızı'nın bazı temsilleri üzerindeki yerleşik yüz işaretleri, Osage arasında sonunda egzoterik hale gelen, gürleyen ağaçkakan ile ezoterik bir kimliği yansıtıyor olabilir. Bu , eski Sabah Yıldızı preformunun hem Hočąk hem de Osage reflekslerini birleştirmeye doğru gidiyor .
Dakotan'a geçmeden önce Birdman benzeri figürleri ele almadan önce, Hočąk modelindeki garip bir anormallik hakkında bir şeyler söylenmelidir. Lower Moiety'de, ilkel klan üyeleri, klana isimlerini veren hayvanlardı. Bu hayvanlar, insana dönüştü. Bu modeli Thunderbird Klanına uygulamak, kurucularının Thunderbirds olduğu anlamına gelir.Örneğin Hawk Klanının üyeleri, Thunderbirds'ten geldiklerini dolaylı olarak yakından izlerler, ancak Thunderbird Klanının üyeleri böyle bir iddiada bulunmaktan kaçınmak için çok dikkatli davranırlar. 30 Thunderbird Klanı ve Sabah Yıldızı arasında benzer bir ayrılık vardır. Morning Star, Thunderbird Klanının babası değil, üvey babalarıdır. Thunderbird Klanının ilk insan şefi, göksel Thunderbirds'in başı olan Great Blackhawk'ın açık bir karşılığı olan Blackhawk'tı. İkincisi X resmedilir inci bir şekilde yüzyıl Amerikan kırlangıç kuyruğu uçurtma GOTTSCHALL Rockshelter duvarlarında (siyah şahin) ( qv). Thunderbird Klanı bir zamanlar Morning Star'ın oğlu Thunderbird'ün torunları olduğunu iddia etti mi?
 | |
Kupa 203 |
Şimdi Orta Siouan yapısının üçüncü ayağına dönersek, Dakota Thunderbird, Wakíŋyaŋ ve özellikle Birdman'ın bir tasviri arasında bazı dikkat çekici yakınsamalar bulunur. 1895'te bir Dakota, Wakíŋyaŋ kavramını beyaz bir adama açıkladı.
"Gök gürültüsü nedir?" beyaz bir adam bir Sioux veya Dakota Kızılderilisine sordu. "Gök gürültüsü havada uçan büyük bir kuştur. Ateş gibi izler bırakır. Kanatlarını çırptığını duyabilirsiniz. Siouxlara zarar veren genç gök gürültüsü kuşlarıdır. Yaşlı kuşlar bize dokunmaz. Onlar bizim dostlarımızdır. " "Hiç gök gürültüsü kuşu gördün mü?" beyaz adam tarafından soruldu. "Ben hiç yapmadım ama babamın kardeşi Küçük Karga, gökyüzünden düşen birini gördü. Beyaz bir adamın evi kadar kanatları genişti ve kanatlarında şimşek vardı. Adam gibi bir yüzü vardı; burnu Kartal faturası gibi. " ... "Gök gürültüsüne ne diyorsunuz?" " Wahkeon [ Wakíŋyaŋ ]. 31 O ve Unktahe [ Uŋktéḣi] hep kavga ediyor. Bu büyük bir savaştır; Fırtına olduğunda, Unktahe bazen gök gürültüsü kuşlarını gökyüzüne geri gönderir. " 32
Bu açıklama, Kupa 203'te Spiro'da bulunan Birdman'ın görüntüsüyle rezonansa giriyor. 33 Tırtıklı çizgilerden oluşan kemer iki şeyi önerebilir: şimşek (buluttan buluta) ve "bulut terası" ( ⤋ ) olarak bilinen bulutların stilize gösterimi . Her iki yorumda (veya aynı anda her ikisinde), bu kartal burunlu Birdman kesinlikle bir Dakota Wakíŋyaŋ olarak toplanacaktı. Orta Siouan'ın üçüncü kolundan gelen bu Dakotan örneği, Birdman as Morning Star'ın aynı zamanda bir (proto-) Thunderbird olduğu fikrine ek güç veriyor.
Daha yaşlı arkeologlar, Birdman'ın aetomorfik olduğu görüşündeydiler, belki de şimşeklerini taşıyan ve geri alan Zeus'un kartalı Thunderbird'ün Yunan örneğinin etkisi altında; ancak görüş artık şahin lehine döndü. Hočąk Hawk Clan'ın kurucusu Wonáǧire Wąkšik, "Savaş Adamı" idi. Sabah Yıldızı gibi o da önemli bir savaş tanrısıydı. Wonáǧire Wąkšigera, yağmurdan sorumlu olan ve zaman zaman kendi isimlerini taşıyan klanlarının üyeleri gibi insanları yiyen Kötü Gök Kuşları ile bir ve aynıydı. Pek çok bakımdan, Dakota'nın genç Wakíŋyaŋ'sı gibiler. Hočąk Hawk Clan birçok yönden Osage arasında Gizemli Adamları anımsatır. Gizemli Adam gök gürültüsünü savurdu. O da şahinle bağlantılıydı. Sabah Yıldızı bu rakamlarla aynı olmasaydı,
Evening Star daha büyük bir meydan okumayı temsil ediyor. Ağızdan şimşek çakan boğazlardan ikisi, Akşam Yıldızının varsaymasını beklediğimiz yöne, soluna bakan bir figürü gösteriyor. Hočąk modelinde, biz Evening Star mükemmel olmasını beklemelidir Doppelgänger Sabah Star; ancak Hočąk modeli pek tutarlı değil. Hočąk Evening Star'ı, Bluehorn'u bir Su Ruhu olarak tanımlayan, oldukça sağlam bir şekilde kurulmuş başka bir gelenek daha var.
Sonra [İkizlerin] amcaları yerin altına geri döndü ve toprağın dibine gitti ve yattı. Baş Su Ruhlarından biriydi, bu yüzden ona "Bluehorn" deniyordu. O bir Buffalo Ruhuydu. Bufaloların şefiydi, ama o bir Su Ruhuydu, söyleniyor. 34
Buradaki mandalar yıldızları sembolize ediyor ve Akşam Yıldızı'nın parlaklığı göz önüne alındığında, yıldızların başı olması uygun görünüyor. 35 * Bir As doppelganger, Evening Star, Morning Star kadar Thunderbird gibi olmalı ama aslında tam tersi olduğu söyleniyor. Bu paradoks, Bluehorn'un sadece raptorial biçimini almasına izin vererek kolayca çözülebilir; bu, Waterspirits'in uçmadığına dair alınan görüşe göre bir zorunluluktur. Burada yine, son Hočąk teolojisi bir çelişki ile sunuluyor, çünkü "Waterspirit Bluehorn" açıkça uçuyor ve başını çektiği yıldızların zirvesine ulaşıyor. Thunderbirds ile böylesine keskin bir çelişki içinde var oldukları için, Hočąk Su Ruhunun kanatları olduğu asla söylenmez; yine de ezoterik olarak en büyüklerinden birinin gerçekten gökyüzüne uçtuğu sonucundan kaçınamayız. Bu nedenle, Su Ruhları için kanatlara sahip olmak sadece mümkün değil, aynı zamanda en az bir önemli durumda uygun olmalıdır. Geçmişte, en azından Mississippian geçmişi, Su Ruhunun bir türü kanatlı Piasa idi. Böyle bir kimliği öne sürmek cesur bir ifadedir, ancak kanatlı bir Waterspirit'in kavramsal bir oksimoron olduğu düşüncesiyle çelişen Bluehorn mitolojisinde açıkça desteklenmektedir. Böylesine zengin bir malzemeye sahip olduğumuz Spiro'da ve Moundville'de çok sayıda kanatlı Piasa var.Bunların birçoğu, Ruhların Yolu'nun yakınında önemli bir asterizmi temsil eden bir Yılan Su Ruhu olan Büyük Yılan'ı (en azından kısmen) tasvir ediyor. 36 Büyük Yılan'ın kanatları da onları Hočąk Akşam Yıldızı'na atayabileceğimizle aynı sebepten dolayı var.
Yıldızları temsil etmeyen bazı kanatlı Su Ruhları (Piasalar) vardır. Spiro Cup 229'dan aşağıdaki sahne, gövdeleri merkezi bir haç etrafında bir gamalı haç oluşturan dört kanatlı Yılan-Panter Su Ruhunu göstermektedir. 37 Eylemin Yukarıdaki Dünyada gerçekleştiğini gösteren petaloid bir çevre yoktur. Alt Dünya'da, merkezin çarpımı ve dört ana nokta bir bütün olarak dünyayı temsil edebilir. Bu nedenle sahne, Earthmaker'ın (kendi amblemi tam olarak bu "Yunan" haçı olan) dünyayı şekillendirdiği ve onu aşağıdaki boşluğa attığı, durmaksızın döndüğü Hočąk yaratma öyküsünden ( qv ) tatmin olur. Dünyayı dinlendirmek için Ada Ağırlıkları olarak hareket etmesi için dört Su Ruhu gönderir ( Wič-hirawasewe). Diğer varyantlarda dört yılan gönderir. Kupa 229 sahnesi, bu varyantların her ikisinin bir arada kaynaştığını gösterir. Su Ruhlarının kanatları vardır çünkü Yukarı Dünyadan geldiler.Onlar yere inerken, dünya hala dönüyor. Kardeş kompozisyonda (Kupa 228), 38 dört kanatsız Su Ruhu aynı düzenlemede gösterilir, ancak herhangi bir hareket ifadesi yoktur. Efsaneye göre, dört Su Ruhu yeni yaratılan dünyayı stabilize etmeyi başarır ve ana noktalarda kalıcı konumlarını alır. Hangi yorumu yaparsak yapalım, Cup 229 en azından kanatlı Su Ruhları gösteriyor.
 |
Kupa 229 |
Waterspirit'in özü, şaşırtıcı olmayan bir şekilde sudur: " Wakčexi olmasaydı su da olmazdı." 39Söylemeye gerek yok, gökyüzü suyu bulutlarda somutlaşmıştır. Morning Star'ın tüm kardeşlerinin bulutlara dönüştüğü ve Evening Star'ın en yakın kardeşi olduğu için onun da aynı karakterde olması gerektiği söyleniyor. Uçan Su Ruhları, Occam için özellikle tiksindirici olabilecek türden garip bir teolojik soruna yol açar. Su casuslarının gökyüzüne bu şekilde garip bir şekilde girmesi, Mississippian kültürünün zamansal kökenindeki Meksika etkisi olarak kolayca açıklanabilir. Nahua kabilelerinin Thunderbirds'i yoktur. Bunun yerine su ruhları olan Tlaloc'lara sahipler, sadece yeryüzünün suyu değil, yeraltı dünyası ve gökyüzününki. Şimşek çakanlar onlardır ve yağmur tanrısı onların liderleri, adını taşıyan Tlaloc'dur. Piasa ve Waterspirit'in Hočąk kimliğinin yanı sıra,Hočąk teolojisinde, Su Ruhları baş aşağı bir dünyada yaşarlar ve yüzeye çıktıklarında, her türlü şey ilk önce dışarı atılır; ama ortaya çıkan son şeyler, ateşin parlayan közleridir. 40 Su Ruhları düşmanlarıyla savaşırken, "ateş yukarıya doğru fışkırdı ( pejera resinanąp wągera howahuže )." 41 Ateş, aşağıdaki dünyanın sularında değil, sadece bulutlarda bulunur. Çok uzak olmayan bir geçmişte kanatlı Piasalar olarak, Tlaloclar gibi bulutlardan ateş ediyor olmalılar. Hem Piasa hem de Etowah Sabah Yıldızı tarafından kullanılan boynuz seti, muhtemelen çok değerlikli olarak, şimşeklerin yayılan dallarının sembolü olarak hizmet etmiş olabilir.Şimşeğe yakın olan, şimşek işaretinin ucunu oluşturan sıcak siyah bir kaya olan gök gürültüsü taşıdır. 42 Waterspirit Bluehorn aynı zamanda siyah kayaların da başıdır. 43 Basit bir çıkarıma izin verildiyse, onun aynı zamanda gök gürültüsü taşlarının başında olduğunu söyleyebiliriz. Geçmişte daha açık olabilirdi. 
Hočąk geçmişinde, Akşam Yıldızı'nın tıpkı ikiz Sabah Yıldızı kadar bir şimşek taşıyıcısı olabileceği sonucuna varabiliriz. Etowah boğazlarında temsil edildiğini gördüğümüz bu eşitliktir. Ancak, görmediğimiz şey, Etowah boğazlarında Piasas'ın tasviridir. Dahası, Morning Star'ın kanatsız bir Waterspirit ile mücadele ettiği görülmesine rağmen, raptoryal Morning Star ile Tlaloc benzeri bir Piasa arasında bir savaş görmüyoruz (Ga-Brt-E50 ).
Sabah Yıldızı ve Akşam Yıldızı arasındaki mücadele , hipotezi dışında, iki tecavüz ruhu arasındaki mücadeledir.Yine de tüm görünen çelişkilere rağmen, Hočąk Evening Star'ın "kollarının bıçaklarla kakması ( ara mąhi hot'ųpše ) " da dahil olmak üzere Morning Star ile her açıdan mükemmel bir şekilde özdeş olduğu açıktır . 44 Kollarından aşağıya inen bıçaklar eski zamanlarda çakmaktaşından yapılmış olmalıydı. Kanatlarda çakmaktaşı benzeri işaretlere sahip olmak, birçok yırtıcı kuşun bir özelliğidir. Bu açıdan en belirgin örnek, Wisconsin'de nispeten nadir görülen bir kuş olan Gyrfalcon [inset] 'dir. 45Birçok yırtıcı kuş, Mortal Combat sahnesinde kullanılan kancalı bıçaklara benzeyen bu çakmaktaşı benzeri işaretlere sahiptir. Flint'in kendisinin vücudu çakmaktaşı benzeri bir desenle kaplı bir Büyük Boynuzlu Baykuşa dönüştüğü gerçeği, baykuşlarda ve diğer bazı yırtıcı kuşlarda ortak olan siyah sivri işaretlerin çakmaktaşı noktalara açıkça homolog olduğunu gösteriyor. Bu, çakmaktaşı silahlı Evening Star'ın raptor olarak ezoterik bir alloforma sahip olduğu anlamına gelmelidir.
§2.2.4. Waterspirit Combat. Bu olay örgüsü, içeriğine "Su Ruhu Savaşı" adını vereceğim başka bir grubu düşündüğümüzde yoğunlaşıyor. 46
Waterspirit Savaşı | ||
 |  | |
Herakles, Acheloos'un Boynuzunu Kırıyor | ||
Buna "Yılanlarla Danslar" denildi. 47 Öncelikle bunun pek bir yılan olduğunu gözlemlemek gerekir simpliciter bir insan kafası ve bir balık kuyruğu vardır, çünkü. Bu açıdan, yukarıda gösterilen Yunan Acheloos'larından neredeyse hiç farklı değildir.Bu gerekçelerle, Morning Star'ın rakibi en iyi şekilde "Su Ruhu" olarak tanımlanabilir. 48 * Bununla birlikte, bu basit bir mesele değildir, çünkü bu bir Yılan-Su Ruhu olacağından, her Waterspirit cinsi, örneğin onaylanmış Elk-Waterspirit ( Hųwa-Wakjexi ) ve Ayı-Su Ruhu gibi belirli bir hayvanın bazı özelliklerini sergiler ( Hųč Wákčexi ). Bu görüşe karşı, Su Ruhları'nın yapısında önemli bir unsur olan boynuzları yoktur.Ayrıca figürün hem Spiro, Oklahoma hem de Hollywood, Georgia'da görülen insan başlı yılanlarla bazı benzerlikleri var. 49 Bu tür antroposefalik yılanlar Su Ruhları olmakla tutarlıdırlar, ancak onların bir tür yılan-oldukları ihtimalini açık tutmalıyız.
Sahne bize Įčorúšika'nın Su Ruhları ile olan savaşını hatırlatıyor, ancak bu örnekte savaş bire birmiş gibi görünüyor ve ateş içermiyor. Oldukça uzak bir hikaye vardır Arapaho daha iyi uyan içeriği "Waterspirit Combat." Bu hikayede kazanan, ironik bir şekilde "Küçük Yıldız" dedikleri, tam olarak Sabah Yıldızı'nın kendisidir.Küçük Yıldız hakkındaki Arapaho masallarında, Su Ruhuyla savaş cennete aktarılır. Küçük Yıldız ile ilgilenen Yaşlı Kadın Gecesi, Orion (Kemer Yıldızları ve Algiebba) gibi görünen bir yalın içinde yaşıyor. Hemen ötesinde, yılan gibi vücudu bu eğimden suya (Samanyolu) kadar uzanan iki boynuzlu bir canavar yaşıyor. Böyle bir bağlam, boynuzlarının "V" şekilli Hyades olduğunu düşündürür.Yaşlı Kadın Gecesi'nin yoluna gönderdiği yemeği (gezegenler) yiyor, bu yüzden Küçük Yıldız boynuzlarını çalarak onu öldürüyor. 50 Arapaho'ya yakın olan Blackfeet'in Star Boy hikayesinde de benzer bir bölüm var.Star Boy, Morning Star'ın oğludur ve rakibi, her ikisini de fırlattığı iki büyük sarı gözü olan dev bir yılandır. 51 Hikaye ilerledikçe, üvey annesi Yaşlı Kadın'ın örümcek gibi bir alloforma sahip olduğunu keşfediyoruz. 52 Star Boy'un "Seated in Display" de Morning Star'daki örümcek ağı kuyruğu öğesinde hatırlanan bir bağlantı olan Örümcek Adam tarafından gökyüzündeki delikten indirildiği hatırlanabilir ( ⤊). Etowah "Su Ruhu Savaşı" Arapaho modelindeyse, Su Ruhu, Samanyolu'na giden bir dizi sabit yıldızı temsil eder. Bu doğruysa, Etowah versiyonu, kafa Samanyolu'nda yatay olarak çevrilir ve kuyruk, "V" şeklindeki Hyades'i temsil eder. Hyades, Morning Star'ın arkasında olarak doğru bir şekilde tasvir edilse de, doğru yönelimlerini temsil etmiyor.
Bu dil grubunun aksi hâlde hakim olduğu düşünüldüğünde, Arapaho hikayesinin bir Orta Siouan kaynağı tarafından aktarıldığı görülüyor. Aslında Morning Star hakkında bazı benzerlikler gösteren bir Assiniboine hikayesi var. Hikayenin çoğu, iki Venüs ve ay hakkında oldukça basit bir alegoridir.
Bir adam ve karısı tek başlarına kamp yapıyorlardı. O hamileydi. Kocası uzaktayken başka bir adam gelip ona sarılırdı. Sevgilisi onunla evlenmek istedi, ancak onu rahmindeki bebeği ile götürmeyi sevmedi. Bir keresinde onun kulübesine girdi ve "Karnından yemek yemek istiyorum" dedi. "Nasıl oturayım?" Diye sordu. "Sırt üstü uzanın ve tabağı karnınızın üstüne koyun." İtaat etti. Yemeğini bitirdiğinde, ona bir bıçak sapladı ve kulübede bıraktığı çocuğu dışarı çıkardı. Sonra aşıklar yeraltından kaçarak şöminenin altından toprağa girdi. Kadının kocası döndüğünde çocuğun cesedini buldu ve karısının gittiğini gördü. Ağaçları böldü ve kaçmış olabileceğini düşündüğü dereleri kuruttu. Aşıklar tekrar yerin üstüne çıktığında onları takip etti. Yılanlara dönüştüler ve içi boş bir ağaca girdiler. Takip etti ve yılanları gördü, ancak onları kaçak olarak tanımadı. Aşıkların ağaca tırmandıklarını sanıyordu. Yukarı tırmandı ama onları bulamadı. Sonunda daha yükseğe tırmandı, gökyüzüne ulaştı ve Sabah Yıldızı oldu.53
Bu hikayenin ilk kısmı, İkizlerin doğumunun yaygın hikayesine (aynı zamanda Hoč thegara'da da bulunur) çok benziyor, ancak burada tek bir çocuğun ölü doğumudur. Bu çocuğun ezoterik kimliği açık değil. Akşam Yıldızı gökyüzünde iken, Ay'ın eski sevgilisi Sabah Yıldızı değildir. Bir noktada Akşam Yıldızı, güneşle birlikte iner ve bu durumda, ayın kavuşumda olduğu anda meydana gelir, bu da onların şöminenin (güneş ve toprak) altındaki ikametlerini açıklar. Akşam Yıldızı aşağı kavuşumdayken , Sabah Yıldızı da öyle. Akşam Yıldızı ve Ay, yılanlardır çünkü yılanlar gibi derilerini karıştırırlar ve bu nedenle periyodik olarak "yeniden doğarlar". Morning Star'ın tırmandığı ağaç, eksen mundi olarak muhtemelen Samanyolu'dur.. Gökyüzündeyken Evening Star'ı geride bırakır ve yeni ay Evening Star ile batıda kalır. Bu efsanedeki yılanlar, başka türlü antropomorfik ruhların sürüngen biçimleridir. Etowah was-snake, aynı anda hem sürüngeni hem de insanı tasvir ederek aynı fikri yakalayabilir. En azından Assiniboine hikayesi, Evening Star'ın bir yılan olarak kimliğini gösterir; ancak, Morning Star'ın Evening Star'ı bu biçimde öldürdüğü bir çatışmadan açıkça yoksundur.
Hočągara'ya döndüğümüzde, bu eksiklik giderilir. Burada hem Evening Star (Bluehorn) hem de Morning Star (onun adı bilinmeyen doppelgänger ) kendilerini yılanlara dönüştürüyor.
(2) Bir kez bir adam [Sabah Yıldızı] geldi ve onunla [Bluehorn] rekabet etmeye geldiğini söyledi. Adam bundan hoşlanacağını söyledi. Diğer adam adama ne zaman geleceğini söyledi ve adam ertesi sabah geldi. Adam diğer adama kafasını keseceğini söyledi. Diğer adam "Pekala!" Dedi. Adam onunla çekişmeye geldiğini söyledi. Önce bir bıçakla kafasını kesmeye çalışacağını söyledi. Tam da bu yerde bir kütükte yapacaklarını söyledi. Locadaki adam önce onun altına gireceğini söyledi. (3) Diğeri ona bıçakla karşı çıktı. Diğeri yılan olunca kütüğe girdi. Diğer adam orada uzun süre bekledi. Çok hızlı çıkmaya çalışacağını söylemişti. Yakında kütüğün altındaki adam dışarı çıktığında, diğer adam [Sabah Yıldızı] boynuna vurdu ve kafasını kesti. Kafasını aldıktan sonra kafasını arkasına koydu. Bunu yaptıktan sonra eve gitti.54
Böylece, Janus benzeri "İki Kafalı Adam" oldu. Bu hikayede iki başlı adam, hem kazanan hem de düşman olan Sabah Yıldızı'dır. Buradaki örtük varsayım, alınan başın insan formunda olduğudur. Hikayenin geri kalanında Bluehorn, yeğenleri İkizler başını alıp gövdesine başarıyla yeniden kavuşturana kadar başsız bir adam olarak yaşıyor. Bluehorn'un canlı vücuduna onu yeniden bütünleştirmek için eklenen bir yılan başı değildir - bu nedenle, yılanın kafası kesildiğinde, başı ve vücudu insan formuna geri döner. Bununla birlikte, yılanın Bluehorn'un kafasına sahip olması ve başının kesilmesinden sonra vücudun doğal forma geri dönmesi mümkündür. Her iki durumda da, Akşam Yıldızı'nın Sabah Yıldızı tarafından mağlup edilen bir yılan olduğu kriterini karşılar. Ancak, Arapaho örneğinin aksine,güneş ile aşağı kavuşum . (Bu bağlamda, Etowah was-snake'in vücudunda, hem aşağı kavuşma günlerinin sayısına hem de Venüs Döngüsünün yıl sayısına eşit sekiz hedef işaretinin olduğu görülmektedir.) Assiniboine masalında olduğu gibi, Akşam Yıldız ikinci doğumun hayvanı olur, ancak Hočąk vakasında benzersiz bir şekilde Morning Star da bu metamorfozu paylaşır.Gorget'in kafatası gökyüzünün bir yeri değil, hem Sabah Yıldızı hem de yılanın yıldız ölümü diyarında olduğu, kafataslarının gömülü olduğu Alt Dünya'nın yeri olarak hizmet edebilir. 55 * Kafatası, diğer kemikler hariç, kopmuş kafa temasını tekrarlamaya hizmet edebilir, çünkü bu çatışmayı tasvir eden her Hočąk hikayesinin sonucu, kaybeden rakibin kafasının kesilmesidir. Bu rakibin balık kuyruğuyla kafasının kesilmesi, aynı zamanda, mağdurun kurbanının başı ve kuyruğu arasında durduğu ve kendisini Çevreye aykırı bir şekilde Merkez olarak sunduğu İkiye Kesilmiş Kurban'ın Şahin Klanı fethi temasını da özetleyecektir ( bunun için aşağıya bakın). Bu temanın bir karşılığı, hiyerarşi metaforları olan Yukarı ve Aşağı arasındaki karşıtlıktır. Yılan balığı (ve Su Ruhu) doğası gereği daha alçaktır, bu gravürde gösterildiği gibi, raptoryal Sabah Yıldızı'nın yılanı aşağıya doğru sürüklediği yer. Her ikisi de yılan olan Sabah Yıldızı ve Akşam Yıldızı'nın simetrisi, onu benzersiz bir şekilde Akşam Yıldızı olarak tanımlayan, balık kuyruğunun yılan üzerindeki balık kuyruğunun tasviriyle bozulmuştur, çünkü ikisinden bu yana, sadece onun Su Ruhları ile ilişkilendirilmiştir. Bu modelde, Etowah Waterspirit Combat sahnesini "Mortal Combat" ta görülen aynı çatışmanın bir çeşidi olarak anlayabiliriz, tıpkı Hočąk-yılan hikayesinin, Evening'nin antropomorfik versiyonları arasındaki standart savaş mitlerinin bir varyantı olması gibi. Yıldız ve Sabah Yıldızı.
Morning Star'ın Meksikalı muadili hakkında kısa bir açıklama yapmadan bu konuyu bırakmamalıyız.
Radin ayrıca, Foster'in açıklamasında kalın harflerle ifade edilen büyük bir yılan olarak tasavvur edilen Su Ruhu'nun bir zamanlar Ho-Chunk kozmolojisinde çok daha önemli bir rol oynadığını gördü. 1957'de Lurie'nin evinde kaldığı süre boyunca, bir gülümsemeyle düşündü ki, Quetzalcoatl, Tüylü Yılan, Orta Amerika'dan çıkarken kuzey Thunderbird ile senkretize hale gelen diğer yarısından ayrıldı. 56
Şimdi Sabah Yıldızı ve Akşam Yıldızının bedenlerinde hem yırtıcı (Thunderbird) hem de yılan olduğunu görüyoruz, aynı anda değil, birbiri ardına. Bu, Morning Star'ın en azından hem kuş hem de yılanın zıt özelliklerini aynı anda kucaklayan ikili bir doğaya sahip olduğu şeklindeki Meksika fikrinin orijinal bir şekilde benimsenmesini yansıtıyor olabilir.
Sabah Yıldızı'nın başka bir rakibi var, "Mothra" lakaplı dev bir güve. 1
Mothra Görüntüleri | ||||
 |  |  | ||
Mothra Savaşı, Ga-Brt-E12 | Willoughby Diski, Ala-Tu-M2 | |||
Yukarıda gösterilen sahnelerin hepsi "Mothra" temasını paylaşıyor. 2 Bununla birlikte Willoughby Disk, Etowah'tan değil, Moundville'deki oldukça farklı bir kültürden, her durumda, Mothra'nın sadece yerel bir fenomen olmadığını gösteriyor. Mothra'nın rakibi, şimdiye kadar gördüğümüz rakamın aynısı, hiç şüphesiz Sabah Yıldızı. Ga-Brt-E12'de tasvir edilen sahnede Morning Star, çakmaktaşı kılıcıyla muzaffer bir saldırı yapmak üzeredir. Bıçak sol elinde, Sabah Yıldızı olarak sağa bakması gerektiği gerçeğinden dolayı zorlanıyor, çünkü bu güneşin yönü, Sabah Yıldızı'nın genellikle baktığı yön. Dolayısıyla, resmi bu açıdan sadık bir alegori olarak alırsak, bu Mothra kısmen onunla güneş arasındadır. Diğer sahne bulunduMo-Py-SM2 , bir yolu temizlemek veya bir görüntü elde etmek için yaprakları ayırmak gibi, iki mothrayı (veya belki de bir çift Mothra'yı) ayıran daha yavaş bir Sabah Yıldızı gösterir. Mothra'nın , Mortal Combat sahnesinde savaştığı doppelgänger düşmanından farklı bir rakibi temsil ettiği açık olmalıdır . Mothra'nın Akşam Yıldızı olması pek olası görünmüyor. Bu nedenle, Morning Star'ın en az iki farklı (tür) rakibi vardır: doppelgänger (Akşam Yıldızı) ve bir veya iki dev güve.
Öncelikle, Mothra (lar) ın iki tasvirinin birbirinin varyantları olarak görülebilecek kadar benzer olmalarına rağmen hiçbir şekilde tutarlı olmadığını gözlemlemeliyiz.
... ortak olarak, dorsal ve ventral modellemeyle farklılaşan ve çatallı bir kuyrukla biten bölümlenmiş bir gövdeye sahiptirler; noktalı bir daire ile temsil edilen geniş bir göze indirgenmiş bir baş alanı; göz bölgesinden çıkan kısa kesilmiş bir form; gözün önünde ve öne ve aşağı doğru yansıtılan ışınlı bir spiral; ve son olarak, üst üste binen, yelpaze benzeri kanatlar göğüs kafesine bağlanmış ve daire ve noktalı bir kenarlıkla süslenmiştir. 3
Bununla birlikte, Moundville Mothra ( Ala-Tu-M2 ), Etowah muadilinden ( Ga-Brt-E12 ) çarpıcı şekilde farklıdır : antenleri yoktur, nispeten kısa bir hortuma sahiptir, kanat desenleri farklıdır, 4 alt tarafı da farklıdır. dorsal tarafında, kanat kenarlarında abartılı tırtıllar, yumrulu bir karın ve göğüs kafesi var, göğsünde veya karnında segment yok, daha büyük bir göz ve baş ve bacakları olmadan tasvir ediliyor (belki de stilistik bir seçim).Bununla birlikte, Moundville örneği tamamen bireysel bir sanatçının zihninin ürünü değildir - ventral kanat deseninin iç içe geçmiş kavisli çizgileri, bir dizi beyaz nokta taşıyan karanlık bir merkezi şerit ve absürt bir şekilde tırtıklı hortum, her ikisi de ayrı öğeler olarak tasvir edilmiştir. birkaç tencere. 5 * Missouri'de bulunan Sabah Yıldızı'nın iki mothra'yı yakaladığı sahnede, bu Mothra diğer örnekle aynı gövdeye ve hortumlara sahip, ancak kanatları belirgin tırtıkları ve iç içe geçmişiyle Moundville tipi kanatlara çok benziyor. kemer deseni. Bununla birlikte, bu modelin içine düşen noktalar yerine Missouri Mothra'nın içinde çubuklar olan ovaller vardır.Doğada uzaktan böyle bir güve yoktur, bu yüzden mitolojik olduğu sonucuna varmalıyız. 6 *
Orta Siouan geleneklerinde iki mitolojik lepidoptera örneği vardır. Biri, adayın evlat edinilen insanlara zarar vermemesi için yemin etmesi gereken Osage evlat edinme ritüelinde bulunur. Burada, dünya çapındaki dinlerde olduğu gibi, doğaüstü güçler yeminleri onaylamak için kullanılır.Yemin bozanları cezalandıran bu tanrılardan biri Büyük Kelebek'tir ( Dsinthá Tonga ). 7 Bu tanrı "... fırtınadan önce gelen rüzgarların ortasında hareket eder." 8
Büyük kelebek, büyükbabam, kuzey rüzgarları arasında, hiçbir kötülüğün gizlenemeyeceği bir güçle hareket eder ve seyahat eder. Cezaları dikkatli bir şekilde korumak için seçilen kişidir. O, yemin eden adamın arkasındadır, her zaman kafasının etrafında dolanır. 9
Bu kelebeğin Sabah Yıldızı'nın düşmanı olduğu söylenmezken, Etowah'ın lepidopteranı neredeyse bu ilişkiyle tanımlanır. Büyük Kelebek Mothra ile aynı kökenliyse, kesinlikle bir zamanlar güçlü olan rolünün önemli ölçüde devredildiğini yansıtır.
Daha yakın, 1895'te Dakota'nın bahsettiği bir kelebek. Sioux Thunderbird, Wakíŋya of'nın kısa bir açıklaması bağlamında ondan bahsediliyor.
Wahkeontonka [Wakíŋyaŋ Táŋka] tüm kuşların babasıdır. O Big Thunder. Batıda büyük bir dağda yaşıyor. Kızılderili çadırının dört kapısı var. Kuzey kapısında bir karibu duruyor. Kuzey rüzgarı gibi hızlıdır. Güney kapısında kızıl geyik; o çok güzel. Gözleri yazın küçük göller gibidir. Kızılderili çadırının doğu kapısında bir kelebek izliyor. Sabah ışığı gibidir . Bir ayı batı kapısını izliyor ve rüzgar batıdan estiğinde beyazlar bile ayının hırıltılarını duyabiliyor. Bu doğru. 10
O da bir koruyucu olduğu için, bu doğaüstü kelebeğin Osage Dsinthá Tonga ile en azından uzaktan bir benzerliği vardır. Özellikle ilginç olan, Sabah Yıldızı'nın yaşadığı doğuda bulunması ve hatta şafağa bağlı olmasıdır. Bu kelebek, Uzak geçmişte Morning Star'ın kendisinin oynayabileceği düşünülebilecek bir rol olan Fırtına Şefine bağlıdır ( ⤊ ).
Yine de, Orta Sioualılar arasında bulduğumuz lepidoptera'ların hiçbiri Mothra'ya çok benzemiyor. Hočągara, bildiğimiz kadarıyla, güçlü bir kelebek veya güve hakkında söyleyecek hiçbir şeyi yok; ama onun yerini ne almış olduğunu gördük. Her ikisi de Hyades'i temsil ediyor gibi görünen Forked Men'in büyükbabası ve Itzpapalotl'un erkeksi bir muadili olan Flint, Kızılboynuz'un düşmanıdır. Flint'in hayvan alloformu Büyük Boynuzlu Baykuş'tur; Itzpapalotl'unki, adını taşıyan Satürn güvesi. Bu iki alloform garip bir şekilde izomorfiktir: bunlar gece, benzer renktedir, uçar, vücutlarında çakmaktaşı gibi görünen işaretler vardır ve Hyades'in "V" şeklini anımsatan belirgin bir vücut parçalarına sahiptir. Ancak en önemlisi Obsidian Kelebeği ve Flint mitolojide muadilleri olarak işlev görür.ītzpāpā́lōtl güvesi, menzilinde orta Meksika'nın küçük bir bölgesi ile sınırlıdır, Flint'in alloformu büyük olasılıkla yeniliktir, çünkü kuzey bölgelerindeki orizaba güvesinin yokluğu bir tür ikameyi zorlar. Etowah'da Morning Star, çakmaktaşı kanatlı, gece uçağının düşmanı olarak da rol oynuyor. Hočąk mitolojisinde Morning Star, tıpkı Itzpapalotl'a çok benzeyen çakmaktaşı bıçaklarla çevrili kolları olan bir "uçucu" dur.
Etowah'da Hočąk modelinin bir baykuş olan bir rakibi içermesini bekleyebiliriz, ancak garip bir şekilde, beklenen "aracı" olmadan Meksikalı Itzpapalotl figüründen doğrudan ilham almış gibi görünen bir rakibimiz var. Bununla birlikte, Flint ve Büyük Kelebek gibi, Mothra da erkeksi görünüyor.Bu, yalnızca bir özelliğe dayanmaktadır: Güvenin tüm resimleri, karnının ucunda bir çift kıskaç (prehensores) gösterir. 11Bunlar çiftleşme sırasında dişiyi kavramak için kullanılır ve bu nedenle sadece erkeklerde bulunur. Yine de konu karmaşıktır. Itzpapalotl'un eril özelliklere sahip olduğunu gördük, en dikkat çekici olanı servid enkarnasyonunda geyik boynuzlarının olmasıydı. Geyik boynuzları gibi, ön dişliler de Hyades'in yapısını ifade eden "V" temasını örnekledi. Etowah'da da Mothra'da "V" şeklindeki kıskaçlarda temsil edilen aynı temanın ne olabileceğini görüyoruz. "V" şeklinin hortumda ve ikiye katlanmış Mothra sahnesinin kanat kenarında defalarca tekrarlandığı görülmektedir. Bu oldukça önemlidir çünkü tırtıklı (veya taraklı) hortumlara sahip lepidoptera yoktur, bu nedenle hortumun kenarına yapılan belirgin "V" şeklindeki takviyeler deneysel gözlemlere dayanmaz. Bu tabii ki, hayali olduklarını ve sembolik bir işleve hizmet edebileceklerini. Mothra'nın üç örneğinden ikisinde "V" deseni kanatların kenarlarında tekrarlanır. Kanatları tırtıklı kenarlara sahip çok sayıda lepidoptera vardır, ancak bunlar, açısal keskinlik derecesine veya girinti derinliğine uzaktan bile yaklaşmazlar. Tırtıklı çıkıntılar ve girintiler, Hyades'in şeklini bir kez daha sembolize etmesi beklenen bir dizi birbirine geçen "V" yi oluşturur. Bu nedenle kanadın kenarı, Obsidian Kelebeğinin kanatlarının kenarından çıkıntı yapan çakmaktaşı bıçakları hatırlatan bir dizi ok ucu şeklindedir. Hočągara arasında, bu bıçaklar Güneşin Çocukları'nın her iki setinde de her bir kolun uzunluğu boyunca aşağı iner. Flint, ok başı olacak şeylerle kaplıydı.Ga-Brt-E12 , tepesinde bir daire-nokta bulunan bir "Λ" şekli oluşturur ve bunu, kanat kenarının ana hatlarını izleyen bu tür diğer dört sembolle izler . Bunlar Hyades'in beş büyük yıldızını temsil edebilir: γ Tauri (tepe), δ Tauri (sol orta), θ Tauri (sağ orta), ε Tauri (sol alt) ve Aldebaran (sağ alt). Willoughby Disk'in Moundville Mothra'sında, kanat çentikleri, her biri bir daire-nokta sembolüne sahip beş "" "oluşturur ve muhtemelen bu aynı beş yıldızın eşanlamlı bir temsilini oluşturur. "İki Güve Kavrayan Sabah Yıldızı" ( Mo-Py-SM2 ) resminde , lepidoptera'nın Sabah Yıldızı'nın içinden geçtiği bir "V" oluşturduğunu görüyoruz. Eski hipotez"V", Sabah Yıldızı'nın üçgeninin iki ayağı arasında ara sıra geçtiği Hyades'tir. Hem Etowan hem de Meksika versiyonları Hyades'in "V" şeklindeki karakteristiğini defalarca kopyalar.
Bir Mothra figürünün kuzeyinde, özellikle Morning Star'ın dev bir güve düşmanı bir yana, hayatta kalan efsaneleri yoktur. Bu kriteri karşılamaya yaklaşan tek efsane, Obsidian Kelebeği'nin (Itzpapalotl) Sabah Yıldızı'nın (Quetzalcoatl) babası Mixcoatl tarafından öldürüldüğü Meksika'dır. Kuzeyin babadan oğula geçişi, daha sonra gösterileceği gibi, 1054'ten 1056'ya göklerde meydana gelen olaylar tarafından belirlendi . Gorget Mo-Py-SM2'de, Morning Star tarafından hortumları tutulan ve ayrı tutulan iki güve gibi görünen şeyleri görüyoruz. Sahip olduklarını varsayarsak, onların ön dişlerini göremeyiz. Bu nedenle, gerçekten iki kişinin olup olmadığı veya kuyruklarında bir araya getirilmiş tek bir varlık olup olmadıkları net değildir. Yapışıklarsa , Meksikalıların quaxolotl dediği şey olurlar . Cennetten iki başlı bir geyiğin düştüğü söylendiğinde bu garip yaratığı duyuyoruz. Camaxtli (Mixcoatl) onun yakalanmasını ve bir tanrı gibi davranılmasını emretti.Bu quaxolotl'u yanında bir tılsım olarak aldı ve sonuç olarak savaşa katıldığı her fırsatta galip geldi. 12 Başka bir yerde, Mothra boğazlarında tasvir edilenle aynı kökenli olarak sunduğumuz hikayede anlatılan şekilde elde edilen Itzpapalotl'un küllerinden oluşan bir Warbundle ile zafer kazanır. 13 Bu yazışmalar, mitin başka bir versiyonunda açıklığa kavuşturulan şeye, iki başlı geyiğin Itzpapalotl olduğuna işaret eder. 14 Hikaye, bu tür iki quaxolotl'ungeyikler cennetten düştü. İki Mimixcoa tarafından oyun olarak takip edildiler. Sonunda kadın olduklarını kanıtladılar. Bir Mimixcoa, sadece kalbinin göğsünden yenmesi için baştan çıkarıldı. Diğeri Mimich kaçtı. Açıkça Itzpapalotl olduğu söylenen diğer quaxolotl , onu takip etti; ama ona yetiştiğinde, hikayenin diğer versiyonlarında olduğu gibi, monte edilmiş Mimixcoa'nın elinde öldü. Itzpapalotl'un kendisinin iki başı ya da aynı tipte tamamlayıcı bir varlığın ortaya çıkması, Etowah tarzı gorget'in ikili (başlı) Mothra (lar) ıyla hoş bir uyum içine düşer.
Şimdiye kadar incelediğimiz materyal , Mothra'nın bir güve şeklinde Itzpapalotl'un bir refleksi olduğunu öne sürmeye başlıyor . Meksikalı güve, Itzpapalotl'un bazı sembolik olarak kompozit resimlerinden çıkarılabilir.
Itzpapalotl güvesini sunarken, Meksikalıların, onun güve doğasını tam olarak ifade eden kodeks ikonografisinde görebileceğimiz gibi, Orizaba güvesini sadakatle yeniden üretmek için hiçbir çaba sarf etmediklerini biliyoruz. Bu güvenin etobur karakteri törpüleyici bir hortumla değil, keskin dişlerle donatılmış bir ağızla ifade edilir. Bu açık çeneler, Sabah Yıldızını yutabilen yıldız kümesi Hyades'i anımsatıyor. Itzpapalotl güvesinin neredeyse tüm tasvirlerinin garip bir özelliği, iki kolunun olması, ancak başka uzuvlarının olmamasıdır. Arasında Mothra Ga-Brt-E12 de bu çok sıradışı özelliği paylaşmaktadır. Bununla birlikte, şimdiye kadar Etowah muadillerinin erkeksi kıskaçlarına sahip hiçbir Meksikalı güve bulunamadı. Ītzpāpā́lōtl'nin göreceli kıtlığıGüvenin kendisi, Meksikalı ikonografların kendi güve formundaki tanrıyı temsillerinde oldukça özgür olmalarına izin verdi. Taş üzerindeki bu gravürler, bu Nahuatl güvesinin tasvir edilme biçiminde geniş bir çeşitlilik göstermektedir.
Itzpapalotl'un tek saf "mothra" tarzı tasviri, sunağıdır. Oyma, her biri kurban edilmiş bir kalbi kavrayan iki insan elini gösteriyor. Sembolizminde Hyades'e atıfta bulunan hiçbir şey yoktur. Tula'daki oyma, iki tüy benzeri antene sahip olmasına rağmen, Itzpapalotl'un tipik soyu tükenmiş insan kafasını gösteriyor. Bunların her ikisi de, tipik lepidopteran hortumundan ziyade dişlerini verir. Teotenago'daki örnek daha çok Mississippian Mothra'ya benziyor. Üzerinde geniş daireler bulunan kanatları, tırtıklı kanatları, parçalı bir karnı ve bir güveye daha uygun uzantılarla biten sadece iki kolu vardır. Ancak, bir kral akbabasının ( Sarcoramphus papa ) kafasına sahiptir .Nahuatl'da akbaba için kullanılan terim, cōzcatl'den gelen cozcaquauhtli , "kolye" ve cuāuhtli , "kartal" anlamına gelir ve onu " boyunlu kartal" yapar. 18 Bu 12 kolye açıklıyor + şekil üzerinde giyilen boncuk. Kanatlardaki ve göğüsteki daireler yıldızların standart sembolleridir ve diğer kanatta görüş alanı dışındakileri sayarsak, Hyades'teki ana yıldızların sayısı beş olacaktır. Bu aynı zamanda başının tepesinde görülen beş boncuk setini de açıklar.
Etowah güvesini Itzpapalotl ile birleştirmek, mezarlarda bulunan tuhaf bir ilişkiyi anlamamıza yardımcı olabilir.
Mothra boğazlı üç Dans, Etowah'daki C Höyüğünden (Gömüler L-137, L-223 ve L-27) kurtarıldı [cp. Ga-Brt-E12 ⤊ ]. Her üç vakada da iskelet kalıntılarının asgari araştırması, mezar sakinlerini yetişkin kadınlar olarak listeledi. Sadece bir vakada (Mezar L-223), bir taş sandık mezar olan tip kaydedildi. Mezarlar L-137 ve L-223 Erken Wilbanks evresine ( AD 1250-1325), Gömme L-27 ise Geç Wilbanks evresine ( AD 1325-1375) tarihlenmektedir. Mothra boğazlı tüm Danslar yetişkin dişilerle birlikte gömülüdür, bu da belirli mezar nesnelerini belirli bir cinsiyetle ilişkilendirme potansiyelini gösterir. 19 *
Itzpapalotl bir Büyük Ana tanrıçadır, ama aynı zamanda bir ölüm tanrısıdır. Kel olan akbaba, yaşlılığın sembolüdür. 20 * Ölümle olan diğer çağrışımları, tüyleri ürpermiş insan kafasında ve hatta kelebekte, savaşçıların ölmüş ruhları tarafından alınan bir formda ifade edilir. 21 * Bu tür kadınlar savaşta ölen erkeklerin kadın eşdeğerleri olarak kabul edildiğinden, özellikle doğum sırasında ölen kadınlar üzerineydi. 22 * Ölen bu kadınlar Cihuateteo adlı bir kadro kurduSavaşta ya da fedakarlıkta ölenlerin ruhlarının işgal ettiği gökyüzünün yarısını kaplayanlar. Bu çeşitli şekillerde batı veya güneydi. Erkek ruhlar, yükselen güneşe zirveye kadar eşlik ettiler ve kadın ruhlar, güneşe batıdaki batısına kadar eşlik ettiler. Etowah'ın bu kadınlarının doğum sırasında öldüğünü muhtemelen keşfedemeyiz (bazıları çok yaşlı değilse), ancak Itzpapalotl bir ay tanrıçası olduğu için, erkeklerden ziyade kadınlarla genel bir ilişkisi vardı. Bulduğumuz şey, Hočąk'ta harmanlanmış veya aynalanmış bir Meksikalı unsurdur, ancak ikincisi genel olarak hakimdir. Mothra bir ay değerliliğine sahip olsaydı, o zaman Hočąk mitolojisi açısından, Akşam Yıldızı'nın kız kardeşi ve Morning Star tarafından yapılan bir tacizin kurbanı olurdu, ima yoluyla, onun da erkek kardeşi olması gerekirdi.doppelgänger . Mitolojide ifade edildiği şekliyle sempatisi, Sabah Yıldızı'na karşı bir düşmanlıkla iyi bir şekilde örtüşüyor. Itzpapalotl, tıpkı Flint'in Redhorn'a (Redman) karşı yaptığı gibi Mixcoatl ve Mimixcoa'ya karşı savaşıyor. Bu da Hočąk teolojisiyle tutarlıdır, çünkü Redhorn ve Morning Star ilişkileri belirsiz olsa da ve bildiğimiz hikayeler külliyatında gelişmemiş olsa da.
Mothra of Etowah'a gelince, Hočąk modeli hem çok gelişmiş hem de çok aydınlatıcı olamayacak kadar ayrıntıdan yoksundur. Mevcut tüm modeller arasında en uygun olanı Meksika'dır. Meksikalıların en azından kendi mothraları var. Bununla birlikte, keşiflerimizin bu noktasında, Etowah'da açıkça orijinal yollarla yeniden geliştirilen Meksika mothra'nın Morning Star mitolojisinde neden bir rol bulduğunu merak ediyoruz. Morning Star kültünde Hyades'in rolünü belirlediğimizde Mothra konusuna tekrar döneceğiz. O zaman, kuzey mothraları ile Meksika'nın mothraları arasındaki ilişkinin tesadüfi olmadığı anlaşılacaktır.
Kızılboynuz ve oğulları kendilerini oklara dönüştürebildikleri için, onlara "Ok Ruhları" demek pek tartışmalı olamaz. Bu nedenle, Avcı Ruhların lilliputian ırkı Heroka'nın üyeleridirler. Kızılboynuz (Hérokaga olarak) tarafından yönetilirler ve Morning Star'ın yeryüzündeki ikametinde önemli bir yardımcıydılar. Amblemleri olan çapraz ok ve yay aşağıda gösterilmiştir. Öyleyse kendimize sormalıyız, Ortaya çıkarılan birçok eser arasında, Heroka'nın amblemi neden Kızılboynuz'un takipçilerinde veya Sabah Yıldızı'nın şahsında bulunamadı? Basit cevap, öyleydi olabilir .Pek çok başlıkta görülen ve Mississippian dünyası için evrensel gibi görünen tuhaf bir cihaz, "bilobed ok" olarak bilinir. 1 Standart yapısı, her iki yanında bir oval ile çevrili bir oku andırır.Phillips ve Brown, ovallerin, okun üzerinde durduğu yaya tutturulmuş tüy yelpazeleri olarak ortaya çıktığını açık örneklerle göstermektedir. 2 Aşağıda, orijinal ok ucunun yerini sarkan bir bulutun aldığı bazı çift bantlı cihazlar bulunmaktadır.Bu değişken, çift kanatlı tüy 3 , Morning Star ikonografisinde sıradan bir yer. Ek olarak, çizimler, çift kanatlı okla ilgili olabilecek diğer yapıları ve sembolleri içerir.
Lakota | Hočąk Cihazları | Yay ve Haç Ok | Bilobed Ok | Bilobed Tüyler | ||||||||
 |  |  |  |  |  |  | ||||||
Rüzgar Merkezi | Talisman Wolf | Heroka Amblemi | Kara Savaşçı Resim Mağarası | Rogan Birdman | Sabah Yıldızı Ga-Brt-E7 | |||||||
Bilobed oku Heroka ambleminin sadece daha eski bir versiyonu olarak görmek mümkündür. Bu sembollerin her ikisinin de birbirini tamamlayan eksantriklikleri vardır. Willoughby Disk'te sunulan çok muhafazakar versiyonda gördüğümüz gibi, iki kanatlı okun okları gerilmiştir, ancak okun üzerinde durduğu, sadece yay olabilen çapraz parça eğiktir. Benzer bir şey Heroka amblemi için de geçerlidir. Yay, gerildiği için kavislidir, ama tuhaf bir şekilde ok, ipe saplanmamıştır, ancak her ikisi de bu konfigürasyonda yere konulmuş gibi yay üzerinde uzanmaktadır. Bu özellikleri anlamak için, yayın ve okun bazı teolojik yönlerini keşfetmemiz gerekiyor.
Hočąk kültüründe, yayın kutsal özellikleri Çatallı Adam'ın ( qv ) sembolizminde ifade edilir . Çatal Adam'ın dört kolu ve iki başı vardır. Bu aslında ilk başı kendisine ait olan ve ikinci başı ok olan okçuyu tanımlamaktadır ( pa= "baş, nokta"). Dört kol, okçunun ikisi ve yay ipinin iki bölümüdür ve yayın zıt uçlarına bağlanan okla ikiye ayrılır. Bağlı ip, yayın ucunu kavrayan bir el görevi görür ve ok çekildiğinde, ipin her bir yarısı yayı geri çeken bir kol gibidir. Bu, okçuya oku atmak için gerekli dört kolu verir. Çatal Adam'ın çatal kuyruklu bir kuş olduğu da söyleniyor. Bu, Heroka ambleminde kolayca görülebilir. Fletchings kuş tüylerinden yapıldığı için okun kuyruğu bir kuşa aittir. Bir açıyla geriye doğru süpürülürler, böylece çatallı bir kuyruk oluştururlar, bu da oktaki çentikteki çentikle geliştirilmiş bir etki oluşturur. Heroka ambleminde, düz ipli kemerli yay, onu ikiye bölen ok şaftının her iki tarafında kanatların görünümünü oluşturur.mą-pa ) kafadır ( pa) ve bu şekilde yapılandırılan yayın kendisi kanatlarını oluşturur ve okun karşı ucu çatallı kuyruğu gösterir. Yay ve ip mutlaka kanatlarıdır, çünkü onlarsız ok uçmaz. Bu, yay ve okun bir kuş türü olduğu söylenebilme şeklidir. Bu sembolizm, antik Kızılboynuz ve Sabah Yıldızı'nın iki kanatlı okunda da kopyalanmış gibi görünüyor. Bu semboldeki yayın temsilinde, yayın uçlarında kendilerine tutturulmuş tüy yelpazeleri vardır. Açıktır ki, süslü tüy yelpazeli bir yay, işleyen bir avcı yayı değildir, çünkü bunlar atışa müdahale eder ve fanlar, vahşi doğada karşılaşılan fırçadan zarar görebilir. Bu yüzden, çift loblu ok sembolünün yayı törenseldir ve sadece teşhir amaçlı yapılmıştır.
Bununla birlikte, bilobed ok ve Heroka ambleminin sahip olduğu en göze çarpan şey, merkezi bir haçtır. İlki için, karşı olgusal olarak düz yayın üzerine uzandığında ok tarafından oluşturulan bir haçtır; ikincisi için, gerilmiş yayın sıkı kordonu boyunca uzanırken kilitlenmemiş ok tarafından oluşturulan haçtır. Bir haç yapmak için, bilobed okun yayı bükülemez; Heroka ambleminde bir çarpı işareti yapmak için ok asılamaz. Bu, her iki sembolün birbirini tamamlayan tuhaflığını açıklar. Bunların her ikisinden de daha garip olan, ikisini de önceden atabilecek bir yay ve oktur.Bu, Missouri'deki Picture Cave'in Cahokia'ya çok uzak olmayan garip "yay ve haç şeklindeki oku". 4 Söylemeye gerek yok, tam olarak "haç biçimli bir okun" tam olarak ne olduğunu anlamak zordur. Yine de yukarıdaki tabloda görülen, Resim Mağarası'nın bir duvarında bulunanların bir izidir. Gerçekten de onu bu şekilde tanımlayabilirsek, "Kara Savaşçı" lakaplı bir figür tarafından tutulur. Adından da anlaşılacağı gibi, silahları gibi tamamen siyahla çizilmiş ve boyanmıştır. En azından bir Kızılderili bakış açısından bir başka tuhaf özellik: o ve arka planda çizilen figürün sakalları varmış gibi görünüyor. Sağına bakıyor ve sol elinde Morning Star kültüyle ilişkili standart topuz var.Yine söylemesi garip, sağ eliyle haç şeklindeki oku kavrıyor, yayı tutacak bir elini bırakmıyor, yine de havada uçuyormuş gibi dik kalıyor. 5 * Ok geri çekilmez ve tam ortasında, dik bir açıda onu kesen başka bir açık ve farklı çizgi vardır, böylece iki loblu okun haçı ile çapraz arasında bir tür yarı-yol oluşturur Heroka sembolü. Bu bağlamda, tasvirin nesnesi olarak okla bir tür haç yapıldığına şüphe yok, ancak bunun ne anlama geldiği hiç de açık değil.
Yaylar ve oklar bağlamında - avlanma ve savaş - sembolik haç hangi dini amaca hizmet eder? Bunu öğrenmek için, benzer bir haçın tüm av hayvanlarının çoğu olan kurt için bir tılsım görevi gördüğü bir Kızılboynuz mitine dönmeliyiz. Kızılboynuz (Herokaga) olduğu ortaya çıkan Savaş Lideri, kötü ruhlara karşı düzenlenen bir baskına katılan her katılımcının kolektif Savaş Paketlerine kutsal bir güç nesnesi eklemesini ister.
Ertesi sabah yola çıkmadan önce Savaş Lideri, "O zaman görevlilerim, kendinizi güçlendirmek için ne getirmişseniz, şimdi sunmalısınız" dedi. Bu nedenle, sahip oldukları wákąčąk olan her şeyi önüne koydular.(kutsal). Kaplumbağa iki ucu keskin bıçağını kutsal şeylerin geri kalanıyla oraya sapladı ve Trickster oraya savaş kulübünü yerleştirdi. Kurt, içinde bir haç olan bir tahta çember koydu; ve bu haçın ortasına büzülmüş bir güderi parçası iliştirildi. ... Sahip olduğu kutsal nesne gücünü buradan almıştır: daire dünyaydı ve haç, yüzeyindeki herhangi bir yere giden yoldur. Ortadaki büzülmüş deri, dünyadaki herhangi bir yere olan mesafe ne olursa olsun, Wolf'un onu küçültebileceği ve böylece hızla ulaşamayacağı bir yer kalmayacağı anlamına geliyordu. 6
Aynı efsanede, Birinci Savaş Onurunu kazanan Kurt'tur ve onunla birlikte Kızılboynuz-Herokaga'nın kızıdır. Evlilik, avcı-savaşçı Kurt'u şeflerinin şahsında Heroka'ya yakından bağlar. Tüm Heroka gibi Wolf'un yeni karısı da bir Ok Ruhu olduğu için lilliput'ludur. Bu nedenle, Wolf uygun bir şekilde onu sadağına koyar. Heroka'nın damadı olarak, Wolf'un özel güç nesnesinin - bir yırtıcı hayvanın tılsımı - Heroka amblemiyle örtüşen sembolizme sahip olmasına şaşırmamalıyız. Kurt haçı, iki yolun kesişimi olduğu için merkezi temsil etmesi beklenebilir. Burada haç kolları, yuvarlak kenarla sembolize edilen dünyanın kenarlarına uzanır. Haçın bu değeri Earthmaker'ın haçında görülür, O, dünyanın yaratıcısı olduğu ve zamanın kendisinin kökenlerini bulduğu zamansal başlangıcı olduğu için. Haç yolları, burada her yerde duran dört mahalleye kadar uzanıyor. Merkezi düğümün güderi ile yapılması tesadüfi değildir. Geyik, her şeyden önce merkezi temsil eder. Geyik Klanının ilk üyeleri hala hizmetkardayken, yeryüzünde ortaya çıktılar ve tüm kapsamını dolaştılar.Yolculuklarını tamamladıklarında, başladıkları yere geri döndüklerini keşfettiler. 7 Orada, dairesel hac yolculuğunun sonunda ve başında bir şefin madalyonu buldular. Bu keşif, şefin hem kelimenin tam anlamıyla hem de mecazi olarak merkezi işgal ettiği için, dünyanın merkezinde başladığını ve orada sona erdiğini yeniden teyit etmek içindir. Thunderbird Klan Üyeleri geldiğinde, ilk ateşi başlatarak egemenlik haklarını gösterdiler. Ancak, Geyik Klanına göre, bu ateş, üzerine bir Geyik Klan Üyesi patlayana kadar tam olarak yanmadı. Ancak o zaman uygun bir alev belirdi.Bu nedenle Deer Clan, "kısmi egemenlik" iddiası olduğunu söylüyor. 8Egemenlik iddiası aynı zamanda sosyal ve politik merkeze yönelik bir iddiadır. Geyiğin anatomisinde bacaklar dört çeyreği temsil eder. Bu nedenle, bir Geyik Klanı üyesi aniden uzuvlarından birini hareket ettirirse, nesnelerin kozmik dengesindeki dengesizlik, birinin ölmesine neden olabilir. Geyik anatomisinin tam merkezi akciğerleridir. Bu merkezilik, merkezi kaynağından dört çeyreğe yayılan sese yansır. Ses, hava / rüzgar ile yakından ilişkilidir ve modern öncesi zihin onları karıştırdığı için mazur görülebilir. Merkez ve dört mahalleyi kontrol ettikleri için Geyik Klanları da rüzgarı kontrol ediyor. Bu konuda büyük güçleri var. Bir gün iyiyse ve "bir ses duyulursa", o zaman gün kötü olur; ve bunun tersi de doğru olduğu söyleniyor. Yüksek sesle ağlamak aynı etkiye sahip olabileceği gibi şiddetli rüzgarları da yaratabilir. Benzer nedenlerden dolayı klan şarkısını çok yüksek sesle söylememeye dikkat etmeleri gerekir.Bu şarkı "Dört yönün çığlıklarını kullanıyorum" dizesinin dört tekrarıdır. 9 Geyikler, meteorolojik ve anatomik buharlar üzerinde ölümcül bir etkiye sahip olabilir, çünkü geyiklerin ruhsal yapısının bir parçası olan hava ve ses, hem havanın özünü hem de insan yaşamının özü olan nefesi oluşturur ( ni ). Görünüşe göre sonlu bir rezervuarda varlığını sürdüren bu gücün çok fazlasını yaratmak, onu insan gibi başka bir ruhsal rezervuardan uzaklaştırmaktır; veya doğada bir hava kütlesi.
Haç ve geyik, Hočąk tanrısı Kızılboynuz ile nasıl ilişkilidir? Tek bir geyik boynuzu ile resim Mağarası fuarlarında Herokaga tasviri onu, alnında monte 10 gibi efsane "Baldheaded Warclub" (açıklanan qv ). Belki de daha büyük önem taşıyan, Hall'un belirttiği gibi, 11 Kızılboynuz ile ilişkili bir isimdir - "Geyik Akciğerleriyle Hit". 12 Doğum köyünde, herkes genç Kızılboynuz'u bu isimle tanıyordu, çünkü en büyük ağabeyinin ona geyik ciğerleri fırlatma alışkanlığı olduğu genel bir varsayımdı. As Ruzic (fiziksel alay), onun şaka ilişki (kardeş-in-law) olan büyük kardeşi Kunuga huzurunda ona geyik akciğerleri attı.Ancak Kunuga, karısına, Kızılboynuz'da bir keresinde zorlayıcı bir nedenle geyik ciğerini fırlattığını açıkladı: Oruç tutmayı reddetti ve sadece bu organları ona yiyecek olarak sunmak istedi. 13 Geyik ciğerleriyle beslenenlerin kaderinde 14 ayak filosu olacak - ve Kızılboy kesinlikle böyleydi, çünkü en hızlı ruhlara karşı büyük yarışı kazandı 15- ama burada bundan çok daha fazlası olabilir. Geyik ciğerlerini almak, merkeziyetin tüm ifadelerinin en paradigmasının sahibi olmaktır. Tılsımının toprak haçının merkezinde geyik derisi düğümü bulunan damadı Wolf gibi, Hit with Deer Lungs kişisel olarak merkezin (geyik akciğerleri) kontrolünün servid sembolüne (kendi adına) sahiptir. Dahası, Heroka'dan biri olarak ve aslında onların şefi olarak, o ırkın fedakarlık amblemini, bir yayı geçen bir oku alacaktı. Okun haçı ve avın tanrılarının kirişi, kayınpederleri Kurt'un ip haçı ile aynı şeyi ifade eder: Geyiklerin gittiği yeryüzünde her yere gidebilirler. Herokaga'nın yay ve ok haçının güderi ile işlevsiz bir şekilde birbirine bağlanması yerine, Heroka şefi bunun yerine doğrudan geyik akciğerlerine sahip olarak bunu ortadan kaldırır. Bu bağlamda, Heroka'nın çapraz yay ve ok sembolü, haç şeklindeki tılsımı av tanrılarının ambleminin prototipi olarak hizmet edebilecek olan kurdun sahip olduğu aynı avcılık becerisini ifade eder. Aynı haç, bükülmemiş yayın uçlarında tüy hayranları tarafından sağlanan çatal kuyruklu bir kuş statüsüyle, bilobed okta da bulunur. Yay bükülmemiş çünkü haçın diğer ucunu beslemesi gerekiyor. Bu nedenle, Kara Savaşçının çapraz oku, okun dünyanın dört bir yanından herhangi bir yere gitme gücünü temsil etmelidir, bu da Heroka'nın görünmez oklarında bulunan acizliği ifade eden bir güçtür. Heroka'nın çapraz yay ve ok sembolü, haç şeklindeki tılsımı av tanrılarının ambleminin prototipi olarak hizmet edebilecek olan kurdun sahip olduğu aynı avcılık becerisini ifade eder. Aynı haç, bükülmemiş yayın uçlarında tüy fanları tarafından sağlanan çatal kuyruklu bir kuş statüsüyle, bilobed okta da bulunur. Yay bükülmemiş çünkü haçın diğer ucunu beslemesi gerekiyor. Bu nedenle, Kara Savaşçının çapraz oku, okun dünyanın dört bir yanından herhangi bir yere gitme gücünü temsil etmelidir, bu da Heroka'nın görünmez oklarında bulunan acizliği ifade eden bir güçtür. Heroka'nın çapraz yay ve ok sembolü, haç şeklindeki tılsımı av tanrılarının ambleminin prototipi olarak hizmet edebilecek olan kurdun sahip olduğu aynı avcılık becerisini ifade eder. Aynı haç, bükülmemiş yayın uçlarında tüy hayranları tarafından sağlanan çatal kuyruklu bir kuş statüsüyle, bilobed okta da bulunur. Yay bükülmemiş çünkü haçın diğer ucunu beslemesi gerekiyor. Bu nedenle, Kara Savaşçının çapraz oku, okun dünyanın dört bir yanından herhangi bir yere gitme gücünü temsil etmelidir; Heroka'nın görünmez oklarında da bulunan bir güçtür. bükülmemiş yayın uçlarında tüy yelpazeleri tarafından sağlanan çatal kuyruklu bir kuş statüsü ile. Yay bükülmemiş çünkü haçın diğer ucunu beslemesi gerekiyor. Bu nedenle, Kara Savaşçının çapraz oku, okun dünyanın dört bir yanından herhangi bir yere gitme gücünü temsil etmelidir, bu da Heroka'nın görünmez oklarında bulunan acizliği ifade eden bir güçtür. bükülmemiş yayın uçlarında tüy yelpazeleri tarafından sağlanan çatal kuyruklu bir kuş statüsü ile. Yay bükülmemiş çünkü haçın diğer ucunu beslemesi gerekiyor. Bu nedenle, Kara Savaşçının çapraz oku, okun dünyanın dört bir yanından herhangi bir yere gitme gücünü temsil etmelidir; Heroka'nın görünmez oklarında da bulunan bir güçtür.
Öyleyse Wolf'un, geyiğin gidebileceği her yere, yani her yerde, merkezi kontrol eden dört mahalleyi kontrol ettiği ölçüde, gidebileceğini ifade eden bir tılsımı var. Merkezde düğümlenen jetonlu ham deri şeridi, akla gelebilecek her şekilde geyiğe aittir. Merkezdeki hayvanın merkezini temsil eden geyiğin ciğerleri ile aynı değere sahiptir. Akciğerlerin rüzgarı hem sesin hem de ışığın kaynağıdır (egemenlik ateşi). Hočągara, yayılan dalgalar olarak ortak biçimlerinden kaynaklanan bir izomorfizm olan ses ve ışığın homolojisini takdir ediyor. Akciğerler, geyiklerin çıkardığı yüksek seslerin nihai kökenidir ve Geyik Klanının ilk ataları, ciğerlerinden gelen hava için için yanan közleri tutuşturduğundan, egemenliğin ilk ateşinin ateşlenmesinden sorumludur. Yani merkezin nefesi, o merkezle ilişkili ışık ve ses güçlerinin nihai kaynağıdır. Hočąk'ta,hąp kelimenin tam anlamıyla "ışık, gün" anlamına gelir, ancak Tıp Ayininde "Işık ve Yaşam" anlamına gelen bir metafor olarak işlev görür.Ni "nefes almak, nefes almak" anlamına gelen Hočąk'tur ve mecazi olarak "yaşamak" anlamına gelir. 16 Öyleyse ni demek , "nefes alır", "yaşar" demenin başka bir yoludur. Akraba dillerin gösterdiği gibi, * Ni kavramı eski bir Orta Siouan fikridir.Ioway sahiptir ni "; hayatta olmak olmak, mevcut, yaşamak için"; ve ní , ni-haⁿ , "nefes almak, nefes almak, nefes almak." 17 Osage'da ni kelimesi "yaşamak" ve "yaşamak" anlamına gelir. 18 Bu sapın genişlemesi bize ni-óⁿ , "nefes" verir . 19 Benzer şekilde, Dakota'da ni-yá , "nefes almak; nefes almak, yaşamak"; 20 ve ni , "yaşamak". 21 Yani Orta Siouan'da * ni "yaşamak" anlamına geliyordu ve muhtemelen daha temel olan "nefes almak" duygusundan türetilmişti.Bu merkezi kontrol eden kişinin ruhsal güçlerinden sorumlu olan merkezde - nefes ve yaşamda - bulunan * Ni'dir . 22 *
Kurt tılsımının, güderi düğümü hariç, özdeş bir formu, Orta Siouan Lakota'da bulunur. Wolf'un güderi düğümünde bulunan * Ni ve rüzgarın kayıp sembolü , Lakota kutsal tasarımının arkasındaki ideolojide telafi bulur. Tasarımın çerçevesi ufku temsil ediyor ve merkezde buluşan dört çizgi dört rüzgarı temsil ediyor. Bu nedenle "Rüzgar Merkezi" olarak adlandırılır.İki eksenin başlangıç noktası, basit bir küçük daire ile temsil edilir. 23 Tasarım Güneş Dansı için kullanılan zemine kazınmış olduğundan, bu da merkezdeki ateşle bir bağlantıyı örneklemektedir. 24 Benzer formlar Mezoamerika'da bulunur. 25 Bununla ilgili, Oglala Lakota'nın Huŋka evlat edinme töreninde kullanılan yüz tasarımıdır . Dizayn
yanaklarda, çenede ve alında ek çizgilerle ileriye dönük tam bir daireydi. Burun böylelikle hızlı bir nefes almak için en uygun konumda kutsal bir çemberin "rüzgar merkezi" ile çakıştı ve Kara Elk, bu şekilde boyanmış bir Oglala'nın yeniden doğduğunu söylerken açık. 26
Burada * Ni kavramını mutlak odak noktası olarak görüyoruz .Benzer yüz tasarımları , Omaha ( Húⁿga ), Osage ( Hóⁿga ) ve Pawnee ve Cheyenne gibi yakındaki Siouan olmayan kabileler arasındaki aynı kökenli törenlerde bulunur . 27 Osage, evlat edinen kişinin ( Hóⁿga ) yüzüne hóega veya tuzağın ( yukarıda tartışılmıştır ) sembolünü boyar .Hóega'nın merkez çizgisi , pa'nın (burun) ni (yaşam nefesi) ile genel tanımlamasına uygun olarak burnun ucunda sona erer . 28Bu, gökyüzündeki deliği koruyan ve sırtında sıklıkla haç, hatta daire içine alınmış haç görülen örümceğin ağına denk gelir. Bu, örümceğin ruhların göçünün gerçekleştiği merkezdeki varsayılan denetimi göz önüne alındığında beklediğimiz şeyle çok iyi örtüşüyor. Hidatsa modelinde Örümcek Adam, Orion'da bu ruhların içinden geçtiği deliği kontrol eder. Sabah Yıldızı'nın ikiye bölündüğü ve Hyades şeklindeki çatallı kuyruğunda görünen bu deliktir. Orion, elbette, Hyades'in açık ">" kısmına bakan serideki bir sonraki asterizmdir. Yırtılma yılında hóega tuzak amacı mortalite ülke içinde sıkışıp yeryüzünde canlıları tutmaktır olarak ikiye tuzağını, o ölümsüzlük engel ortadan kaldırır. Bir sembol olarak Osagehóega , Lakota Rüzgar Merkezi ve dolayısıyla Kurt'un tılsımıyla aynıdır . İkincisi, Heroka ambleminin haçının temeli olarak görülebilir.Çeşitli * Hųka evlat edinme törenlerinde, yeniden doğuşu olan evlat edinenin son kutsallaştırılmasında kullanılan asa aslında değiştirilmiş bir oktur . Altın kartalın kanat tüylerini kullanarak bir okun üç pulunu gösterir. 29 Yıkıcı ok noktasının yerini yeşilbaş ördeğinki gibi başka bir tür kafa almıştır.Asa aynı zamanda bir tür (sembolik) pipo olarak da ikiye katlanır; bu, tören sırasında evlat edinilen kişiye işaret edildiğinde, ona yeniden doğduğu çabuklaşan * ni'yi sunar . 30 Dolayısıyla, evlat edinen tarafından temsil edilen yaşamın yenilenmesini etkileyen dönüştürülmüş bir ok. Çift kanatlı ok, yeniden doğuşun bir amblemi olarak bu teolojiden yararlanır. Omaha Húⁿga töreninde, Alice Fletcher şahit olduğu gibi çarpıcı bir etki yaratmak için çift ok borusu birlikte hareket ettirildi:
Hareketler kartalın yuvasından yükselip uçmaya hazır hale gelmesini simüle etti. ... Borular sallandıkça tüy uzantıları kanat gibi hareket etti ... " 31
Bu, Hočągara'nın iki kanatlı ok ile Heroka amblemi arasındaki bağlantının kısmen dayandığı çatallı kuş modelini hatırlatmalıdır.
§2.5. Sabah Yıldızı ve Bilobed Tüy.
Kızılboynuz ve oğulları Ok Ruhlarıdır ve Herokaga olarak Kızılboynuz, görünmez ve hatasız bir silah olarak fırlattıkları Heroka'nın okunu yöneten Av Tanrısı'dır. İki kanatlı okun en azından bir alt tür ok olması, onu Kızılboynuz'un doğasının bir ifadesi haline getirecek gibi görünse de, Etowah'daki Sabah Yıldızı ile ilişkili görünüyor. Bu, Kızılboynuz ve Sabah Yıldızı'nın paradoksal kimliğini zorlar mı? Açıkça değil. Kızılboynuz ve Sabah Yıldızı arasında bir ayrım yapılan son Hočąk mitolojisi, Sabah Yıldızı'na Kızılboynuz'un sahip olduğu Heroka'nın aynı hatalı okunu verir. Bu, "Sabah Yıldızı ve Arkadaşı" hikayesinde anlatılıyor . Bu waik'te, Sabah Yıldızı kim ya da nerede olduğunu bilmeden aniden bilince uyanır. Yine de elinde bir yay ve ok vardı ve onlarla deney yaptıktan sonra, kulübesinin kapısından "kör bir atış" yaptı ve başına gelen bir geyiği düşürdü. O zaman bununla ilgili
Daha sonra oraya gitti. Sonra dört adamla karşılaştı ve ona "Bu oklarla sizi kutsuyoruz. Dördüncü tepeye kadar hiçbir şeyi kaçırmayacaksınız." "Bende de var ve bunlar aynı, ama sen bunu söyledin, onları alacağım." Onları aldı. 1
Böylece Sabah Yıldızı, Heroka oklarının eşdeğeri ile doğdu, sonra Heroka tarafından kendi oklarından dördüyle kutsandı. Küçük Çocuk Ruhlarından biri olan, tıpkı Heroka'ya benzeyen arkadaşına verdiği bu gereksiz oklar. Bu ruhlar, Kızılboynuz'un ikinci oğlu tarafından yönetilir, tıpkı Heroka'nın Kızılboynuz ve özdeş olduğu ilk oğlu tarafından yönetilmesi gibi. Yani Sabah Yıldızı, Kızılboynuzlardan biri olmadan, Heroka'nın hatasız oklarına kendi başına sahip.Morning Star'ın bu silaha sahip olmasının, Thunders ile olan bağlantısıyla bir ilgisi olabilir, çünkü Fırtına Şefi Dakota Wakíŋyaŋ Táŋka "... onlara yay ve oku nasıl kullanacaklarını gösterdi." 2 Bilobed ok (ve haç şeklindeki ok) , daha önce de tartıştığımız gibi, Heroka ambleminin bir ön biçimiyse, Sabah Yıldızı'nın, aksi takdirde Heroka Şefi olarak Kızılboynuz ile ilişkilendirilen iki kanatlı oka da sahip olması gerektiği sonucuna varmak mantıklı olacaktır. Bununla birlikte, daha yakından bir inceleme, Etowah'da Sabah Yıldızı figürünün tam olarak çift loblu bir ok olarak adlandırılabilecek bir şeyi taktığı hiçbir vaka olmadığını ortaya koymaktadır . Her gorget yılında bilobe giyen gösterilmiştir bulutunu kollarına bağlı olguların bir dizi (içinde, qv). Hatta bilobed tüylerin Morning Star'a özgü olduğu doğru bile olabilir, ancak Kızılboynuz'un veya onun üniforması giymiş olanların çok az ikonografik örneğine sahibiz, bu konuda kesin bir açıklama yapamayız. 3 *
İki kanatlı tüy, Orta Siouan kabilelerinin ve komşularının çeşitli * Hųka evlat edinme törenlerinde kullanılan pipo veya asa ile ilgilidir .Omaha Wáwaⁿ (başka bir kabul töreni) ve Pawnee Hako , lüle bir ördek ördek kafası ile ikame edilir, ya da vücut hatta en. 4 * Bu bir bilmecedir - neden yeşilbaş?Winnebago-Chiwere-Dhegiha şubesinde "nefes, hayat" kelimesi su kelimesi ile aynıdır: * ni . 5 Yaban ördeği, Hočąk İkiz Hayalet'in kendisi gibi sudaki bir yaratık olarak * ni'nin eşanlamlı boyutunu yakalar , ancak yine de ok borusunun başının neden neden bir yeşilbaşla değiştirildiği sorusunu tam olarak yanıtlayamadık. iki kanatlı tüy, iki kanatlı okun bir varyantıdır. * Hųka kelimesi sadece Common Central Siouan değil, Hall'un da gösterdiği gibi, bileşenleri Common Siouan'a kadar uzanıyor. İlk öğe, hu , "anne" anlamına gelen bir kelimedir; ikinci öğe, -ka , "yarı-" anlamına gelen bir son ek veya "daha çok ...Dolayısıyla, Common Siouan'da ve Common Central Siouan'da * hųka , "daha çok anne gibi" anlamına gelirdi. 6 evlatlık denir yana * Huka , bu o, söylenen genellikle çocuk, paradoksal olarak, olmaktır "yerine bir anne gibi." Nasıl böyle bir evlat edinen anne gibi olabilir? Hall, cevabın temel unsurunun mısırın ritüeldeki rolünde bulunduğunu göstermiştir. Omaha ayininde Wolf'un tılsımında ve Lakota Rüzgar Merkezinde gördüğümüz dörtlü daire deseni tütün kesesi ve çıngıraklar üzerine boyanmıştır.Ayrıca beyaz bir mısır başağının üst kısmına yeşil renkle boyanmıştır. 7 Diğer zamanlarda, mısır başağının üst kısmı yeşile boyanır, ok borusundaki yeşilbaş başının rengi. 8 Hall gözlemler,
Dünya mecazi bir annedir ve Hako veya Pawnee Calumet töreninde Mısır Ana'nın kulağı da dünyayı simgelemektedir. Hako sırasında Mısır Ana'nın Toprak olarak kimliği, ritüel olarak mısır başağından, evlat edinme ile onurlandırılan çocuğa aktarılır ve çocuğu "bir tür anne" yapar. Caddoan ailesinin bir dili olan Pawnee , ritüelinde Hunka kelimesinin herhangi bir varyasyonunu kullanmaz , ancak "anne" kelimesi, Omaha Wáwa the'da olduğu gibi Hako'da da mısır başağına atıfta bulunmak için kullanılır. 9
Neredeyse tüm bu ayinlerde çocuğun başı dörtte bir daire şeklinde boyanmıştır. As Ponca koyun bu çocuğu yerleştirir "hayat veren güçlerin merkezinde." 10 Mısırın kendisinin bu desende boyanmış olması, onu Wolf'un tılsımıyla aynı kökten kılar ; burada geyik derisi düğüm teolojik olarak geyik ciğerlerine eşdeğerdir, tüm rüzgarların yoğunlaştığı ve ruhsal gücün olduğu Rüzgar Merkezinin ifadesi * ni aynı şekilde en büyük gücüyle kendini gösterir. Mısırın resmi de bu nedenle, ok borusunun geyik akciğerlerinin bir karşılığıdır.Hako töreninde, evlat edinen kişi kafasına tüylü bir kartal tüyü taktı ve onun dibinde de kendi sembolü olan küçük yeşil bir tüy taktı. 11 Çocuğun kendisi bir "tür anne", özellikle de Dünya Ana Mısır'dır.Kulağın ucuna beyaz bir kartal tüyü yerleştirildi ve sembolize ettiği pek çok şey arasında mısır bitkisinin püskülü de vardı. 12 * Hųka'nın Lakota versiyonunda, Kara Elk'in bize söylediği gibi, kartal tüyü, kutsal mısırın kulağının tepesine orijinal olarak yerleştirildiği yerden alındı. 13 Bu, çocuğu Mısır Ana ile özdeşleştirmenin başka bir yoludur. Hako'nun evlat edinen kişinin kafasına yerleştirilen beyaz tüyünün de ruhani babası beyaz kartalın nefesini temsil ettiği söylenir . Lakota tüyü bir mısır tüyüdür ve Pawnee beyaz kartal tüyünün karşılığıdır. Bu tüy * ni ifade ederaynı zamanda mısır bitkisinin püskülü. Siouan bağlamında küçük yeşil tüyden bahsedilmez, ancak bu da başının tamamı küçük yeşil tüylerle dolu olan yeşilbaş tarafından sağlanır. Ok borusunda, ok ucunu doğacak kısım şimdi yeşil bir yaban ördeğini taşıyor. Yaban ördeğinin başı, bu nedenle, mısır bitkisini simgeleyen yeşil tüyün bir karşılığıdır. Bu, yeşilbaş başının yalnızca temsili bir su kuşu olduğu için değil, aynı zamanda çarpıcı biçimde yeşil kafası Hako'nun yeşil baş tüyüyle aynı değeri ifade ettiği için seçildiğini olası kılar. Kısmen dörde bölünmüş daireden aldığımız Hočąk Heroka ambleminde, okun başı Çatallı Adam'ın başlarından birine karşılık gelir. Çatal Adam, aynı zamanda başı ok noktası olan bir kuştur. Yani çift kanatlı ok ucu, ok borusunun yaban ördeğine karşılık gelir. Sonuç olarak, çift kanatlı okun ok ucu, mısır bitkisinin doğurganlığını temsil eden yeşil tüye karşılık gelir. Okun öldürücü olmasını sağlayan, yüzeysel olarak doğurganlığın tersi gibi görünen keskinleştirilmiş ok ucudur; ama nüfuz etme gücü sayesinde et güvence altına alınır. Ok noktasından çıkan şey faunal besindir. Dolayısıyla, çift loblu tüyün tüyü, çift loblu okun karşılık gelen noktasının sembolize ettiği bir botanik alloformu sembolize eder. Bu bağlantıda bir borunun (genellikle işlevsel olmayan) kullanılması, Hočąk teolojisi açısından da takdir edilebilir. Çift loblu okun ok ucu, mısır bitkisinin doğurganlığını temsil eden yeşil tüye karşılık gelir. Okun ölümcül olmasını sağlayan, yüzeysel olarak doğurganlığın tersi gibi görünen keskinleştirilmiş ok ucudur; ama nüfuz etme gücü sayesinde et güvence altına alınır. Ok noktasından çıkan şey faunal besindir. Dolayısıyla, çift loblu tüyün tüyü, çift loblu okun karşılık gelen noktasının sembolize ettiği bir botanik alloformu simgeliyor. Bu bağlantıda bir borunun (genellikle işlevsel olmayan) kullanılması, Hočąk teolojisi açısından da takdir edilebilir. Çift loblu okun ok ucu, mısır bitkisinin doğurganlığını temsil eden yeşil tüye karşılık gelir. Okun öldürücü olmasını sağlayan, yüzeysel olarak doğurganlığın tersi gibi görünen keskinleştirilmiş ok ucudur; ama nüfuz etme gücü sayesinde et güvence altına alınır. Ok noktasından çıkan şey faunal besindir. Dolayısıyla, çift loblu tüyün tüyü, çift loblu okun karşılık gelen noktasının sembolize ettiği bir botanik alloformu simgeliyor. Bu bağlantıda (genellikle işlevsel olmayan) bir borunun kullanılması, Hočąk teolojisi açısından da takdir edilebilir. Dolayısıyla, çift loblu tüyün tüyü, çift loblu okun karşılık gelen noktasının sembolize ettiği bir botanik alloformu sembolize eder. Bu bağlamda bir borunun (genellikle işlevsel olmayan) kullanılması, Hočąk teolojisi açısından da takdir edilebilir. Dolayısıyla, çift loblu tüyün tüyü, çift loblu okun karşılık gelen noktasının sembolize ettiği bir botanik alloformu sembolize eder. Bu bağlamda bir borunun (genellikle işlevsel olmayan) kullanılması, Hočąk teolojisi açısından da takdir edilebilir.Dünya Büyükanne, Hare'ye insanlığa iki aşkın armağanını açıkladığında, Hare birinden bir mısır bitkisinin ve diğerinden bir tütün bitkisinin büyümesini izlerken göğüslerini ortaya çıkarır. 14 İki kanatlı tüyün, çift loblu okun çiçek alloformu olması gibi, tütün bitkisi ve özünün iletildiği boru, fiziksel mısır bitkisinin ruhsal tamamlayıcısıdır. 15 *
Şimdi dikkatimizi Morning Star'a çevirirsek, bu semboller bağına nasıl uyuyor? Mississippian'ın ortaya çıkışının kökeninde etkili olduğu görülen Mezoamerikan etki kaynaklarını incelerken, iki kanatlı tüy amblemi ile Sabah Yıldızı arasında iyi bir bağlantı olduğunu görüyoruz. * Hųka ve Hako törenlerinin temel fikri, Dünya yeniden doğarken Mısır Ana'nın vücut bulmuş hali olarak alınan bir çocuğun olmasıdır. Etowah'da ve Cahokia'da (Rogan Plates aracılığıyla) Morning Star'ın bu evlat edinme-yeniden doğuş ayinlerinin sembolizminin bir kısmını kapsayan bir amblem olan iki kanatlı bir tüy taktığını görüyoruz. Bu, Sabah Yıldızı'nın kendisini mısır bitkisinin ve onun vücut bulmuş hali olan çocuğun muadili yapacaktır. Morning Star nasıl bir mısır çocuğu olabilir? Bu bir indirgeme reklamı absurdum değil mi? Nahuatl eyaletleri arasında yemeğin kendisini canlandırmak için tasarlanmış bir festival olduğunu hatırlamalıyız. Bu Atamalcualiztli'dir . Adı "Mısır" anlamına gelen Cinteotl'un doğum gününde (1-Çiçek) kutlanır. Cinteotl'un yeniden canlandırıcı doğumunun astronomik önemi olduğunu söylemek gerçek anlamda. Cinteotl doğduğunda Sabah Yıldızı olarak yükseldi. Meksikalılar Yani, Sabah Yıldızı olan mısır-çocuk. Mısır tanrısı Cinteotl'da somutlaşan daha güçlü bağın doğuştan gelen bir yansıması olan iki şeritli tüylerin giyilmesi, Sabah Yıldızı'nı mısırın karşılığı olarak etiketler.Hočąk Sabah Yıldızı mitolojisinde bu soldan bir iz bile olabilir. 16 *
Hall, kulaklara takılan prosopik masketlerin, adı onları anan figürle çürütülemez bir tarihsel bağlantıya sahip olduğunu takdir etti: "Kızıl boynuz" olarak da bilinen, Kulaklarında Yüzler Giyer. Doğal olarak, bu masketlerin altın çağının maddi mirasına bakıldığında, düşünce, bağlı oldukları tanrının belirgin bir şekilde tanınacağı yönündedir. İkonografide bol miktarda Kızılboynuz tasvirleri olmalıdır. Sabah Yıldızı'nın çeşitli görüntüleri ortaya çıktığında, Kızılboynuz'u temsil etmesi gerektiği sonucuna varıldı ve bu nedenle Kızılboynuz ve Sabah Yıldızı, bir zamanlar Radin'in tahmin ettiği gibi, bir ve aynı şeydi. Bununla birlikte, bariz sonuçla ilgili iki büyük güçlük olduğu ortaya çıktı. Bunlardan ilki, Hočąk mitolojisinde Redhorn ve Morning Star'ın farklı şahsiyetler olmasıdır.Ek ). Hatta bazen aynı efsanede birlikte ortaya çıkarlar. İkinci olarak, Mississippian kalıntılarında, prosopik masket giyenlerin tasvirleri Sabah Yıldızı gibi görünmüyor; ve onun prosopik masket takarken gösterildiği Morning Star'ın hiçbir örneği yoktur. Bu son değerlendirme, Kızılboynuz ve Sabah Yıldızı'nın kadim bir tanımlamasını engelleyici bir şekilde olanaksız kılar; ve ikisinin tarihsel farklılığı, tarih öncesinin sonlarında bir zaman, mitolojik bir amip gibi bu tür bir bileşik figürün garip bir mayoz geçirmiş olması gerektiği anlamına gelir. Sonuç olarak, Sabah Yıldızı'nın ikonografisi Kızılboynuz'unki değil, Kızılboynuz'un masketleri dışında onu temsil edecek hiçbir şeyi kalmadı. Bu sonuç paradoksal bir sonuç değildir.
Yani nerede olduğunu Redhorn? İlk önce Kızılboynuz'un kim olduğu konusunda net olmalıyız. Kızılboynuz ve iki oğlu, onları seven Ok Ruhları olan küçücük Avcı Ruhların şefidir. Oklara dönüşme yetenekleri, mitolojilerinin eski ve doğal bir özelliği gibi görünüyor. Bununla birlikte, belki de şaşırtıcı bir şekilde, Kızılboynuz'un geri kalan özelliklerinin çoğu, Meksikalı muadili Mixcoatl-Camaxtli ile güçlü benzerlikler gösteriyor. Redhorn her zaman bir miktar orijinallik muhafaza etse de, bu çalışmanın ayrıldığı daha büyük makale, onların kapsamlı izomorfizmini göstermektedir. Aşağıdaki tablo, Redhorn (R) ve Mixcoatl-Camaxtli (M) 'nin bu paylaşılan özelliklerini listeler.
| Nitelikler ve Yaşam Olayları | R | M |
| Av Tanrısı | ✖ | ✖ |
| Kendini bir oka dönüştürebilir | ✖ | - |
| Her yer kırmızı | ✖ | ✖ |
| Şeker kamışı çizgili bir tanrıdır | ✖ | ✖ |
| Adını taşıyan av ruhları ırkının kuralları (Heroka, Mimixcoa) | ✖ | ✖ |
| Bir savaş tanrısıdır | ✖ | ✖ |
| İlkel tanrının beş oğlundan biri | ✖ | ✖ |
| Ölümlü ya da ölümsüz olma konusunda belirsiz | ✖ | ✖ |
| Ölen bir tanrı | ✖ | ✖ |
| Dış biçimlerine sahip olmak da dahil olmak üzere geyikler ile özel bir ilişkisi vardır | ✖ | ✖ |
| Karısı bir geyik biçimine veya rolüne sahip | ✖ | ✖ |
| Ay karısı var | ✖ | ? |
| Halkının öldürmeyi planladığı bir kadını bağışlar, sonra onunla evlenir | ✖ | ✖ |
| (Bir girişimde bulunur) kendi karısını öldürmeye | ✖ | ✖ |
| Reddedilen bir eş tarafından saldırıya uğradı | ✖ | ✖ |
| Top sahasının şampiyonu | ✖ | - |
| Ulusal tanrı | ? | ✖ |
| Güneş veya ışığı üzerinde biraz kontrole sahip | ✖ | ✖ |
| Orion ile özel bir bağlantısı var | ✖ | ✖ |
| Morning Star ile yakın bir bağlantısı var (akrabalık?) | ✖ | ✖ |
| Kardeşlerinden bazıları onu öldürmeye çalışıyor | ✖ | ✖ |
| İyi ve kötü kardeşleri var | ✖ | ✖ |
| Düşmanı çakmaktaşı uçlu bir gövdeye sahip. | ✖ | ✖ |
| Yanmış insan kalıntılarından bir yığın yaptı | ✖ | ✖ |
| Zafer tılsımı olarak iki başlı varlığa sahiptir | ✖ | ✖ |
| Kendisine baba oldu | ✖ | ✖ |
| Oğlu, Devlerin toz haline getirilmiş kemiklerinden insan yaratıyor | ✖ | ✖ |
| Çocuğu ensest yapıyor | ✖ | ✖ |
| Su ruhları oğlundan yiyecek çalar | ✖ | ✖ |
Bu birkaç karşılaştırma noktası, yakında çıkacak olan daha büyük makalede ayrıntılı olarak incelenecektir.
Bu listede söz edilmeyen, ayrılan Av Tanrısı'nın mirasıdır. Kızılboynuz Döngüsünde "Ayrılış Sahnesi" olarak adlandırabileceğimiz bir bölüm var, burada dirilen Kızılboynuz ve arkadaşları Kızılboynuz'un oğullarına tuhaf armağanlar veriyorlar.
Sonra küçük kardeşe Turtle dedi, "Beni çok mutlu ettin çünkü utanç verici bir durumdaydım. Bu yüzden asla fethetmeyi başaramadığım savaş silahlarımı sana veriyorum." Sonra, yürürken fırtınalar dedi ağabeylerine, "Oğlum, ben de sana var olan en iyilerden biri olan silahımı veriyorum." Oğlan ayağa kalkıp teşekkür etti. Sonra Red Horn, "Oğullarım, size verecek hiçbir şeyim yok, çünkü ben sizin eşiniz değilim ve ayrıca zaten benim gibisiniz" dedi. Ve gerçekten de öyleydiler. 1
Ne anlama geliyor? Yüzeysel olarak, kesinlikle, vücut görünümleri açısından, en azından kızıl saçlarına ve canlı yüzlerine vücutlarında sahip oldukları için babalarına benzedikleri anlamına gelir. Yine de bunun daha derin bir anlamı var. Meksika'da Mixcoatl ile paradigma nedir? In Cuauhtitlan Annals Mixcoatl onun iznini aldığı benzer bir sahne var.
Bu, o zamanlar hala onlarla birlikte olan şeytan Mixcoatl dönemindeydi. Ve o zaman Xiuhneltzin sınır işaretleyicilerini belirledi. Daha sonra [Mixcoatl] Chichimec'leri gönderdi ve onlar kasabadan şehre gittiler. Eşyalarını ve giysilerini vererek onlardan ayrıldı. 2
Cuauhtitlan Chichimec savaşçıları, diğer Nahua kabileleri gibi , kurucuları ve ulusal tanrıları olan savaş tanrısı Mixcoatl'ın 3 giysisiyle kendilerini süslediler . Mitolojiye göre bunun nedeninin bir kısmı, burada dediği gibi gerçek askerler gibi görünebilmeleridir:
Cuauhtitlancalque fark edildiğinde, Axayacatzin şüpheciydi. Gerçek savaşçı olduklarını düşünmüyordu. Onlara baktığında hoşnutsuzluğa kapıldı, vb. Bundan sonra, Cuauhtitlancalque süslendi: onlara nişanlar verildi ve bu şekilde Mixcoatl olarak dizildiler. 4
 | |
Tlaxcalan Askerleri |
Yani Mixcoatl'ın Chichimecs'e mirası, Redhorn'un haleflerine çok benziyor: tıpkı onun gibi görünmeli ve onları gerçek savaşçılar şeklinde gösterecek "teçhizat" ile donatılmalı. En önemlisi, ilavede Tlaxcalan okçusu ile gördüğümüz gibi, Mixcoatl maskesini takmaktı. Kızılboynuz benzerliğinde ilerlemek, özellikle de maskette kulaklıklarına sahip olmaktı, çünkü her iki oğluna da aktardığı parçalar, kulaklarına taktığı (ve en küçük oğlunun başka yerlerde taktığı) küçük başlardı. Karşılaştırmalı kanıtlar birkaç şeyi açıklığa kavuşturuyor: Kızılboynuz efsanesi, prosopik kulaklık takma uygulamasının bir yansıması değil, tersi; ve mecazi "oğullarına" ne miras bıraktı bu masketlerin askeri üniforma olarak giyilmesidir. Kızılboynuz'un Nahuatl tanrısı Mixcoatl-Camaxtli ile yakınlaşması, tanrıları gibi giyinen ve bu ayakta duruşu ve üniformasını sırayla oğullarına aktaran seçkin bir savaşçı sınıfını kiralayan bir Kızılboynuz mitolojisine yol açtı. Kızılboynuz oğullarına onlara kendisinden verdiğini söylediğinde kastedilen kesinlikle budur. Mixcoatl'ın takipçilerine ve torunlarına verdiği tam olarak buydu. Axayacatzin'in askerleri, barbar yardımcılarıydı - "Chichimec'ler" - onun standardı altında savaşıyorlardı ve bu nedenle, fetihlerinin kutsallaştırıldığı ilahi şartı yansıtmaları da gerekli hale geldi. Böylelikle, yardımcıların elit ve genişleyen bir rejim altında gerçek askerler olması için, katılmaya teşvik edildikleri şartı yansıtan doğru işaretlere sahip olmaları gerekir. Bu, evlat edinme ritüelleriyle olan bağlantıyı açıklığa kavuşturuyor: yardımcılar lider devletin ordularına kabul edildiğinde, liderleri bu aristokrasiye kabul edildi ve tanrı Kızılboynuz'un ünvanı verildi. Bu, en azından Kızılboynuz'un, savaşçı seçkinlerin tanrısı olarak Mixcoatl'ınkine benzer bir rol oynadığını gösteriyor. Mixcoatl genelliklepater patriæ ve Kızılboynuz gibi, ilk önce ilkel tanrı tarafından yaratılan beş ilahi varlık arasındaydı. Hočąk Ur ruhlarından hiçbiri ulusu kurma rolünü üstlenmedi. Hočągara'nın tarihi ulusal tanrısı Hare olmasına rağmen, Meksika tanrısı Mixcoatl'ın yorumlama septentrionalis'i olarak özel bir statüye sahip olan ve bir zamanlar millete ve onun özlemleriyle özel bir bağa sahip olan Redhorn'dur.
İlk başta Kızılboynuz'un etkisinin tek fiziksel kalıntısının, prosopik masketlerinin koleksiyonu olduğunu belirttik. Bu tam olarak doğru değil. İki kanatlı ok da Kızılboynuz'a aittir. Biz gibi görülen, bilobed ok, Heroka'nın ve dolayısıyla Herokaga'nın (Kızılboynuz) ambleminin bir çeşididir. Tarih öncesi versiyon olduğu için, Heroka ambleminin ondan evrimleştiği sonucuna varmalıyız. Temel öğeleri, Kurt tılsımının haçıyla aynı teolojik anlama sahip olan haçtır; ve yayın "kanatlarını" temsil eden "loblar". Tarihsel zamanlarda bu, oku iple geçerek uygulamada hem daha zarif hem de daha cimri hale getirildi; ve oku kavisli yayı ikiye bölen gövde olarak kullanarak, "çatal kuyruklu kuş" un kanatlarını oluşturan iki parçayı oluşturarak. Heroka'nın tarihi ambleminin habercisi olarak, bilobed ok, bugün olduğu gibi sadece bir çizimden ziyade, fiziksel bir eser haline getirildiğinde, Aynı derecede Heroka'nın işaretiydi ve kullanıcısını Kızılboynuz'un takipçisi olarak etiketledi. Böylece prosopik masketlerin yanı sıra kostüm parçalarından biriydi. Bu nedenle, bilobed ok, kullanıcıyı, tanrısı, özel silahının tanrısı, yay ve ok gibi giydirilmiş bir aristokrat ve asker olarak işaretlemelidir. Sabah Yıldızı, onu şimdi Hočągara'da gördüğümüz gibi, Heroka'nın okuna sahipti ve bu nedenle biloblu okla süslenmiş olabilirdi, ancak bunun yerine daha uygun bir şekilde Mısır Çocuğu olarak sunulur ve tipik olarak iki kanatlı tüy amblemini taşır. . yay ve ok. Sabah Yıldızı, onu şimdi Hočągara'da gördüğümüz gibi, Heroka'nın okuna sahipti ve bu nedenle biloblu okla süslenmiş olabilirdi, ancak bunun yerine daha uygun bir şekilde Mısır Çocuğu olarak sunulur ve tipik olarak iki kanatlı tüy amblemini taşır. . yay ve ok. Sabah Yıldızı, onu şimdi Hočągara'da gördüğümüz gibi, Heroka'nın okuna sahipti ve bu nedenle biloblu okla süslenmiş olabilirdi, ancak bunun yerine daha uygun bir şekilde Mısır Çocuğu olarak sunulur ve tipik olarak iki kanatlı tüy amblemini taşır. .
Dış görünümün Meksika modelindeki önemli rolü göz önüne alındığında, Kızılboynuz'un gerçek veya mitolojik çok sayıda asker ve önde gelen savaşçı tasviri arasında bir Kızılboynuz resmini tanımlamanın ne kadar zor olacağını hemen anlıyoruz. İki loblu ok bulunan birçok kafa resmi vardır, ancak "Wears Faces on His Ears" ın uygun bir şekilde resmedilmesi, prosopik maskeleri olmadan zorlukla yapılabilirdi. Kızılboynuz'un kendisinin olabilecek tek bir resmi var gibi görünüyor (aşağıda gösterilmektedir). Bir gravür olduğu için, siyah ve beyazı yeniden üretemez, bu nedenle gözlerindeki bant aslında bir Mixcoatl "yalnız bekçi" maskesine makul bir yaklaşım sunabilir.Burnett benzer bir parçayı anlatırken şöyle diyor: "Alından, gözlerin üstünden ve altındaki burun köprüsünden temporal saç çizgisine ve kulağa uzanan çizgiler, muhtemelen geniş bir boya bandını temsil ediyor." 5 Prosopik masketlerin resimleri nadirdir ve burada tekrar, rütbelerine uygun kostümler giymiş asker portrelerinden onları nasıl ayırt edeceğiz? Gerçekten de, masketlerin geniş dağılımı göz önüne alındığında, bir düşman savaşçının tasvir edilip edilmediğinden emin olamayız, çünkü tıpkı Meksika'da olduğu gibi, bir Nahuatl devleti diğerine karşı savaştığında, mahkumları da Av Tanrısı gibi giyinmiş olacaklardır. .
|
Meksika'da kurban kurbanı her zaman Mixcoatl olarak dizilmişti, kırmızı çizgili beyaz bir kaide ve ekte gördüğümüz gibi "yalnız bekçi" tarzı maske (ve diğer donanımlar) ile boyanmıştı. 6Kuzeyde paralel bir fedakarlıkta kurbanın Kızılboynuz üniforması giymesini beklemeliyiz. Spiro'nun bir kabuk gravüründe böyle bir şey bulduğumuz görülüyor. Bu varsayılan düşman savaşçısı, Kızılboynuz'un temel üniforması ile giyinmiş, prosopik bir maskette ve başının üstünde iki kanatlı bir ok var. Kulağa yakın saça takıldığı ve şeytani bir sırıtma ile palyaço benzeri bir yüze sahip olduğu için benzersiz masket taklit edilmiş olabilir. Bir ironi unsuru eklemek için, tanrısının özel ihtiyata sahip olduğu silah olan bir okla vurularak öldürüldü. Bu tür bir ok kurbanlığı Meksikalılar tarafından tlacacaliztli olarak biliniyordu ve Durán, Nahuatl'ın Chalco kentinde kullanımından bahsediyor.
Chalcas her zaman bu şekilde feda ettiler: tanrıları Camaxtli [Mixcoatl] av tanrısı olduğu için kurbanlarını oklarla öldürdüler. 10 *
Esir Spiro'nun bir tlacacaliztli kurbanı olduğu gerçeği , kulağında değil saçında prosopik masketin varlığı ve yüzüne akan gözyaşı seli ile birleştiğinde, bunun Kızılboynuz olmadığı inancına yol açar. Bu, bazı kurbanların Kızılboynuz krallığına ait nişanlar giydiği ve Meksika'da olduğu gibi, kurbanlık kurbanın Av Tanrısı'nın kostümünde sıralandığı ve hatta tlacacaliztli ayinine göre gönderildiği sonucunu zorlar .Redhorn ve meslektaşlarının Waterspirit düşmanları tarafından yakalandıkları ve boş zamanlarında öldürüldükleri bir Hočąk mitinin "bir" Kızılboynuz tutsağının ritüel olarak gönderilmesi gerektiği aslında bir çeşit Hočąk efsanesi tarafından kiralanmıştır. 11 Ne yazık ki, tam olarak nasıl sevk edildiklerine dair hiçbir şey söylenmiyor.
Bu, Kızılboynuz mitindeki Ayrılış Sahnesine yeni bir anlam katıyor. Kızılboynuz'un oğulları Thunderbird Savaş Kulübünde Yürürken Fırtınaların elinden ve Ok yapmak için kullanılan kırılmış bıçağı Kaplumbağa'nın elinden alır. Bunlar savaşta kullanılan iki ana silah sistemini temsil ediyor: ok ve sopa. Kızılboynuz onlara kendi varlığını verir, yani en önemli silah sistemi: savaşçının kendisi. Kızılboynuz'un ortaya çıkışı, savaşçı aristokrasinin bir metaforu olan "Kızılboynuz'un Oğulları" na aktarılıyor. Meksikalı akıl hocaları gibi Kızılboynuz'un üniformasını giyip "oğulları" olan onlardır.
Şimdi, var olan ama yok olan Kızılboynuz'un inatçı muammasına geri dönüyoruz. Bugün Kızılboynuz hakkında büyük ölçüde onun hakkında bir dizi hikayenin korunması ve yayınlanması nedeniyle bilgimiz var; ancak bu döngünün dışında, Kızılboynuz tam olarak her yerde bulunmaz. Diğer figürlerin hikâyelerinde daha yaygın olan Hare, Turtle ve Trickster'dır (sadece Mesane Redhorn'dan daha nadirdir). Bu üçü, genel olarak Kızılboynuz'dan daha önemlidir, ancak göreceli durumları daha uzak geçmişte tersine çevrilmiş olabilir.Öyleyse, gerçekten de Kaplumbağa, 12 * Tavşan veya Trickster'ı gorgets ve bardaklar kütüphanesinde nerede bulabiliriz ? Thunderbirds ve şefleri nerede? Bugün bu tür rakamların tümü evrensel olmakla birlikte, eğer Sabah Yıldızı antik ikonografide neredeyse her yerde bulunuyorsa, diğer herkes nerede? Kızılboynuz ile ilgili sorunumuzun, daha tanıdık ve popüler figürlerle daha geniş bir sorunun özel bir durumu olduğunu kolayca görebiliriz. Onların yokluğu, boğazların ve diğer ikonografi araçlarının kötü tanımlanmış işleviyle daha fazla ilgili olabilir. Ek olarak, Morning Star'ın esasen Hočąk versiyonu olan şeyin alışılmadık bir şekilde öne çıktığını, belki de coşkulu yeni bir kült dalgasında taşıdığını kabul etmeliyiz ( krş.Hayalet Dansı). Kızılboynuz'un aksine, bu Sabah Yıldızı özellikle Meksikalı değildir. Kızılboynuz'un Meksika etkisi altında olduğu gibi, ulusal savaş tanrısı ve savaş tanrısı olarak hem Tavşan'ı hem de Kaplumbağa'yı gölgede bırakması gibi, Morning Star da Kızılboynuz'u gölgede bırakmış olabilir.
§3.1. Cahokia ve Etowah'ın Teolojik Gizemi.
§3.1.1. Büyük patlama.Ca. 1050'de "Big Bang", Birdman (Sabah Yıldızı) kültünün kökenini bulduğu bir zaman ve yer olan Cahokia'da gerçekleşti. İşte o zaman Cahokia'da muazzam inşaat programı başladı. Tarih öncesindeki bu tür olaylar, derin zamanın pusunda kaybolan olası nedenlerle Kuzey Amerika'daki birçok farklı yerde defalarca meydana geldi. Kayıtlardan yoksun olduğumuz için, bu birçok eski kültürel devrime yol açan tarihi yeniden inşa edemeyiz. Bununla birlikte, paradoksal olarak, tarih öncesi dönemde meydana gelen iyi bilinen bazı tarihi olaylar vardır. Taşa, hatta parşömen üzerine yazılmazlar. Gökyüzüne yazılmışlardı. Arkeolog Timothy Pauketat, Cahokia'daki "Büyük Patlama" zamanında meydana gelen önemli bir tarihi olayı not etti.Bu, kalıntısını artık Yengeç Bulutsusu (M1) olarak tanıdığımız nadir bir süpernova 1 * ' nın gündüz gökyüzünde ortaya çıkışıydı . 2 * Bu heyecan verici olayın, bu zamanda aniden meydana gelen faaliyet patlamasından en azından kısmen sorumlu olabileceği öne sürüldü. 3
Süpernova, günün Çinli gökbilimcileri tarafından gerektiği gibi kaydedildi.
1'de st döneminin yılı Chih-ho (1054), 5 inci ay, gün ki-ch'ou ( 4 Temmuz inci ) (a "konuk yıldız") birkaç santim güney-doğu yaklaşık göründü 4 * arasında T'ien-kuan (ζ Tauri ). Bir yıldan fazla bir süre sonra yavaş yavaş görünmez hale geldi. 5 *
Daha önce, Zihihe hakimiyeti süre, beşinci ay ay ilk yıl esnasında, (çıktı Chu ) şafak (en chen ) (koruma, doğu yönünde shou ) Tianguan [ζ Tauri'nin ]. Venüs gibi gündüz görüldü . Işınları dört yöne çevirmişti ve rengi kırmızımsı beyazdı. Toplamda 23 gün görüldü. 6
Olay, daha önce Japonya'nın Kyoto kentinde kaydedildi, ancak bu kayıt metninde anormallikler var.
Tenki İmparatoru Go-Reizei'nin ikinci yıl, dördüncü ay, orta on günlük dönemden sonra hükümdarlık dönemi. 7 * [Çift] saat ushi'de (0100-0300), Shi (ken) ve Shin derecelerinde bir konuk yıldız belirdi . Doğu yönünde görüldü ve Tengan (ζ Tauri ) yıldızında ortaya çıktı . Jüpiter kadar büyüktü. 8 *
Ay dönemindeki kafa karışıklığı, keşfinin tahmini tarihini etkiler. "Dördüncü ayın" "beşinci ay" için bir transkripsiyon hatası olduğu kabul edilir, öyle ki bu düzeltme ile on günlük dönem için ayarlanmış tarihler 19-28 Haziran 1054 olacaktır. 9 * Yıldızın sahip olduğu söylendi. son 10 günlük periyotta yer alan bu dönemden sonra görülmüştür , 29 Haziran - 8 Temmuz.Bu dönemde, M1 (SN 1054) bu chou döneminin ortasında 0241'den (29 Haziran'da) 0205'e (8 Temmuz'da ) yükseldi . 10 * Bu rakamlar, proto-yıldızının bu ölçekte konumu bulutsu ile aynı olan M1 (Yengeç Bulutsusu) ile özdeşliğine dayalı olarak SN 1054'ün o tarihte var olması gereken yerler içindir. En geç 0300 saat içinde keşfedildiğinden ve Kyoto'da irtifası ufukta çok düşük olduğundan, daha önce olduğundan daha geç bulunması muhtemeldir.Bundan şu sonuca varmalıyız: "Japonya'da ilk görmenin kesin tarihi belirtilmediğinden ve 4 Temmuz beşinci ayın son 10 günlük döneminin ortasında olduğundan, bu nedenle geçerli bir neden yok gibi görünmektedir. Japonya'da daha önceki bir keşfi varsayarsak. " 11 * Bu nedenle, SN 1054'ün ilk gözlemi için Çin'in 4 Temmuz tarihi ile herhangi bir anlaşmazlık olmadığı ortaya çıktı.Çince ile bariz tutarlılığa rağmen, Japonca metin o kadar çok anormalliğe sahiptir ki, şaşırtmanın ürünü gibi görünüyor. 12 * SN 1054 ilk ortaya çıktığında, yaklaşık olarak Jüpiter'inkine yakın bir büyüklükteydi . -2.0, gün içinde görünür kılmak için yeterli ve daha sonra birkaç gün boyunca, maksimum yaklaşık -3.5 ila -5, 13 * 'e ulaşana kadar büyüklük olarak arttı, ardından kademeli olarak gündüz görünürlüğünün sınırına düştü 26 Temmuz'da. Bu maksimum parlaklık, 4 Temmuz 1054'te Evening Star'ın -4.15 büyüklüğüyle karşılaştırılabilir."Jiayou hükümdarlığı döneminde, birinci yıl, üçüncü ay ayı, xinwei [8] [6 Nisan 1054] ... kayboldu ( mo )." 14 * Amerikan zamanındaki bu tarih (5 Nisan), 5-Reed'in 5-Jaguar'ı idi; yani son görüldüğü gün 1-Atemoztli, 4-Reed of 5-Reed, "Four Reed", ateş ve takvim tanrısı Xiuhtecuhtli'nin takvim adıdır.
Aynı zamanda Cahokia'da görülebilen şey hakkında bazı ilginç çıkarımlar yapabiliriz. Çinli kaynaklardan biri, yıldızın orada gün doğumunda ( chen ) görüldüğünden bahseder ki bu, ilk ışık ile gün doğumu arasındaki zaman anlamına geldiği anlaşılmaktadır. 15 Bu gözlem, modern Kaifeng (boylam 114.3 ° E) olan Bian şehrinde yapılmıştır. 16 Cahokia'nın boylamı 90.2 ° B olduğundan fark 155.9 ° 'dir. Tamamen boylama göre hesaplandığında, iki şehir arasındaki zaman farkı (doğudan batıya) +10: 24 ( eksi bir gün ). Daybreak Kaifeng'de 03.30 civarında gerçekleşti ve gün doğumu 0414'te gerçekleşti.Yani Cahokia'da bu süre 3 Temmuz'da 1354 ile 1438 saat arasına düşecekti . 17 * O gün SN 1054 ufkun altına düştükten sonra güneş 1926, 2:46'da battı. SN 1054 1640 saate ayarlandığından, bu yalnızca 2:02 - 2:46 arasında bir fırsat penceresi bırakır. Bununla birlikte, saati olmayan insanlar, güneşin ne zaman karardığını anlamak için gün batımına yakın bir yerde güneşin konumuna daha fazla dikkat etme eğilimindedir, bu nedenle bu, güneşin tespit edilme şansını artıracaktır. Öte yandan, 1354 saatteki rakımı 31 ° 12 'idi ve ufukta engeller göz önüne alındığında, bulut örtüsünden bahsetmiyorum bile, izleme süresi daha da sınırlı olabilirdi, hatta hiç olmayabilirdi.Ayrıca, ilk görünümünde yıldız Jüpiter'den çok daha parlak değildi ve genellikle, Stephenson ve Green'in önerdiği gibi, "yıldızın parlaklığı fazla tahmin edilmemelidir." 18 Aşağıda gösterilen paneller, bu süre zarfında Cahokia'daki gökyüzünün görünümünü yeniden oluşturmaya çalışmaktadır.
 |  |  |
Cahokia, 1432 Saat, 1054 3 Temmuz | Cahokia, 1540 Saat, 1054 3 Temmuz | Cahokia, 0425 Saat, 4 Temmuz 1054 |
4 Temmuz'da bu yıldız sadece ekliptiğin yakınında değil, aya da çok yakındı. Bu parlaklık seviyesine ulaştığında, gökyüzündeki süresi uzadı ve gözlemlenmesi çok kolaydı. 3 Temmuz'daki kısa izleme süresi ve yıldızın, ideal koşullar elde edilse bile görünürlük eşiğini geçmekte olduğu gerçeği göz önüne alındığında, bu yıldızı yakl.iki saatlik görünürlük. Gösterileceği gibi, bu süpernovanın ilk kez Cahokia'da 4 Temmuz 1054'te görüldüğüne inanmak için bazı nedenlerimiz var. Süpernovaya tanık olanlar, meseleye modern bir seyircinin ayrılmasıyla yaklaşmazlardı. Astronomi ve teoloji arasındaki sınır yoktu ve insanlar tanrıların işlerinde sadece seyirci değildi. Bunu, astrologların bu yıldızın görünümüne olumlu bir "dönüş" yapmaya çalıştıkları Çin hesabında bile görüyoruz.
Kendime secde ederek, bir "konuk yıldız" görünümüne şahit oldum; yıldızın üzerinde hafif yanardöner bir sarı renk vardı. Saygılarımla, İmparatorların eğilimlerine göre, önceden tahmin ettim ve sonuç şöyle dedi: "Konuk yıldız" Aldebaran'ı ihlal etmez; Bu, Bol Olan'ın Lord olduğunu ve ülkenin Yüce bir Layık olduğunu gösterir! 19
Sarı, imparatorluk rengidir. Meksikalı bir bakış açısından, böylesine parlak bir yıldızın aniden ortaya çıkması, korkunç sonuçlara gebe olan kötü bir alâmet olayı olurdu.Bu haliyle, Arap dünyasında olduğu gibi, alarm ve endişe nedeni olacaktır. 20 Dolayısıyla, bu olaydan çok olumlu bir doğanın çıkması şaşırtıcı görünebilir.
SN 1054'ün önemli kültürel değişiklikleri nasıl harekete geçirebileceğinin ayrıntılı bir açıklamasının yanı sıra, Pauketat Varsayımı ile ilgili sorun, çok uzak olmayan bir geçmişte rekabet eden bir göksel olaya sahip olmasıdır. Daha da büyük bir süpernova - şimdiye kadar kaydedilen en büyük şey - çok geçmeden, 1 Mayıs 1006'da, 21 * 1054'te yaşayan birkaç insanın gençliği sırasında meydana geldi ; yine de o parlak süper yıldızın hiçbir kültürel etkisi yok gibi görünüyor.Bu kozmik olay, Lupus takımyıldızındaki ekliptikten uzakta, ufukta aşağıda ama kesinlikle Cahokia'da ( qv ) görülebilecek kadar yüksekte gerçekleşti . 22 * SN 1006, tahmini büyüklüğü -9 ile tarihsel olarak bilinen tüm süpernovaların en parlak olanıydı. 23 Çinliler onu bir Zhoubo yıldızı, olağanüstü parlaklığa sahip sarı bir konuk yıldız olarak kabul etti .Saraylılar, yapabildikleri en iyi "dönüşü" üzerine koymaya çalıştılar, 24 ama herkes bunun yararlı olduğu konusunda hemfikir değildi, 25 * bir noktada İmparator da dahil. 26 * Anlamını bu kadar önemli kılan, yıldızın etkileyici parlaklığıydı. 27 * Japon gözlemciler,
Dördüncü Ay'ın [1 Mayıs] 1006 ikinci [gününde] tespit edilen yukarıda bahsedilen dördüncüsü, o kadar parlaktı ki, insanlar onu herhangi bir zorluk çekmeden görebiliyordu. Ay, çeyrek faza benziyordu. 28
Araplar yıldızı "muhteşem" buldular.
Şimdi çalışmalarımın başında gördüğüm bir gösteriyi anlatacağım. ... Bu gösteri, Venüs'ün 2-3 katı büyüklüğünde, büyük dairesel bir gövdeydi. Gökyüzü ışığı nedeniyle parlıyordu. Işığının yoğunluğu, ay ışığının dörtte birinden biraz fazlaydı. 29
Göz kamaştırıcı ışınları ve dalgalanan bir etkisi ve ayın ışığı gibi parlak bir ışığı vardı ve dört ay böyle devam etti ve ortadan kayboldu. 30
... Venüs gibi bir yıldız ... [bu] sanki rahatsız su içindeymiş gibi büyük türbülans gösterdi. Işık ışınları güneş ışınlarına benziyordu. 31
İnanılmaz parlaklığına ve şu anda Cahokia'daki Toltec etkisinin kanıtlarına rağmen, 32 SN 1006, bir kültür devrimi şöyle dursun, bir kült yaratmış gibi görünmüyor.
§3.1.2. Güneşte Sabah Yıldızı Günü. Dolayısıyla, 1054'ün süpernovasına ek olarak, Cahokia'daki "Büyük Patlama" nın kültürel ateşlemesine dahil olan başka unsurlar da vardı.Bu kültürel patlamanın ayrıntılarına baktığımızda, kimliği en çok tartışılan Morning Star (Venüs'ün) gezegeninde ve Morning Star gezegeninde bulunan ve "Birdman" olarak bilinen bir figürün kültünün eşlik ettiğini görüyoruz. . 33 Öyleyse, Morning Star'a bu kadar yoğun bir ilgi uyandıran nedir ve bu saplantı süpernovayla bağlantılı mı? Gözlem koşulları göz önüne alındığında, süpernovanın hem sabahın karanlığında hem de günün mavi gökyüzünde çok göze çarpan 4 Temmuz'a kadar görülmemiş olması muhtemel görünüyor. Bu bakış bir Toltek noktadan görüntülemesine ve takvimde bu tarihe dikkat edin, bu hemen en azından neden bize gösteriyor onlar Morning Star bu süpernova bağlayacak.4 Temmuz 1054'te yeni yıldızın ortaya çıkışı, 4-Tavşan yılında 5-Tlacaxipehualiztli (III) solar tarihinin 1-Reed'i olarak gerçekleşecekti. Hemen bu gün Nahuatl, içinde olduğunu takdir edilebilir Ce Acatl ve adıyla olduğunu Ce Acatl euhemerized Quetzalcoatl'a, Tula büyük kurucu rahibi bilindiğini.Ölüm anında Sabah Yıldızı'na dönüşen oydu. 34 Bir takvim adı genellikle bir tanrının doğduğu günü belirtir. Bu çok büyük yıldız, tanrı Quetzalcoatl'ın doğum tarihini belirleyen aynı 1-Reed gününde doğdu. Yani bu süpernova, kendi takvim adı Morning Star'ınkiyle aynı olan bilinmeyen bir yıldız tanrısı olan One Reed'in yıldızıydı. Bu, Meksika takviminde eğitim almış herhangi biri için, Quetzalcoatl'ın gününde ortaya çıkan büyük yeni yıldızın Sabah Yıldızı ile bir ilgisi olduğu anlamına geliyordu. Sabah Yıldızı ile tam olarak ne ilgisi olduğu şüphesiz bir teolojik tartışma meselesiydi.
Yerlilerin gece göğüne (ve aslında gündüz göğüne) bu ani parlak saldırı hakkında ne düşündüğünü söylemek zor. Gökyüzünün başka bir yerinde daha önce olmuştu (1006'da). Meksika inançlarına sahip olanların korkutucu tepkisi ve yıldızın Sabah Yıldızı ile belirsiz bir bağlantısı olduğu konusundaki ısrarı, haklı bir şüpheyle karşılanabilirdi. SN 1054 ilk ortaya çıktığında, Sabah Yıldızı gökyüzünde bile değildi ve Akşam Yıldızı 5 Ekim'e kadar gökyüzünde olmasına rağmen, parlak süpernova "yıldızı" zıt ufkun üzerinde görünmeden çok önce batıyordu. Bu yüzden kaba gerçekler, SN 1054'ün Venüs'ün her iki fazıyla da tamamen bağlantısız olduğunu gösteriyor gibiydi. Yine de bir noktada, sonraki olaylar Morning Star'a karşı ani bir doğal saplantı başlattı. Bir şekilde, Meksika perspektifi derin bir inanılırlık kazanmıştı. Bu müdahaleci yıldızın teolojik olarak Morning Star'a bağlı olduğunu nasıl "kanıtladılar"?
Bu yüzden süpernova, Meksikalı bakış açısına sahip olanlar için, One Reed, Morning Star ile açıklanamaz ancak inkar edilemez bir kimliğe sahipti; ve olduğu gibi, olaylar bunu doğruluyor gibi göründü. 11 Ekim 1054'te (4 Tavşanın 9 Otu), Sabah Yıldızı , SN 1054 hala gökyüzünde iken güneşle birlikte (Mʰ I) doğdu . 13 Ocak'ta (4-Tavşanın 12 Ölümü), Venüs yeni yıldızın günlük ayarıyla birlikte akronik olarak yükseldi.
Venüs'e Göre M1'in Akronik Ayarı | ||||||
| Tarih | 12 Ocak 1055 | 13 Ocak 1055 | 14 Ocak 1055 | |||
11-Yılan | 12-Ölüm | 13-Geyik | ||||
| Zaman | Zaman | Δt | Zaman | Δt | Zaman | Δt |
| Venüs Yükseliyor | 05:01:44 | +3 '27 " | 05:03:11 | -1 '55 " | 05:04:39 | -7 '19 " |
| M1 Setleri | 05:05:11 | 05:01:16 | 04:57:20 | |||
Hareketleri sadece karşıt değil, aynı zamanda ufkun neredeyse tam zıt taraflarındaydı: SN 1054'ün azimutu 297 ° 55.234 'iken Morning Star'ın azimutu 115 ° 16.969', fark 182 ° 38.265 ' . 12 katsayısı Sabah Yıldızı adı verilen "Şafağın Efendisi" Tlahuixcalpantecuhtli tarafından yönetildiği için, 12-Ölüm gününe büyük önem verilecektir. Sabah Yıldızı'nın yükselen veya gündelik "doğumunun", yeni yıldızın battığı veya "ölüm" anında gerçekleşmesi, Ölümün gün işareti için büyük önem taşır. Hem 12 hem de Ölümün bu noktada gerçekleşmesi olağanüstü bir tesadüftür ve Meksika eğitimindekiler tarafından kesinlikle reddedilemezdi. Ölüm günleri, belki de söylemeye gerek yok, kötü alamet günleridir. Yeni yıldızın yeri en azından geçici "ölümü" idi ve Sabah Yıldızı ile olan uyumunun kötü bir şey olması, bu yıldız ile Sabah Yıldızı arasındaki koordinasyonun yararlı bir şey olduğunu ima ediyor gibi görünüyor. Mayıs ortalarında, yeni yıldız ekliptiğe çok yakın olduğundan, güneş onun yanından geçti ve kısa bir süre için helikopterle batmasına neden oldu. 16 Mayıs 1055 civarında güneşin altında kayboldu.trecena Xiuhtecuhtli tarafından yönetilir Yılan, yangın ve takvimin tanrısı. Bununla birlikte, tarihi beş şanssız, "yararsız" interkalar günden ilki olan 1-Nenmontemi yazan güneş takvimi daha fazla ilgi çekicidir. Dolayısıyla, yeni yıldızın güneşte kaybolması kötü bir alâmetti ve bu, çifte olumsuzlama ile yıldızın kendisinin yararlı olduğu iddiasını güçlendirdi. Gökten yokken, trecena Yılan Mictlantecuhtli, ölüm ve yeraltı tanrısı tarafından yönetilir Flint, bu yol verdi. Böylece, yeni yıldızın kaybı bir kez daha ölümle ilişkilendirildi ve bu gerçekleşirken, bu Ölüm saltanatının sonunda, sabah gökyüzünde bir kez daha görülmek üzere güneşin diğer tarafından yeniden ortaya çıktı. Doğu.
Ölümden kaçıp kendini şafağa diriltip diriltmez, oldukça olağanüstü bir şey oldu. 10 Haziran 1055'te (0409 saat), Sabah Yıldızı gökyüzünü terk etmek üzereyken, yükselen süpernovanın yanından sadece 1 ° 01 'açısal ayrımla, neredeyse sağa doğru yükseliş kavuşumunda geçti . 35 *
|
Bu "yıldızların" neredeyse kaynaşması epey bir izlenim yaratmış olmalı. Meksikalı bakış açısının saygın savunucularının, garip davetsiz misafirin bulunmayan Sabah Yıldızı ile bir ilgisi olduğuna dair tuhaf iddiaları, Morning Star bu ikisinin fiziksel buluşmasında sona eren uzun bir yolculuğa çıktığında aniden "kanıtlandı" yıldızlar. Meksikalı eğitimli adamların tüm kanıtların yokluğunda söyledikleri şimdi çarpıcı bir şekilde ortaya konmuştu. Cahokyalıların daha sonraki davranışları, Meksika'nın olaylara çok büyük bir saygı göstermeye başladıklarını, ancak aynı zamanda kendi orijinal yorumlarını da muhafaza ettiklerini gösterir. Düşüncelerini büyük ölçüde değiştirmiş olsalar da, kendi dinlerini terk etmemişlerdi. Bu yıldız kimdi? Wakaⁿda-Earthmaker, Sabah Yıldızı'na diğer tüm tanrılara karşı özel bir koruma bahşetti mi? Tuhaf yıldız güneşin içinde kaybolmuştu, ancak sabah yıldızı güneşe düşme ile aynı kaderi yeniden canlandırmak üzereyken yeniden doğmak üzere. Tıpkı yaşlılığın ilerlemesi gibi yıldızın kendisinin de unutulmaya doğru düzenli bir yürüyüşe başlaması gibi, göksel alamet, esrarengiz bir yeniden doğuş vaadini kehanet ediyor gibiydi. Morning Star çok kısa bir süre sonra her zaman olduğu gibi güneşe ve dünyaya geri döndü ve bilinmeyen yıldız, Morning Star dönmeden önce gözden kayboldu. Wakaⁿda olsaydı, otiose olmaya geri döndü. Yine de Sabah Yıldızı için geride bir şeyler bırakmış gibiydi. Sadece o yıl ile "yıldızı" birleştirmek için "SN 1054" adıyla büyüleniriz. Ancak,
§3.1.3. Obsidiyen Kelebeğin Evindeki Sabah Yıldızı, Bölüm I. Yeni yıldız ilk ortaya çıktığında, aya çok yakındı, bu yüzden kesinlikle ay ilişkileri vardı. Meksikalılar tarafından en çok korkulan iblislerden biri Ay, Dünya ve Hyades diski tanrıçasıydı. Bu Obsidiyen Kelebeği Itzpapalotl'du. Tutulma iblislerinin lideri Tzitzimime olarak en çok korkuluyordu. Bu tuhaf talihsizlik Güneş'e düştüğünde, o ve köleleri gökten inecek ve pusuya düşerek elde edebilecekleri insan etini paylaşacaklardı.1051'de bir tutulma olmuştu, Cahokia'dan bakıldığında .98 büyüklüğünde oldukça önemli bir kısmi tutulma olmuştu ve 50 mil kuzeydoğuda, tutulma 0,998 büyüklüğünde halka şeklindeydi. 36 Meksika astronomisi bilgisi bunu tahmin edebilmiş miydi? Bu belki de asla cevaplayamayacağımız bir sorudur, ancak böyle bir tutulma şüphesiz Itzpapalotl'u ve onun bir avcı olarak tehlikesini akla getirebilirdi.
Cahokia'daki "Büyük Patlama" sırasında, Morning Star, Meksikalıların Itzpapalotl ile özdeşleştirdiği yıldız kümesi Hyades ile garip bir ilişki başlattı. 1056'dan önceki oktenniyallerde Morning Star, Mʰ II kursu sırasında (
) güneşle birlikte ayrılıp Hyades'e doğru ilerliyordu. Bu yıldız kümesine ulaştığında aniden durur, geri döner ve güneşe doğru uzun bir yolculuğa çıkar. Tarih öncesi çağlarda insanların bu garip yıldız davranışından ne yaptığını bilmek zor. Normal davranışından oldukça çarpıcı bir sapmada, 14 Haziran 1056 ile o yılın 19 Haziran tarihleri arasında, Sabah Yıldızı aniden rotasını tersine çevirdi ve Hyades'in "çeneleri" veya "boynuzları" nın içine girerek sadece "kaçış" günlerine girdi. sonra. Tutulma iblisi Itzpapalotl Evine bu ani, beklenmedik saldırı, Büyük Yıldız ile bağlantılı olarak kısa süre önce meydana gelenler göz önüne alındığında, endişe verici ve teolojik olarak yer sarsıcı görünmüş olmalıydı. Hala, Morning Star, gizemli aydınlatıcıyla temas ettikten sonra yenilenmiş bir güçle aşılanmış gibi, Obsidian Kelebeğin Evi'nden çıkıp güvenli bir şekilde Güneş ve Dünya'yla (kavuşum) kendi kulübesine dönmeye başladı. Bu tarihten sonra, Morning Star'ın kahramanca Hyades Intrusion'ı iki yüzyıl boyunca devam etti. Aşağıdaki tablo, Morning Star'ın Hyades'in çenelerine ne zaman girip çıktığını göstermektedir (kuzey enlemlerinden görüldüğü gibi). Orta Meksika takvimindeki eşdeğer yıllar parantez içinde belirtilmiştir. Aşağıdaki tablo, Morning Star'ın Hyades'in çenelerine ne zaman girip çıktığını göstermektedir (kuzey enlemlerinden görüldüğü gibi). Orta Meksika takvimindeki eşdeğer yıllar parantez içinde belirtilmiştir. Aşağıdaki tablo, Morning Star'ın Hyades'in çenelerine ne zaman girip çıktığını göstermektedir (kuzey enlemlerinden görüldüğü gibi). Orta Meksika takvimindeki eşdeğer yıllar parantez içinde belirtilmiştir.
| Hyades içindeki tarihler | Hyades içindeki tarihler | |
| 12-18 Haziran 1056 (6-Flint) | 27 Haziran 1160 (6-Flint) | |
| 17-22 Haziran 1064 (1-Flint) | 27 Haziran 1168 (1-Flint) | |
| 20-23 Haziran 1072 (9-Flint) | 27 Haziran 1176 (9-Flint) | |
| 21-24 Haziran 1080 (4-Flint) | 27 Haziran 1184 (4-Flint) | |
| 23-25 Haziran 1088 (12-Flint) | 27 Haziran 1192 (12-Flint) | |
| 24-26 Haziran 1096 (7-Flint) | 27 Haziran 1200 (7-Flint) | |
| 25-26 Haziran 1104 (2-Flint) | 27 Haziran 1208 (2-Flint) | |
| 25-27 Haziran 1112 (10-Flint) | 27 Haziran 1216 (10-Flint) | |
| 26-27 Haziran 1120 (5-Flint) | 27 Haziran 1224 (5-Flint) | |
| 26-27 Haziran 1128 (13-Flint) | (26-27 Haziran 1232 [13-Flint]) * | |
| 27 Haziran 1136 (8-Flint) | (26-27 Haziran 1240 [8-Flint]) * | |
| 27 Haziran 1144 (3-Flint) | (26-27 Haziran 1248 [3-Flint]) * | |
| 27 Haziran 1152 (11-Flint) | (26-27 Haziran 1256 [11-Flint]) * | |
| 26 Haziran 1264 (6-Flint) † | ||
| * 26 Haziran'da Hyades'in üstünde, 27 Haziran'da dışarıda - içinden geçişi çıkarılabilir. †, ε Tauri'yi tıkıyor gibi görünüyor . | ||
1240 ve 1248 yıllarında, Morning Star'ın Hyades'in "çenelerini" temizleyip temizlemediğini söylemek zor; ancak 1256'da Sabah Yıldızı, kümenin en yüksek yıldızı ε Tauri'yi neredeyse tıkadı ve 1264'te onu tamamen tıkadığı görüldü. 1272 yılından başlayarak, bir buçuk yüzyıl sonra, geriye dönük Venüs Döngüsünün bu aşamasındaki Sabah Yıldızı Hyades'in "çeneleri" içinden geçmeyi bıraktı. Kayıtlar tutuluyorsa - tamamen anımsatıcı olsalar bile - XIIIᵀᴴ yüzyılda Morning Star'ın Hyades'ten çıkma yolunu yeniden belirlediği giderek daha açık hale gelmiş olmalı.
Hyades'in (Kırmızı) İçinden Sabah Yıldızı (Yeşil) Yolu | ||
 |  |  |
1048 | 1056 | 1064 |
| Sabah Yıldızı Yolu | ||
Hyades'in (Kırmızı) İçinden Sabah Yıldızı (Yeşil) Yolu | ||
 |  |  |
1232 | 1256 | 1272 |
Gökyüzünün rekonstrüksiyonlarının gösterdiği gibi, 1056 Morning Star öncesinde hep Hyades'in önüne çekilmişti, ama şimdi aniden, daha önce hiç geri gitme yolunda girişimde bulunmadığı formasyona girdi ( Mʰ II ). Morning Star öğrencilerine, önceden tahmin edilebilir düzen ve düzenliliğin hüküm sürdüğü göklerde bir devrim gerçekleşmiş gibi görünmüş olmalıydı.Çiçek ve aşk tanrıçası Xochiquetzal tarafından yönetilen Kartal'ın trecenası sırasında Obsidian Kelebeğinin Evine girdi . Bununla birlikte, Quetzalcoatl'ın (Sabah Yıldızı) baş düşmanı olan şeytani Tezcatlipoca eş valisi vardır. 37 Hočąk mitolojisinde kalan Tezcatlipoca "fosili" var gibi görünüyor. Bu, şimdi Herešgúnina'nın "Tek Ayaklı" adlı bir avatarıdır. Tek Ayaklı Bir, aynı adla anılan bir Mezoamerikan tanrısına benzemektedir.
Yaratıcı tanrılar, başlıca Mezoamerikan tanrılarının versiyonlarıdır. Hurakán'ın adı "tek ayaklı" olarak anlaşılabilir ve Palenque şehrinde oymakla onurlandırılan tek bacaklı bir tanrı olan Klasik Dönem Maya tanrısı Tahil ("Obsidiyen Ayna" veya "Meşale Aynası") ile ilişkilendirilir. Bu bağlantı sayesinde Hurakán, birçok özelliği arasında kasırgaların tanrısı olan, obsidiyen bir ayna takan ve tek bacaklı olduğu söylenen Aztek tanrısı Tezcatlipoca ("Sigara İçen Aynanın Efendisi") ile özdeşleştirilebilir , çünkü Dünya Canavarı Tlaltecuhtli ile savaşırken bir bacağını kaybetti). 38
Adı "Tek Ayak" anlamına gelen Hu [n] racán (Jun Rakan) 39 , Heart of the Sky'ın üç yönünden biridir. 40 Dünyayı yaratan meslektaşı, Quetzalcoatl'ın Maya muadili Plumed Serpent idi. 41 Tek Ayaklı Biri gibi Tezcatlipoca da ilkel tanrılardan biridir. Birçok yönden adı "Şeytan" olarak çevrilen Tek Ayaklı Bir'in arkasındaki ruh olan Herešgúnina'yı hatırlıyor.Tezcatlipoca, karanlık büyücülük sanatlarının ustasıdır (obsidiyen aynaların büyücülükte rolü vardır) ve "geçtiği her yerde anlaşmazlığa ve çatışmaya neden olur." 42Bu Nahuatl tanrısı, kötülüğün somutlaşmış halidir ve Quetzalcoatl'ın (Sabah Yıldızı) ana rakibidir. Hočąk masalında, Morning Star, gökyüzünün tonozuyla özdeşleşmiş kibirli Mesane'nin en küçük kardeşidir. Sabah Yıldızı, Tek Ayaklı Bir tarafından pusuya düşürülür, ancak kötü ruhu iki okuyla yaralamayı başarır. Yine de, Tek Ayaklı Bir zafer kazanır ve Morning Star'ı ısırgan otu çalılarıyla kırbaçlayarak eve götürür. Bu yuva, Venüs'ün kavuşmaya başladığı güneştir. Gezegen ufukta güneşe yaklaştığında, ısırgan otu çalılarıyla sokulmuş birinin derisi gibi, sık sık kırmızı görünür. Bu olayı izleyen bölüm, bir Aztek efsanesine göre izomorfiktir (bkz.Ek, "Şeytanın Güneşi"). Aztekler arasında Tezcatlipoca ile Quetzalcoatl (Sabah Yıldızı) arasında bir kavga kaydedilir. Tezcatlipoca, Quetzalcoatl'ı arenada bir yarışmaya davet etti ve şansını artırmak için kendini nahualli'si olan jaguar olarak değiştirdi. Quetzalcoatl mağlup olmasına rağmen hayatta kaldı.Yine de, destekçileri kalbini kaybetti ve bu öksüzleşmiş Quetzalcoatl sürgüne zorlandı. 43
Tezcatlipoca, daha önce de belirttiğimiz gibi, Eagle trecena'ya eş başkanlık ediyor . Bu trecena , 12 Haziran 1056'da, garip yıldızın ortadan kaybolmasından sadece 58 gün sonra, 1055'teki "kaynaşmalarının" yıldönümünden bir gün sonra ve kaybolan yıldızın görkemli çıkışının neredeyse ikinci yıldönümünde, Sabah Yıldızı'nın Sümbül Saldırısı ile geldi. .Aslında, ikinci yıl dönümü , Hyades Intrusion'dan tam olarak bir damar (20 gün) sonra gerçekleşti. 44 * Meksika'daki bu dönemin de tamamen olaysız olmadığı unutulmamalıdır. 45 * Açıkça uğursuz olan on ikinci Haziran 8-Ehecatl gününden başkası değildi. Ehécatl rüzgar tanrısı ve Quetzalcoatl'ın bir şeklidir. Sekiz katsayısı önemli bir Venüs sayısıdır. 18 Haziran 1056 çıkış tarihi 1-Tavşan günüdür, yani tam Hyades'ten kurtulmak gibi, yeni bir trecena doğdu.Tavşan trecena takvimine kendisi, yangın tanrısı Xiuhtecuhtli tanrısı tarafından yönetilir. 46 * trecena Tavşan da dizisinin son olan trecenas , 47 * yıl 1-Rabbit olarak bütün Toltek takvimin yılı One son günü oldu tıpkı ilk yıl taşıyıcı ve bu tür tanımlayıp olarak. Bu nedenle, önde gelen olarak trecena , Tavşan trecena dini tamamlanması ile tespit edilmiştir Tonalpohuallitakvim. Sonuç olarak, Morning Star'ın Hyades'ten kurtuluşu, kutsal zamanın kendisini sembolize eden bir zamanda gerçekleşti. Bu gerçek, garip oluşumu teolojik olarak daha da önemli hale getirdi. Yıllar zaman içinde ilerledikçe, Sabah Yıldızı'nın döngü seyri Hyades'in üzerinde gittikçe daha da öteye kaydı ve arkasına dönüp bunlardan aşağı indi. 1080'lerde, dönüş noktası birçok Orta Siouan kabilesinin "Geyik Başı" dediği Pleiades'in hemen altındaydı. Bu, Sabah Yıldızı'nın kafasında geyik boynuzları olduğu şeklindeki tasvirini kesinlikle güçlendirebilirdi. Bu noktada "V" şeklindeki kuyruk arkasındaydı. 1104'te Morning Star, Tauri yıldızının yalnızca yarısına kadar gelebildiği kadar tepeye ve merkeze yakın geçti.. Bundan sonra, yıldız kümesine giderek yükseldi, sonunda 1272'de Hyades'e girmeyi bırakana kadar.1250'den bir süre sonra bu boğazlar Etowah'da görünmeye başladı. 48 Bu, tam olarak Etowah'ın yeniden işgal edildiği ve yeni inşaatla yeniden canlandırıldığı zamandır. 49
Morning Star'ın Hyades Intrusions'ı ne kadar yaygındı? Bu konuyu araştırmak şaşırtıcı cevaplar verir. Venüs Hyades Intrusions, düzenli aralıklarla kendilerini tekrar eden döngüler oluşturur. 335 aD'den 1769'a kadar tüm Hyades Saldırı Döngüleri tabloda işaretlenmiştir. "V c + Yıl " ifadesi, takip eden tarihler arasındaki zaman aralığındaki Sinodik Venüs Döngülerinin sayısı artı yıl sayısını temsil eder. Örneğin, "30 + 3", 240 yıl boyunca her biri 8 yıllık 30 Venüs Döngüsü artı 3 yıl daha, toplam 243 yıl anlamına gelir.
| MnS Apparition | Başlangıç tarihi | Aztek Tarihi | Jülyen Günü # | V c + Yıl | Bitiş Tarihi | V c + Yıl | Aztek Tarihi | Jülyen Günü # |
| Mʰ ben | 6 Haziran 335 | 10-Köpek 12-Tavşan | 1843572 | - | 22 Haziran 543 | - | 13-Flint of 12-Tavşan | 1919560 |
| Mʰ III | 11 Haziran 578 | 7-8-Evin Maymunu | 1932333 | 30 + 3 | 23 Haziran 786 | 30 + 3 | 6-8-Evin Kartalı | 2008317 |
| Mʰ V | 5 Haziran 813 | 9-Flint Yağmuru | 2018161 | 29 + 3 | 24 Haziran 1029 | 30 + 3 | 12-5-Evin Çimeni | 2097074 |
| Mʰ II | 14 Haziran 1056 | 10-6 Çakmaktaşı Kertenkele | 2106926 | 30 + 3 | 25 Haziran 1272 | 30 + 3 | 5-1-Flint Suyu | 2185831 |
| Mʰ IV | 8 Haziran 1291 | 11-7-Kamış Maymunu | 2192753 | 29 + 3 | 27 Haziran 1515 | 30 + 3 | 11-10-Reed'in Ölümü | 2274588 |
| Mʰ ben | 13 Haziran 1534 | 10-3-Tavşan Jaguar | 2281514 | 30 + 3 | 9 Temmuz 1758 † | 30 + 3 | 4-6-Tavşan Evi | 2363345 |
| Mʰ III | 21 Haziran 1769 * | 13-4'lü Ev | 2367345 | 29 + 3 | 13 Temmuz 2001 ‡ | 30 + 3 | 11-2-Evden Cayman | 2452103 |
| * 10 Haziran 1769 (OS) † 28 Haziran 1758 (OS) ‡ 30 Haziran 2001 (OS) | ||||||||
Hyades Intrusion, 235 yıl (29 sinodik döngü artı 3 yıl) olduğu alternatif döngüler dışında, her 243 yılda bir (30 sinodik döngü artı 3 yıl) kendini tekrar eder. Bu, sinodik Venüs döngüsünün hafif düzensizliğinden dolayı birkaç günlük varyansla 88,761 ~ 85,828 günlük bir değişimi temsil eder. Morning Star ε geçiyor tarihtir Tauri onu tıkamaksızın Temmuz 2001 13 bir gün daha uzun olma sadece son tarih, 88757 günlerde çok sabittir. Bu 88.757 günlük süre tam olarak 243 yıl artı 1.25 gündür. Morning Star'ın Hyades Intrusions'ı sırasında birbirini izleyen Sabah Yıldızı görünümleri (heliacal döngüleri) aşağıdaki şekilde tekrarlanır:
| Mʰ V | Mʰ IV | Mʰ III | Mʰ II | Mʰ ben | |||||
| Mʰ II | Mʰ ben | Mʰ V | Mʰ IV | Mʰ III |
Bu, Morning Star'ın Hyades'e doğru gerileyen hareketinin, düzenli ve sistematik bir modelde bir Sabah Yıldızı görüntüsünden diğerine periyodik aralıklarla aktarıldığını gösterir. Yazılı kayıtları olmayan insanlar için, bu düzeyde bilgi neredeyse imkansız olacaktır. Daha da önemlisi, Morning Star'ın Hyades'le olan ilişkisine bu kadar güçlü bir ilgi duyarlar mı? Aslında, bu ilgiyi harekete geçirmiş görünen şey, göksel eylem alanında meydana gelen alışılmadık faaliyetlerdi. Son Hyades Saldırısı 1029'da sona ermişti, tam olarak 27 yıl öncesine (9.852 gün) sadece 10 gün kalmıştı. Bununla birlikte, Hyades Intrusion'ın sonunda, yıldızın yalnızca yıldız kümesinin kenarını sıyırdığını görür. Muhtemelen, Sabah Yıldızı'nın diğer görünümlerinde Hyades'e göre olağan davranışına uyuyor olarak görülebilirdi. Muhtemelen, Hyades Intrusions, eğer fark edilirlerse, geçici bir ilgi uyandırdı. Birinin başlangıcından diğerinin başlangıcına kadar geçen süre birkaç nesli aştı. Ancak zihni odaklamak için kriz gibisi yoktur. Bazıları tıp yıldızını Morning Star'a bağladığından, faaliyetlerine yeni bir dikkat gösterildi. Büyük Yıldız'a ait garip yıldızın (SN 1054) ortaya çıkışı, insanları Sabah Yıldızı'nın gökyüzünde ne olduğuna çok daha duyarlı hale getirebilirdi. Tamamen tesadüfi zamanlamayla, bu ilgi neredeyse anında karşılığını verdi. 243 yıllık Hyades Intrusion döngüsü bilinse bile, ki bu şartlar altında imkansız görünüyor, Morning Star'ın ani yeni aktivitesi (bizim tarzımızdan sonra) bir tesadüf olarak algılanmazdı. Tüm bu garip ve önemli olayların teolojik olarak açıklanması gerekirdi. Tüm bunları anlamlandırmak, çağın gerçek teolojik projesiydi, şimdi melez gücün gücüyle aşılanmış bir çağ.
1056 yılında (ve 6-Flint) oldukça büyük bir kuyruklu yıldızın (X / 1056 R1) 50'nin yaklaşık 2 ° uzunluğunda başladığı, 51'in daha sonra 20 ° 'ye ulaştığı, 52 ve beyaz renkli, 53 kaybolmadan önce kutup bölgesinden (Polaris civarında gevşek bir şekilde) Hydra takımyıldızına geçti. 54 5 Eylül 55 gibi erken bir tarihte ortaya çıkmış olabilir, ancak 10 Eylül (7 Çimen) muhtemelen doğu kaynaklarından toplanan tarih. 56 25 Eylül 1056'da (6-Flint'in 9-Geyiği), yaklaşık ekinoks zamanında ortadan kayboldu. 57 Kaynaklar, yörünge yolunun yeniden inşasına izin vermek için yeterli anlaşmaya sahip değil. 58 kuyruklu yıldız göründü trecena olan Lord Tonatiuh, güneş ve takvimin tanrısıdır Ölüm. 59 sonraki trecena , Tlaloc tarafından yönetilir Yağmur, o, 17 Eylül'de düştü. 6-Flint yılının birinci veya ikinci gününde Morning Star gökyüzünde görünür hale gelmişti. Bu nedenle kuyruklu yıldız, Sabah Yıldızı'nın Hyades'e girmesinin ilk gerçekleştiği yıl içinde meydana gelmişti. Aynı yıl ortaya çıkan bu kuyruklu yıldızın ortaya çıkışından hangi alametlerin ortaya çıktığını söylemek zor, ancak bazı ilginç teolojik sonuçlar çıkardıklarından şüphe duymayabiliriz.
Eski hipotezi , Sabah Yıldızı'nın 1054-1056 yıllarındaki çarpıcı yükselişi, Sabah Yıldızı Hyades figürü ile mücadele ederken, Kızılboynuz rolüne bazı teolojik ayarlamalar gerektiriyordu. Meksikalı bir bakış açısından, Redhorn, gördüğümüz gibi Mixcoatl'ın septentrionalis'ini tatmin edici bir şekilde yorumlamaktadır .özniteliklerin ve hikayelerin kapsamlı hizalanması ile. Ortak mirasa mı yoksa ortak işleve mi (alegorik "mantık") veya doğrudan etkiye borçlu olup olmadıklarına göre bu yakınsak nitelikleri çözmek çok zor olurdu. Sebep ne olursa olsun, hem Aztek hem de Hočąk mitolojisi, Av Tanrısı'nın (Mixcoatl-Redhorn) çakmaktaşı benzeri Hyades figürü ile savaştığı konusunda hemfikirdir. Sonunda, Av Tanrısı, kardeşlerinin yardımıyla muzafferdir ve Hyades figürünü sayısız çok renkli çakmaktaşı parçasına (bir tanesini özel tuttukları) parçaladılar. Alternatif kaderi, vücudunun her yerinde çakmaktaşı benzeri işaretler olan bir baykuş türüne dönüşmüş olmaktır. Meksikalı muadili aynı özelliklere sahip bir güvedir , itzpapalotlgüve sadece Orta Meksika'da bulunur (özellikle Orizaba kasabasında). Hočąk mitolojisinde Flint'in bir güveye veya dişi olmanın varyant mitleri (artık) mevcut değildir. Bununla birlikte, Etowah'a göre, böylesine rakip bir Meksika versiyonu bir zamanlar mevcut olmalı. Yükselen Sabah Yıldızı'nın entegre edildiği Hyades'in bu kavramıdır. Sabah Yıldızı'nın bu cinsel açıdan belirsiz Büyük Ana güvesiyle mücadele etmesi gerekir. Etowah anda, Kızılboynuz ve Flint'e kavga teolojik olmuştu modası geçti. Onun yerine, bağımsız bir el olarak Orion'un alternatif Orta Siouan kavramı var. Kanıtın hiçbir yerinde kulaklarının üzerinde canlı kafalar olan figür yoktur; bunun yerine geleneksel kulak makaraları takan şahin benzeri Sabah Yıldızı'nı buluyoruz. Kızılboynuz'un Etowah'da ortadan kaybolduğunu düşünmemize gerek yok, ama Hyades figürüyle mücadelesi önemli olan Sabah Yıldızı tarafından gölgede bırakıldığını ve yerinden edildiğini düşünmemize gerek yok.
§3.1.4. Hočąk Efsanesinde Sümbül Saldırısı. Peki, Hočąk geleneğindeki büyük Hyades Intrusion anısına ne oldu? Hočągara, Flint ve Kızılboynuz arasındaki bir kavgayı anlatıyor, ancak Flint ve Morning Star arasındaki dünyayı sarsan çatışmayı hatırlıyorlar mı? Kültün ve onun o kadar öne çıktığı kültürün gerilemesiyle, ona eşlik eden mitolojinin basitçe ortadan kalktığını düşünebiliriz. Şaşırtıcı bir şekilde, belki de durum bu değil. Flint, diğer Siouan kabileleri tarafından "Beyaz Tüy" olarak bilinen bir başka önemli şahsiyet olan Beyaz Tüy Giyiyor efsanesindeki isimsiz Büyükbaba. Başka bir yerde ( 1 , 2 , 3 ) tartıştığım gibi , Beyaz Tüy Giyiyor Sirius yıldızı. Beyazların şefi olduğu söyleniyorpeją́ . Bu terim genellikle "turna" olarak çevrilir, ancak Jipson, onu daha geniş bir şekilde balıkçılları ifade ettiği şeklinde yorumladığında haklıydı. Üç tür beyaz balıkçıl vardır: boğmaca, mavi balıkçılların beyaz çeşidi ve özellikle de düz beyaz olan ak balıkçıl. Hočąk'ta "Beyaz Tüy Giyiyor" adı, m doAo rK A Ke se K (= Mąšųska-hakerega ) olarak verilmiştir. Mąšų-ska "beyaz tüy" anlamına gelir; hakere , Madenci'ye göre "kafayı dikey olarak takmak" demektir.Bununla birlikte, "İkizlerin Doğuşu" na sözlü bir notta Radin, "hakere = kafa derisi kilidinde aşınma." 60 ha- öneki "açık" anlamına gelir ve gövde keresi genellikle dik olarak yerleştirilmemişse en azından dikey olarak yerleştirilmiş uzun nesnelere (Madenci) uygulanır. Beyaz Balıkçılların Şefinin adının daha kesin bir yorumu "Beyaz Tüy Kafa Derisi Kilidine Dikey Olarak Yerleştirildi" olabilir. Yakınındaki Cahokia'nın yükselişinden çok önce olmayan bir zamanda Picture Cave'de gösterilen kişinin kendisi olduğuna dair çok az şüphe olabilir.
 |
| Kızılboynuz-Herokaga (Orion) Çekerek Ufukta Beyaz Tüy (Sirius) Giyer . Picture Cave, Missouri. |
Uzun aigrette'si, kafa derisi kilidinin olacağı yerden dikey olarak giyilir ve tüyün iplikçikleri özenle beyaza kazınır. Arkasındaki figür şüphesiz Heroka Şefi Herokaga rolündeki Kızılboynuz'dur. O da Kulaklarında Yüzler Giyer ve bu nedenle Orion'u temsil eder. Gökyüzünün bu sektöründeki yükselen yıldızların sırası şöyledir: Pleiades, Hyades, Orion, Sirius. Yani resim, Orion'un Sirius'u ufkun üzerine çektiğini gösteriyor; veya Hočąk terimleriyle söylemek gerekirse, Herokaga Wears White Feather'ı kaldırıyor. Beyaz balıkçılların yıldızları temsil ettiğine dair çok az şüphe olabilir, çünkü onlar gece yaratmak için gökyüzüne karanlık eken Gece Ruhlarının düşmanlarıdır. Beyaz balıkçılların faturalarıyla Gece Ruhlarının "yüzlerini yaraladıkları" söylenir ( qv) yani parlak beyaz ışıklarıyla karanlığa saldırıp delip geçerek, gökkubbenin yüzünde gagalama izleri bırakıyorlar. Sirius, gezegensel olmayan en parlak yıldız olarak, bunların başında gelir. Çatal Adamların kardeşi olduğu ve bu nedenle, çıkarım yoluyla Flint'in torunu olduğu söylenir.
Büyükbabanın Wears White Feather mitinin önemli bir bölümünde oynayacağı bir rol var.
(39) Bir gün "Ada taşmak üzere. Sulara bakın" dediler. Bu yüzden sulara baktılar ve orada, beklenmedik bir şekilde, (40) vücudu kırmızıya boyanmış bir adamdı ve suda durup şarkı söylüyordu. Adayı aşmak üzere olan [ve] taşmak üzere olan oydu. Böylece büyükbabalarına [Flint] bundan bahsettiler. "Senin için teknenin peşinden gelmen gereken küçük büyükbaban, peşinden git" dedi. Böylece onu çıkardılar ve (41) ondan sonra gönderdiler. Onu suya attılar ve hemen onu getiriyordu. Onu geri getirince öldürdüler ve kafasını kaynatıp yediler. Yaşlı adamın karısı onlarla birlikte oldu. Yaşlı adam sinirlendi, "Onların kötü ilişkilerine katılacak kadar ileri gittin. (42) Su ısıtıcısını kötü yapmış olmalısın" dedi,61
Bu bölümden önce, Flint'in savaş yolunda gittiği, ancak daha sonra kardeşine (bu bölümün "yaşlı adamı") döndüğü söylendi. Yıldız terimleriyle, Hyades güneşle birlikte yükseldiklerinde öne doğru fırlarlar ve sonunda başladıkları yere, yani güneşle birlikte geri dönerler. Yani yaşlı adam güneştir ve diğer Hočąk mitlerinden Güneş'in Ay'la evli olduğunu biliyoruz. Yamyam yemeğine katılarak Güneş'i rahatsız eden Ay, sanki yutulmuş gibi, hilal şeklindeki "çeneleri" ile "kafaları" (yıldızları) sadece onları kapatarak yiyebilir. Flint as the Hyades için, bir yıldızın ("kafa") "yenmek" için "çenesine" düşmesi gerekirdi. Bu kadere tabi olan yıldızlar gezegenlerdir, çünkü sadece onlar ekliptiğin ata binen yıldız kümeleri arasında dolaşabilirler.Birisi edilir kesinlikle kırmızı, Redman (Kızılboynuz = Herokaga = Įčorúšika), her bir gezegen değil 62 * ve bu nedenle başını olamayacağını Flint "yediği". Redman'ın kafasının şöminede (toprak) alevlerin (güneşin) altına yerleştirildiğini hatırlayabiliriz , çünkü ekliptik Orion'dan değil, onun üzerinden geçer. Ancak, vücudu kırmızı olan tek varlık Redman değildir. Kızıl gezegen için en bariz aday Mars olacaktır.1048-1915 yılları arasında Hyades'e göre Mars yolunun kapsamlı bir incelemesi, Hyades'e geri hareketinden hemen önce geldiğini, ancak ε Tauri'den 1 ° 'den daha az açısal ayrıma asla yaklaşmadığını gösterir ve bu nedenle asla Hyades'in "çenelerine" girmeyin. 63 * Bir diğer aday olan Kızıl Yıldız, Akşam Yıldızı olarak adlandırılır, tam da kırmızıdır çünkü yıldız, güneşe yakınken gün batımının ışığında yıkanır. İlk bakışta , Akşam Yıldızı'nın Sabah Yıldızı ile tamamen simetrik olduğunu varsaymak kesinlikle mantıklı görünüyor. Bununla birlikte, belki de sezginin tersine, durumun böyle olmadığını kanıtlıyor.Sabah Yıldızı'nın hakim durumundan farklı olarak, Akşam Yıldızı, Hyades'ten ekliptik yolun diğer tarafındadır. 64 * Sonuç olarak, Akşam Yıldızı Hyades'e asla geçmez.Dahası, Akşam Yıldızının ekliptiğe göre geriye dönük harekete girdiği nokta zamanla ekliptik çizgiyi aşağı kaydırır, ta ki birçok görünüşünde sonunda Hyades'ten tamamen uzaklaşıncaya kadar. 65 * Bu nedenle, Hyades olarak Flint, Evening Star'ı asla "yutamaz". Dolayısıyla, Akşam Yıldızı, Sabah Yıldızı ile mükemmel bir şekilde simetrik değildir ve gökyüzündeki rotası, özellikle Hyades'e göre oldukça farklıdır. XIᵀᴴ yüzyılda kendilerini merkeze iten astro-teolojik konularda Evening Star'a eşit ve buna uygun vurgunun bulunmamasının temel nedeni budur.
Diğer tüm gezegenler hariç tutulduğundan, bu Flint'in mutfak ilgisi için kalan tek olası göksel nesne olarak Sabah Yıldızı'nı terk ediyor. Kırmızı olmak gelince, Venüs'ün bu öteki "yarım" Akşam Yıldızı (tam olarak aynı karakterde olduğu vide 1 ). 66 *Güneş diskinin yakınındayken, "yıldız" ufukta düşük ışık kırılması nedeniyle aslında kırmızıya dönebilir; ama her halükarda o da gün doğumunun kızıl parıltısıyla yıkanır. Sabah Yıldızı olması gereken kırmızı boyalı adam, sihirli bir kancayla içeri çekilir. Şu ana kadar anlaşıldığı gibi kod verilen kanca, yalnızca kanca şeklindeki Pleiades olabilir. 1056'da Ülker yükseldiğinde, Sabah Yıldızı'nı arkasında sürüklüyor gibiydi. Diğer zamanlarda, Morning Star Hyades'e "arkadan" yaklaştığında, önce Pleiades'ten geçmek zorundadır. Yani her iki durumda da, sanki kancalı Pleiades tarafından yakalanmış ve Hyades'e sürüklenmiş gibi. Hilal ayrıca Morning Star'ın yakınından geçer ve bazı durumlarda (ancak 1056 değil) Venüs'ü tıkamıştır. "Kaynayan"2 , 3 , 4 , 5 , 6 , 7 ), Morning Star'ın başının yükseldiği dünyanın ucunda (su ısıtıcısı) güneşin (ateşin) ve Okyanus Denizinin çakışmasını ifade eder. Morning Star kavuşumdan çıkarken "kaynar" ve 1056 yılında hemen Pleiades'e doğru ilerledi, sonra Hyades'in (Flint) "çenelerine" düştü. Böylece Flint, Morning Star'ın haşlanmış kafasını yedi.
Bu analizin bir sonucu olarak, tarihi Hočągara'nın bir Sabah Yıldız Hyades Saldırısı hakkında bir efsanesi olduğunu görebiliriz. Ancak bu efsane, Sabah Yıldızı'nı isimlendirmeden ölür. Anonimlik, güçlü bir ruh hakkındaki olumsuz bir efsaneyi ele almanın tipik bir yoludur. Ruhlar genellikle iyi ve kötü arasında bölünmüş olsalar da, eylemleri ahlaki süreklilikte bu kadar kolay kategorize edilemeyen birçok ruhun muamelesinde belirgin bir belirsizlik vardır. Örneğin Meteor Ruhu, bir şampiyon ve insanlığa hayırsever olduğu ( 1 , 2 , 3 ), ancak yine de "Yeşil Adam" ( qv), Kötü Ruhlar arasında görünür. Etowah'ın eserlerinde kahramanca Sabah Yıldızı'nın rakibi olarak ortaya çıkan Akşam Yıldızı, İyi Ruh seviyesine yükselen tarihi Hočągara arasında yer alır ve çoğu zaman isimsiz ikizi olan Sabah Yıldızı, " kötü adam." Her şeye rağmen Morning Star, Hočąk mitolojisinde insanları Devlerin yamyamlık entrikalarından kurtaran İyi Ruhlardan biri olarak görünür. Öyleyse Sabah Yıldızı İyi Bir Ruh mu, Kötü Bir Ruh mu? Jüri çıktı ve geri dönmesi asla beklenmiyor. Hočąk mitleri bir bakış açısından anlatılır. Kafası yenen kızıl adamın hikayesi Čaručge'nin bakış açısından anlatılır. Bu terim "Geyik Yiyenler" olarak çevrildi, ancak časadece "geyik" değil, "vücudun üst kısmı, baş" anlamına gelir. Čaručge, bu nedenle, göründükleri gibi: Baş Yiyenlerdir. Bu, nahoş bir vahyin ifadesi değil, yüksek mevkilerinin tanınmasıdır, çünkü ritüel bayramlarda baş en büyük savaşçıya ( qv ) ayrılmıştır . Yeme ve yutma fetih sembolleridir ve bu efsane Čaručge'nin bakış açısından anlatıldığı için ziyafetiyle biter. Güneş, yamyamlık yemeklerini sessizce onaylamadığını ifade ettiğinden, Flint neredeyse hiç suçlanmıyor. Tamamlayıcı waik hakkında kamuya açık bir bilgi yokąEtowah'ın muzaffer bir Sabah Yıldızı, başka yerlerde daha yaygın olarak uğursuz düşman rolünü oynayan Flint'in pençelerinden kaçar. Yine de, bu karşı-efsane Hyades'e askeri bir çatışma olarak girme fikrini ve Morning Star'ın ayrı bir dezavantajda olduğu bir tuzağı koruyor. Antik kültün gerilemesiyle bu karşıt bakış açısı öne çıktı. Morning Star'ın büyük ve kadim soteriolojisi, bir zamanlar onun için gökyüzünde yazılan büyük tanıklıkla birlikte ortadan kayboldu.
§3.2. Öznitelik Aktarımı: Sabah Yıldızı, Itzpapalotl ve Mothra.
Morning Star'ın bu tuhaf ve çarpıcı, geçici olarak yakalanması hem bir mücadele hem de bir birliktelik olduğunu gösteriyor. Knight ve Franke bunu gözlemliyor
Burada [ Ga-Brt-E7 ( ⤊ )], oturmuş pozisyonda, bir Kuşadam'dır ... Bir ön kanat çubuğuna bağlı bir dizi tüy olarak geleneksel şekilde gösterilen kuş kanatları yerine, artık yelpaze benzeri kanatlara sahibiz. noktalı dairelerle bezenmiştir. Kelebeğin doğaüstü özelliklerini belirleyen özelliklerinden biri olarak noktalı daireler içeren yelpaze benzeri kanatları tanımladığımız için, bu, hem Birdman hem de kelebeğin birleşimi olan bir kişiliğimizin önümüzde olduğu sonucuna kaçınılmaz olarak götürüyor. ... Birdman bir anlamda doğaüstü [kelebek] olur ya da tam tersi. 1... Ayrıca, Hightower tarzı kabuk boğazlarının imgelerine ikonografik olarak anlaşılır bir set olarak yaklaşarak, birlikte ele alınan serinin Birdman'ı kendi antitezi olan doğaüstü kelebeğe dönüştürdüğü sonucuna vardık. 2
Yine de boğazlar, Mothra'yı şiddetle kavrayan ve kontrol eden, hatta kılıcıyla öldürmeye çalışan bir Sabah Yıldızı'nın hikayesini anlatıyor gibi görünüyor. Tam da Morning Star ile Mothra arasındaki bu kararsız ilişki, derinlemesine düşündükten sonra karmaşık ve sorunlu hale gelir.
Tüm tanrılar belirli nitelikleri paylaşır ve muhtemelen farklı nedenlerle Morning Star ve Itzpapalotl'un ortak servid ve raptorial özellikleri vardır. Bununla birlikte, tipik Sabah Yıldızı niteliklerini, Sabah Yıldızı boğazlarında ortaya çıkan özelliklerinin toplamından çıkardığımızda, normalde Sabah Yıldızı ile hiçbir şekilde ilişkili olmayan büyük bir kalanla kalırız. Özellikle "Seated in Display" ("Buddha") sahnesinin incelenmesi, şaşırtıcı bir gerçeği ortaya çıkarır: tüm bu "yabancı" nitelikler aslında Itzpapalotl'a aittir. Bu tuhaflık, aşağıdaki paralel özellikler tablosunda bir bakışta görülebilir.
| Itzpapalotl | Etowah Sabah Yıldızı |
| Güve Formu | Kelebek Özellikleri |
| Kanatlar | Kanatlar |
| Kanatlardaki Noktalar | Kanatlardaki Noktalar |
| Bölünmüş Karın | Parçalı Kuyruk |
| Yarasa | Yarasa kanatları |
| Kartal | Raptor |
| Kartal Kanatları | Raptor Kanatları |
| Kartal Kuyruk Tüyleri | Raptor Kuyruk Tüyleri |
| Ayaklar ve Eller için Eagle Podia | Ayaklar veya Eller için Raptor Podia |
| Tridactyly | Tridactyly |
| Geyik boynuzları | Geyik boynuzları |
| Somatik Dualite (Çift Kafa) | Somatik Dualite (Bölünmüş Kuyruk) |
| Örümcek Formu | Kuyrukta Küre Web |
| Kanat Kenarlarında Çakmaktaşı Bıçaklar | Elinde Çakmaktaşı Bıçaklar ve Kılıçlar |
| "V" Teması | "V" Şekilli Kuyruk |
Ek olarak, bir Birdman'ın uzun bir lepidopteran hortumuna benzeyen bir burnu olduğu en az bir vakamız var. 3 * Yani ilginç bir denklemimiz var: "(Etowah 'Buddha' Birdman - standart Birdman) = Itzpapalotl." Bu "standart Birdman", Cahokian Rogan Tabaklarında ve Buddha olmayan poz boğazlarında bulunan türdendir. Cahokia'da (ve Spiro'da) ne "Buddha" sergisinin Birdman'ini ne de güve buluyoruz.Etowah Sabah Yıldızı'na eklenen özellikler, Meksika Obsidiyen Kelebeği Itzpapalotl'a ait olan özelliklerdir. 4 *Sanki Meksikalı Itzpapalotl'un diğer tüm nitelikleri ondan sıyrılmış ve Etowah Sabah Yıldızı'na bağlanmış gibi, Itzpapalotl'a çok az şey bırakmış, ancak tamamen lepidopter formunda. En azından, boğazlar Hyades tanrısının özellikleriyle Sabah Yıldızı'nın özelliklerinin bir birleşimini ortaya koyuyor. Bunlardan en çarpıcı olanı "V" şeklindeki çatallı kuyruğu. Bu tuhaf uzantı nereden geliyor? Tam da Morning Star geriye dönük dönüş hareketini Hyades'in üzerinde yaptığında, yıldızları ayırt edici Hyades "V" şeklinde arkasından geliyor. Bu, Itzpapalotl'un bazı niteliklerinin bölünmüş bir kuyruk şeklinde sunulduğu "Buda" gösterim pozunu açıklamamıza izin verir. Sıradan bir gözlemcinin takdir edebileceği gibi, retrograd bir döngüde bir nokta vardır: tiz bir yo-yo gibi, tüm hareketin anlık olarak durduğu bir doruk noktasına ulaşır. O animasyonun askıya alındığı anda, Sabah Yıldızı Hyades'e ne yaklaşır ne de ondan uzaklaşır. O an için, "Buda" pozunda hareketsiz oturuyor. İşte tam da bu anda, kendi çift kuyruğunun uçlarını kavramasıyla temsil edilen bu tehlikeli yarığa dalmaya karar verir. Örümceğin tuzağını, savaşçı hünerinin sembolü olan raptor podia ile ayrı tutuyor; Şimdi onunla bütünleşen Itzpapalotl'un güçleri, yaşam ve ölüm yarığına dalmasına ve güneş ışığına doğru rotasını sıfırlamasına izin verirken kanatları açılmaya başlar. Sümbüllerde yutulmuş olan Sabah Yıldızı, artık Itzpapalotl'un olduğu her şeye dönüşür: bir güve, yarasa, kartal, örümcek, geyik, somatik ikiliği olan bir yaratık,
Bu garip nitelik aktarımının emsali yoktur. Karga Kırmızısı Kadın ( Itzpapalotl ile aynı kökenli ) ve Flint Benzeri Genç Adam (Kızılboynuz ile aynı kökenli) ( qv ) arasında (ancak her iki yönde) bu tuhaf nitelik aktarımını da gördük . En azından bazı tasvirlerde, Itzpapalotl'ın kanatlarının kenarından aşağıya inen çakmaktaşı tecpatl bıçakları Etowah'da kanıt olarak görülmemektedir. Bununla birlikte, Mo-Py-SM2'ye daha yakından bakıldığında , Willoughby Disk ( Ala-Tu-M2 ) gibi, sivri uçlu kanatları gösterir , belki sadece "V" temasının bir ifadesi değil, aynı zamanda bir refleksItzpapalotl'ın kanatlarının kenarlarından uzanan kurban bıçakları. Bu bıçakların aslında Hočąk Sabah Yıldızı'nın tarihi versiyonuna aktarıldığı görülmüştür; ve sadece Morning Star'a değil, Evening Star'a ve yeğenlerine, her biri dirseklerinden bileklerine kadar inen bir dizi bıçak taşıyan İkizler'e. Meksika'da, karşı karşıya olduğumuz aynı figürlerin çoğu aynı zamanda "nitelik aktarımı" yaşadı.Milbrath'ın belirttiği gibi, Itzpapalotl'un kartal formu büyük olasılıkla ilk olarak Ay ve Dünya tanrıçası rolünde güneşle birleşmesinden doğmuştur. 5 Bir arada, güneş ve ay birleşir ve bu birlik, artık ikisinin de güneş kuşuna sahip olduğu gerçeğine yansımaktadır. Biz, bu bakış açısından takdir nasıl Itzpapalotl Hyades tanrıçası iki kat güneş ile kendini ilişkilendiren olarak, ekliptik ε sadece 2 ° 43' 57" geçtiği için Tauri'nin böylece diğer böyle bir füzyon oluşturma Hyades açık kamasında. Meksika'da, Venüs de Sabah Yıldızı aşamasının kuzeyde sahip olduğu aynı nitelik aktarım sürecine maruz kalmıştır.
Güneş de dahil olmak üzere tüm yıldız ve gezegenlerde olduğu gibi, Venüs'ün doğuda Sabah Yıldızı olarak "doğduğuna" ve tanrı Xólotl olarak Akşam Yıldızı olarak alçaldığında ve ortadan kaybolduğunda "öldüğüne" inanılıyordu. batı ufkunda. Dişi dünya canavarı Tlaltecuhtli'nin bedenine girdikten sonra, Venüs, güneş gibi, tanrıçanın çağrışımlarını ve nişanlarını üstlendi. Buna göre, batının Akşam Yıldızı ve dünyanın güneyinde ya da merkezinde aşağı kavuşum halindeki gezegen, zaman zaman Postclassic iki boyutlu görüntülerde Tlaltecuhtli'nin önden görünüşünde, görüntülenen uzuvları, kalkık kafası, pençeli eller ve ayaklar, yuvarlak , halkalı veya bantlı gözler, büyük dişler ve çıkıntılı bir dil. 6
Venüs birlikte yeryüzüne düştüğü için, artık dünya canavarının niteliklerini kendine suçluyor. Bu tam olarak Venüs ile birlikte (Sabah Yıldızı olarak) Hyades güve tanrıçasının bedenine düştüğünde gördüğümüz şeydir, sadece aktarılan nitelikler Meksika'nın güve tanrıçası Itzpapalotl'a ait olduğunu bildiğimiz niteliklerdir. "Kanıt", folklor ve ilgili disiplinlerin çalışmasının övünebileceği bir şey değildir, ancak bu , Mothra'nın, muhtemelen alacağımız gibi, Itzpapalotl'un bir refleksi olduğunu kanıtlamaya en yakın şeydir. Itzpapalotl'un dış görünüşünü neredeyse tamamen tanımlayan bütün bu nitelikler, Sabah Yıldızı ve Hyades arasındaki bir bağlantı bağlamında bulunur ve iyi bilinen bir süreçle Sabah Yıldızı'nın nitelikleriyle birleşir. Nitekim Mothra bile olabilirbeen çünkü gerekli biraz yerel "Spin" ile, Itzpapalotl Rothschildia Orizaba güve dışında görülen santral Meksika asla. Bu bağlamda, Morning Star ve diğerlerinin edinilmiş nitelikleri olarak modern Hočąk'ta hayatta kalan çakmaktaşı bıçakların, Etowah'da bu tekniğin kimliğini ortaya koyan korkunç ve kapsamlı insan kurban etme pratiğinden başka bir şey olmadığını ekleyebiliriz.bıçaklar bağlandı. Bu nitelikler aktarım sırasında vericiden çıkarıldı mı? Evening Star tarafından edinilen Tlaltecuhtli'nin nitelikleri dünya canavarından alınmadı, sadece Venüs tarafından ödünç alındı. Morning Star'ın Hyades ile kaynaşmasının ürünü olarak meydana gelen şey bu olabilir. Bu durumda, Morning Star'a tam anlamıyla eklenmiş gibi görünüyorlar. Kanatlar sırtına (ve bazı durumlarda kollarına da) takılır ve kuyruğu, Hyades'in "V" şeklindeki kamasına çatallanarak dualiteyi örneklemektedir. Tıpkı Hočągara tarafından Geyik Kütüğü yıldız kümesine ters çevrilen komşu Geyik Başı yıldız kümesini gördüğümüz gibi, Aztek mitinin iki başlı Itzpapalotl'sini görüyoruz ki bu da Hyades "V" nin iki kolunu "V" ye dönüştürüyor. şekilli kuyruk Etowah'ın etnik olarak bilinmeyen seçkinleri tarafından.
İtzpapalotl güvesinin temel nitelikleri Morning Star'a aktarılmadı. Şimdi , obsidiyen bıçaklarla tanımlanabilen itzpapalotl güvesi üzerindeki "pencerelerin" Hyades'i grafiksel olarak temsil etmek için gerekli "V" şeklinde olduğunu görebiliriz. R. orizaba'nın bir açıklaması , kanatlarında bu "V" lerin bulunduğundan ve kanatların kenarına yakın dairelerden (bazılarının içinde noktalar olan) bahsetti. Antenler "bulanıktır" ve erkekte kuyruk, "V" şeklindeki kıskaçlarla (ön-dişler) sonlanır. In Ga-Brt-E12Etowah'dan itibaren, kanadın kenarını takip eden noktalı dairelerle doğal yuvarlak "V" formunda sunulan kanadın köşesini görüyoruz. Bu daireler beş numara, Hyades'teki büyük yıldızların sayısı (ε Tauri , δ Tauri , γ Tauri , θ Taurive Aldebaran). Moundville'de, Mothra'nın kanat kenarında hem orijinal güvenin "pencerelerini" hem de Itzpapalotl'un kanatlarının kenarında bıçaklara sahip olduğunu hatırlatan bir dizi "V" vardır. Her bir kanat kenar kamasının tabanında bir daire vardır, bu tür toplam beş tane vardır, bu da Hyades'teki yıldızların sayısını bir kez daha örneklendirir. Etowah versiyonunda filamentli antenler var, ancak Moundville versiyonu antenleri hiç göstermiyor. Her ikisinin de karınlarının distal ucunda ön dişleri vardır. Orijinal güvenin canlı örnekleri olmadan, tasarımın çoğu sonunda sanatsal lisansa düştü.
Hyades Intrusion ile bağlantılı nitelik aktarımı süreci, Mothra'nın garip bir şekilde karşı olgusal hortumunu daha iyi anlamamızı sağlar. Lepidoptera için hortum, hem dil hem de ağız için analog olarak hizmet veren beslenme mekanizmasıdır. İçeride tutulan nektara ulaşmak için bunu çiçeğin uygun kısmına yerleştirir. Sonuç olarak, kolay yerleştirme ve çıkarma için pürüzsüz olması gerekir. Öte yandan Mothra, üçgen dişler gibi görünen bir dizi ile kaplı bir hortuma sahiptir (yine "V" teması). Bunlar saf icattır ve yalnızca semboller olarak işlev görebilir. Bir güve yutmak için hortumunu kullanır. Mothra, onu "ağzından" "yutmaya" çalışan Morning Star'ın rakibi olduğu için, lepidopteran modelinin benzer bir işlevi yerine getirebilmesi için yeme mekanizmasında tehlikeli dişlerle donatılması gerekir. Bu yutma, savaş bağlamında gerçekleşir. Burada yine Hočąk modeli kullanışlıdır. Hočągara'da yutma sembolizmi savaş ideolojisinin merkezinde yer alır. Bir savaş partisi dışarı çıkmadan önce bir ziyafet verir. Bu ziyafet sırasında "Hızlı Yeme Yarışması" olarak bilinen bir ritüel var. Her savaşçı için yemek tabakları dağıtılır ve sinyalde, hepsi olabildiğince hızlı yiyorlar. Bir lokma yiyecek kaçırırlarsa, kaçırılan öğenin, yakalanmadan veya ölümden kaçan bir düşman savaşçıyı sembolize ettiği düşünülür. Yutulan tüm yiyecekler, bu nedenle, savaş partisine Savaş Lideri'ni kutsayan ruhlar tarafından söz verilen tüm düşman savaşçıların ele geçirilmesini veya ölümünü temsil eder. Dolayısıyla kaçmayan düşman " Bu süreç, Flint'in torununa animasyonlu kanca ve çizgiyi kullanarak varsayılan Sabah Yıldızı'nı kendilerine çizmesini söylediği son Hočąk mitini hatırlatmalıdır. Bununla birlikte, antik Sabah Yıldızı, baş kahramanın bir canavarın diliyle kucaklaştığı, ancak midesini çakmaktaşı bir bıçakla keserek çıkardığı yaygın halk masalındaki Hare gibi, çıkış yolunu açtı. Bıçak ( Bu süreç, Flint'in torununa animasyonlu kanca ve çizgiyi kullanarak varsayılan Sabah Yıldızı'nı kendilerine çizmesini söylediği son Hočąk mitini hatırlatmalıdır. Bununla birlikte, antik Sabah Yıldızı, baş kahramanın bir canavarın diliyle kucaklaştığı, ancak midesini çakmaktaşı bir bıçakla keserek çıkardığı yaygın halk masalındaki Hare gibi, çıkış yolunu açtı. Bıçak (Itzpapalotl'a ait olan) esirleri kurban etmek için kullanılır, ancak Morning Star, lepidopterous muadili olan sivri uçlu hortumunu elinde kavrayarak ve kendi çakmaktaşı bıçağını veya kılıcını kullanarak etkisiz hale getirebilir.
Sabah Yıldızı'nın "V" şeklindeki "kuyruğu", kenara itiyor gibi göründüğü iki (veya ikili) mothra gibidir. Segmentleri, Mothra'nın karnının segmentleridir, şimdi kaçışını iyileştirirken arkasında, yine de elinde tuttuğu iki mothra ile aynı "V" yi oluşturur. Hyades örümceğinin bir ağına hapsoldu, ancak bu ağ, onu geride bırakırken iki parçasına ayırıyor, onu takip ediyor, ancak onunla bir kuyruk gibi birleşiyor. Mothra gorget Mo-Py-SM2'de , onun her iki elinde Hyades "V" , sağ elinde ε Tauri ve solunda Aldebaran'ın uçlarını tutarak ortaya çıktığını görüyoruz .İlk keşfedildiğinde, bu gorget'teki sahne, insanları her iki elinde yıldız tutan bir figür olarak vurdu. 7 * Şimdi, bunların her birinin doğal olmayan şekilde tırtıklı kenarları, şekli bir yıldız görüntüsünü andıran parlak "" lerden oluşan bir daire içinde kıvrılan karşı-olgusal hortumlar olduklarını görüyoruz. Ve gerçekten de öyleler. Sabah Yıldızı'nın dili ateşin sıcak şimşeklerini yaratması gibi, Mothra'nın soğuk kanlı "dili" de "çıkış" yıldızlarının soğuk ışığını yaratır. Retrograd duraklamadan sonra Sabah Yıldızı'nın Hyades'ten geçişi, clear Tauri ve Aldebaran'ın bir açıklığı görmek için çalıları kenara itmesi şeklinde ifade edilebilir ; ya da askeri terimlerle Sabah Yıldızı'nın çıkış mücadelesi olarak görülebilir.), Sabah Yıldızı, sadece yıldızın üst kolundaki yıldızları kapatarak Hyades'e girdiğinden, mothralardan yalnızca birine saldırır. Onun okültasyon gücü, bu yıldızları ve onlardan yapılan güve ayaklarının altında (veya raptor podyumunda) yürürken bir fetih biçimidir.
Hočągara arasında, metaforik tepeleri ve vadileri, yani hiyerarşiyi ( qv ) yapan, toprağın altında yürüyen raptoryal Thunderbirds'tir .Bu nedenle, raptor podyumu bir itaat aracıdır ve grupta gösterilen savaş sahnesinde önemli bir unsurdur. 8 * Şahin veya Savaşçı Klan ( Wonáǧire Wąkšik ) fethi ikiye bölme yoluyla başka bir şekilde ifade eder. Şahinin geleneksel yırtıcı düşmanı balıktır. Hawk Klanının üyeleri paradigmatik olarak yamyamlık uygulayıcıları olduklarından, düşmanın yiyecek haline getirilmesi düşmanın yemeğe dönüştürülmesiyle bir parçadır. Zaferleri, balığın ortasını yediklerinde ve uçlarını tabaklarının kenarlarında bıraktıklarında sembolize edilir. Şimşeklerin Yüce'yi işgal ederken düşmanlarını Aşağıya indirmesi gibi, akrabaları Şahinler de Merkez'i işgal ederken düşmanlarını Çevreye indirirler ( qv , 1 , 2 ). Bir Sabah Yıldızı efsanesinde, benzer bir şey bir lakros oyununda ( qv .). Bu yüzden, kendisi bir raptorla, hatta bir şahinle özdeşleşen Etowah Sabah Yıldızı, kenara ittiği iki mothra arasında yürürken, sadece eş anlamlı sembolizmde Hočąk Hawk Klanı temasını tekrarlıyor. tamamlayıcı gorget ( Ga-Brt-E12 ).
§3.3. Obsidian Kelebeğinin Evindeki Sabah Yıldızı (Calli) , Bölüm II.
§3.3.1. Spiro ve Meksika İlişkileri'nden Kupası 202 . Spiro'dan gelen birkaç bardakta, araştırmamızla alakalı olduğunu kanıtlayacak garip bir Meksika öğesi var.Phillips ve Brown, "Meksikalı Gün İşareti Benzeyen Yapıda Kuş-Adam Calli 'Ev' Anlamına Geliyor ." Başlıklı bir bölümde bunu not ediyorlar . 1 Krieger ilk olarak Spiro'dan bir fincan üzerinde tasvir edilen kuşların Meksika gündüz işareti Calli'ye benzeyen bir yapıdan çıktığını fark etti . 2 Bu fincanın üzerine kazınmış olduğu iddia edilen kuş-in- calli temasının altı tekrarı vardır , en iyi korunmuş olanı yeniden çizilmiş ve aşağıda gösterilmiştir.
 |
Kupa 202'den (Spiro) 3 |
Söz konusu kuş, bir şahin gözü çevreleyen ve dik tehdit görüntüsünü sergileyen bir yırtıcı kuş. 4 * Dil, Etowah'tan Sabah Yıldızı geçitlerinde bulunan dil çıkıntılarıyla bağlantılı olarak yıldırım hakkında söylenenleri hatırlayarak uzun uzadıya çıkıntı yapar . Bir Calli işareti ile birleştirilmiş bir varlığın diğer iki tasviri olmasaydı, bunu Sabah Yıldızı ile ilişkilendirmede daha fazla zorluk yaşayabilirdik , bu durumlarda bu Birdman'ın kendisidir. Bu nedenle, Cup 202'de de Morning Star ile karşı karşıyayız. Çarpıcı ve aşina olunması gereken şey, iddia edilen Calli'nin çatısındaki ters fisto tasarımıdır.işaret. Bu, Mothra hortumunun aynı ters taraklı tasarım özelliğidir. Mothra'yı Hyades'le birlikte Obsidian Kelebeği Itzpapalotl'un muhtemel bir refleksi olarak tanımlamıştık. Bu sadece içerideki raptorun Sabah Yıldızı kimliğini pekiştirmekle kalmıyor, aynı zamanda Sabah Yıldızı Hyades Saldırısı'na bir gönderme gibi görünüyor. Venüs Döngüsünün sekiz yılına referansla tutarlı olarak, bu yapının her bir örneği üzerinde tam olarak sekiz taraklı girinti vardır. Ortaya çıkan Sabah Yıldızı, bu ters tarakların sonunun ötesine ve bir sonraki Venüs Döngüsünün başladığı dokuzuncu yıla geçer. Ayrıca yapının "kaidesi" üzerinde önemi bilinmeyen dört kafes deseni vardır. Belki de önceki dört Sabah Yıldızı Görünüşünü temsil ediyor olabilirler ( Mʰ III> Mʰ IV > Mʰ V > Mʰ I ), beşinci görüntüde ( Mʰ II ) Hyades'ten çıkmasından önce meydana geldi . Bununla birlikte, gösterileceği gibi ( ⤋ ), bir calli kaide üzerindeki dörtlü bir tasarım (dairelerden oluşan) bir Meksika kodeksinde birçok kez bulunur. Kupa üzerinde altı tane kalli benzeri yapı betimlenmiş, ancak bazı yapılar erozyon nedeniyle tam olarak görülemiyor. Daha önce gösterdiğimiz gibi ( ⤊ ), altı rakamı, gezegenin altıncı görünümüyle yeni bir Venüs Döngüsünün başlangıcına dayanan Sabah Yıldızı'nın diriliş sayısıdır. İddia edilen Calli'ninişareti, Hyades'in kendi kama (<) 'sine sahip değildir, ancak açıklığa doğru hafifçe yukarı doğru açılarak ona gevşek bir şekilde yaklaşır. Morning Star'ın Hyades Intrusion'ı sırasında, Morning Star'ın Hyades'te "barındırıldığını" söylemek doğru olur, bu nedenle böyle bir temsil yalnızca bu gerekçelerle yeterince uygundur.
Ancak, bu "ev" gerçekten bir Meksikalı calli mi? Tablolar , Meksika kodekslerinden alınmış bir dizi Calli günü işaretini göstermektedir .
Çift Sütunlar | Tek Sütun, Kare Γ / T Formları | ||||||
 |  |  |  |  |  |  |  |
Laud 32 | Tonalamatl 15 | Vindobonensis 62 | Cospi 13 | Borbonicus 5 | Féjerváry-Mayer 16 | Tonalamatl 10 | Ríos 29 |
Tek Sütun, Kare Γ / T Formları | Tek Sütun, Yuvarlak Γ Formlar | |||||
 |  |  |  |  |  |  |
Nombres geográficos 56 | Magliabecchiano 11v | Magliabecchiano 15v | Borbonicus 18 | Féjerváry-Mayer 9 | Vatikanüs B 61 | Vatikanüs B 49 |
Çallı işaretleri evlerin stilize temsiller sadece minyatür versiyonları vardır. Laud 32'de , böyle bir konutun çok ayrıntılı bir temsilini görüyoruz, diğerleri ise uygulama kolaylığı için aşağı yukarı şematize edilmiştir. Bu süreç, Codex Féjerváry-Mayer 16 doğrultusunda standart bir forma yol açtı . Merkezi özellikler, temel bir döşeme ("kaide") ve bir arka sütuna sahip bir gama (Γ) veya tau (T) oluşturan bir çatı kirişidir , çoğunlukla Calli işaretinin geri kalanının aksine kırmızıya boyanmıştır . Bununla birlikte, Calli işaretleri geniş bir biçim çeşitliliğine sahiptir ve tek bir kodeks içinde bile önemli ölçüde değişebilir.Nombres geográficos de México 56'dan bir varyasyon, bir Calli işaretine iliştirilmiş, etrafı saran bir su sembolünü gösterir . Bu , "Su Sazlarının Büyüdüğü Evin Efendisinin Yeri" olan Apan-cale-can anlamına gelir . 5 Dolayısıyla, yerel bağlam olmadan, bir kişinin evini tanımlar, bu varsayımdan başka, Kupa 202'nin de yaptığı şeydir . Kupa 202'de olduğu gibi Γ'nin yuvarlanması Vatikanus B 49'da gerçekleşir . Burada sunulan birçok örnekten görebileceğimiz gibi, Spiro versiyonu yuvarlak bir Γ şekline sahip oldukça uzun bir calli formudur . Bizim calli olsa bilebiraz uzamıştır, bu ikinci tipin fena bir örneği olarak kabul edilebilir. Bununla birlikte, yuvarlatılmış P formu tarafından yakalanmayan bir başka özellik, Cup 202'nin Mothra hortumunun taraklarının bir sembolü olarak, bu durumda, ex hipotezi olarak kesintisiz duvardan çatı tasarımına dönüşümüdür .Bununla birlikte, bu durumda bile, duvardan tavana süreklilik sembolik bir nesne oluşturan eğimli bir şekle sahip uzun evlerin (veya belki de kapalı papatyalann) oldukça fazla sayıda resmini bulabiliriz. Bunlar ( callis veya papatya ), 6 * biri burada sunulan Codex Laud'da (10-16) bulunur .
Tlaloc Codex Laud 12'den Yeniden Çizildi |
Ortadaki figür, kolayca yağmur tanrısı Tlaloc olarak tanımlanabilir. Tasarım konsepti birçok açıdan Mississippian kupamıza çarpıcı bir şekilde benziyor. Duvar-çatı sürekliliği, tanrının üzerinde özel bir komuta sahip olduğu element olan su temsili ile oluşur. Temasına uygun olarak üzerine yağmur damlaları düşebilir.Kaide üzerine boyanmış dört hedef tasarıma sahiptir. Bunlar, Kupa 202'nin kaidesi üzerindeki aynı şekilde aralıklı olan dört kafes tasarımına karşılık geliyor gibi görünüyor . Bu dört tasarım öğesi, Codex Laud'daki çeşitli calli temsillerinin kaidelerinde ortaktır . 7 * dışarı başını yapışmasını Raptordan gibi kalankalustan ait Cup 202 , Codex Laud 12 göstermektedir ötesine yapısını kafasını yapışmasını bir su kuşu, tasarıda balık. Codex Laud 10-16'daki bu format içindeki çeşitlilik aralığı göz önüne alındığında, Cup 202'nin sanatsal ve hatta bir dereceye kadar teolojik konseptinin böyle bir Meksikalı örneğe dayandığını inkar etmekte zorlanacağız .
Bu noktada en ilgili soru şudur: Yırtıcı kuşun sadece bir calli gibi göründüğü Kupa 202'nin evi mi yoksa bir Calli günü işareti mi? Birdman (veya tamamen kuş alloformu) neden Mezoamerikan işareti Calli (Ev) gibi şekillendirilmiş bir yapıdan geçerken bulunsun ? Ev, birçok Mezoamerikan takvimindeki 20 günlük işaretlerden biridir ve takvim sisteminin matematiğinin bir tür ortaya çıkan özelliği olarak, aynı zamanda dört yıl işaretinden biri olarak da işlev görür (Ev, Tavşan, Reed, Flint). Tonalpohualli 260 gün ya da ritüel takvim, İspanyol isim tarafından çağrılan yirmi 13 gün dönemleri, bölünür trecenas . 20 günlük işaret olduğu ve bir güne sadece 13 gün kaldığı içintrecena , ardışık izler trecenas farklı bir gün işaretleri ile başlar. Her trecena kendi günlük işareti vardır 20 x 13 = 260 beri yayılımı Tonalpohualli dönemi. Her trecena'nın bir koruyucu tanrısı vardır.Koruyucu trecena gün işaretiyle başlar Çallı Itzpapalotl başkası değildir. 8 * Bu durum neredeyse kesin hale calli ait Cup 202 Bunun olan Çallı gün işareti. Tahmin edebileceğimiz gibi , duvar-çatı sürekliliği için Mothra çentiklerine sahip olan kallus Itzpapalotl'a aittir. Hyades ve 1056 arasında Hyades Müdahalesine ile Itzpapalotl kimliği göz önüne alındığında et sequens , bu çıkan bu beklenebilir Çallıişareti, yırtıcı kuş formundaki Birdman'den başkası değildir, içinde tutulduğu bu yıldız işaretinden çıkarken bir raptorun dik tehdit görüntüsünü sergiler. Etowah'da da karşılaşılan uzun dil, Sabah Yıldızı'nın bu eski formunun komuta ettiği şimşek gibidir. Bu calli'nin Morning Star için bir tuzak olduğu, Meksikalı örnekler arasında kanıt olarak bulunmayan bir tasarım unsurunda ifade ediliyor.Yapıyı kapatıyor gibi görünen dikey çizgiye ek olarak, "ön ile kaide arasındaki açıyı köprüleyen çift çizgili bir kadran var ..." 9 Önce dikey çizgiyi kısaca ele alalım.Phillips ve Brown, "... kutu benzeri yapıların önemli özelliği ... Meksika callisinde karşılığı olmayan cepheyi kapatan tek hattır ." 10 İşin ilginç yanı böyle değil sadece örnek adil vardır, bu durum, yanlış Callis , ama Callis onun kafası dikey çizgi ötesinde çıkıştan çıkıntılı ile sık sık bir Raptoru içeren. 11 *
 |
Codex Vindobonensis 16 |
Krieger , bu iki unsurun, özellikle Cup 202'deki benzersiz çift çizgili kadranın ışığında, yapı bir Calli işareti değilse bunun bir kafes olabileceğini öne sürdü . 12 Yeni bakış açımız, her ikisinin de çok muhtemel görünmesini sağlıyor.Çıkış kapısının bloke olduğu fikri, Hyades'in Sabah Yıldızı'nı ele geçirdiği fikrine uymaktadır. 13 * Etowah'ın teolojik terimleriyle bu, Obsidian Kelebeğin muadili Mothra tarafından tanrı Sabah Yıldızı'nın ele geçirilmesidir. Bununla birlikte, burada itzpapalotl güvesi, Tanrıçanın soyut takvim sembolüyle değiştirilir ve Sabah Yıldızı Kültünün yükselişine katkıda bulunan temel fikri, onun Hyades tarafından beklenmedik şekilde yakalanması ve ardından kopması teması. Burada silah, Etowah'ın (yarı-) antropomorfik versiyonlarının çakmaktaşı kılıcı değil, bu yırtıcı kuşun uzun, yılan gibi diliyle ifade edilen yıldırımdır. Buna liderlik ederek, kafasını Hyades tuzağından dışarı atabilir.
Raptor'un sadece yabancı yapıya sahip bir evden değil , bir Calli gündüz burcundan çıktığı düşünüldüğünde, en azından bu sanat eserini görevlendiren kişinin Calli günü burcunun ne olduğunu ve astronomik (ve teolojik) önemini bildiği sonucuna varabiliriz. yaygın Güney kültü. Böyle bir sonuç, seçkinler arasından en azından bazılarının, belki de rahiplerin, bir Mezoamerikan takvim sistemi kullandığını ima eder; ve sadece bu değil, kullanılan işaret Calli olduğu için , Orta Meksika'da (ve bazı komşu bölgelerde) bulunan bir takvim stili kullanıyor olacaklar. Zaman çerçevesi göz önüne alındığında, etkinin kaynağı büyük olasılıkla Toltec'ti.
Daha önce de belirttiğimiz gibi ( ⤊ ), aslında kafasını bir calli'den (işaret?) Dışarı çıkaran bir raptorun Meksikalı örnekleri vardır .Bu tema, Viyana'daki Mixtec kodeksinde sıradan bir konudur. 14 Ev tabelasının içindeki bir kartal resmi, Kupa 202'de bulduğumuz çıkıntılı dille aynı dik tehdit görüntüsünü gösteriyor .Ancak, bu örnek bir yer adı hiyeroglifi gibi görünmektedir. 15
§3.3.2. Cup 200, Başkan Teması. Kupa 202 Hyades ve Ev koruyucusudur olarak Itzpapalotl için Sabah Yıldızı ilgili tek bir resim değil trecena . Yeniden çizilen ve yatay olarak yönlendirilen kap 200, böyle bir başka resim sergilemektedir.
 |
Kupadan 200 (Spiro) 16 |
Dikkatleri kadar cesaretleri ile de takdir edilecek olan Phillips ve Brown, Cup 200 üzerindeki gravürün bir tanımını veriyor.
Kupa 200'de (şek. 184) kuş-adam , kafasının, kollarının, bacaklarının ve kuyruğunun dışarı çıktığı kutunun içinde ( calli'den daha güvenli bir terim ) görünüyor . Bu ilk ve en bariz tahmin. Belki de her şeyin (başka bir kelime değil), bir gövde görevi gören kutuyla birlikte karma bir insan-kuş canavarlığı olması da eşit derecede mümkündür. 17
Şimdi görüyoruz ki, yapılandırılmış olsa da, Sabah Yıldızı olan Kuşadam'ın, Itzpapalotl'un Ev günü işaretinden Hyades olarak geçen bir temsiline sahip olduğumuzu görebiliriz. Evin içi, ortasında noktalı küçük dairelerle doludur. Bunlar muhtemelen yıldızları temsil ediyor."Kutudaki noktalı daireler, burada görülen çoklu düzenlemede muhtemelen kedidir." 18 Ben onları yaban kedisinin benekli ceketine gönderme yapıyorlar. Bununla birlikte, Pawnee ve diğerleri arasında yaban kedisi derisi gökkubbenin yıldızlarını gösterdiğinden, 19 denklemden çıkar. Phillips ve Brown daha sonra önemli bir gözlem yapar,
Bu kaide gibi süslenmiş kayışlar yok ... bunun yerine Craig'imizin karşısına çıkan figür geçitlerinden bazılarının çizgili panellerini hatırlatıyor ... sadece burada noktalı daireler "gözlere" dönüşüyor. 20
Meksika kodekslerinde stilize gözler yıldızları temsil eder. Kaide üzerinde sekiz tane olduğu için, Venüs Döngüsünün sekiz yılına atıfta bulunabilirler.Tüm bu figürlerin yönü, Sabah Yıldızı figürünün sola dönük olduğu Etowah'ın tersine yukarıdadır. Fincanın içindekiler döküldüğünde, fincanın ters döndüğü ve şekillerin aşağıya doğru baktığı takdir edilecektir. Aşağı doğru, Morning Star'ın geriye dönük hareketinden sonra Hyades'ten geçerken gittiği yöndür, ancak kompozisyon uzun ekseni boyunca çevrilir. Phillips ve Brown'ın referans aldığı karşıt rakamlar arasında Okla-Lf- S109 ( ⤊), Etowah'taki Ölümlü Savaş Teması ile özdeşleştirdiğimiz. Hočąk efsanesi, Morning Star ve Evening Star'ın , Morning Star'ın Evening Star'ın kafasını alıp onunla birlikte gökyüzünde koştuğu zaman , aşağı kavuşumda yaşadıkları yüzleşmeyi anlatır . Morning Star'ın Cup 200'de taşıdığı kafa , Evening Star'ınki olmalı, ancak onun aşınmış yüz hatlarını görme avantajımız yok. Morning Star Hyades'le tanıştığı zaman, özellikle ilk yıllarda (1056, 1064, vb.), Hočąk modelinde, Evening Star'ın başına geçtiği alt kavşaktan yeni ayrıldı. Yani bu fincanla ilgili her şey, Morning Star, Evening Star ve Hyades arasındaki ilişki hakkında daha önce söylenenlere uyuyor. Kupa 200Bu, özellikle Cup 202'nin raptorunun aslında Birdman olduğunu göstermede faydalıdır , çünkü ikinci fincan insan ve raptorial özelliklerinin önemli bir karışımına sahiptir.
§3.3.3. Kupa 201 ve Ehécatl'ın Tüylü Yılanı. Calli temasının üçüncü örneği olan Kupa 201, Hočąk Sabah Yıldızı ile ilişkili diğer özellikleri gösterir.
Bu gravürün Calli çatısında tıpkı Cup 200'de olduğu gibi topuz tutan tüylü bir kanat kolu vardı . Emin olamasak da, kupanın parçalı yapısı nedeniyle Birdman'ın dev versiyonundan başka bir şey yokmuş gibi görünüyor. Bu, Morning Star'ın "diriliş numarası" olan altı kanat tüyü ile yeniden inşa edildi. Bununla birlikte, bu çatı eki, Calli (veya belki de papatya) çatısının (ve arka duvarının) içinde oturan tanrıya uygun sembollere sahip olduğu bir Meksika prototipinin stilistik bir varyasyonu gibi görünüyor . Bu, Codex Laud 10 , 11 , 12 ( ⤊ ), 13 ve 15'te görülmektedir.; ve Vatikanus A 7v'de farklı bir tarzda . Buradaki çatı sembolü, aynı şekilde Calli'nin içinde duran tanrı için uygundur . İçindeki bu minyatür figür, Morning Star'ın inanılmaz derecede uzun, uzatılmış dili dışında tamamen antropomorfik bir versiyonudur. Kemerine takılı ve arkasından Calli'nin arka duvarına kadar uzanan , "spagetti" iplikler olarak tanımlayabileceğimiz şeyler.Spagettinin rüzgarı temsil ettiği hava durumu İkizleri ile bağlantılı olarak çok benzer bir şey görülür. 22 Hočągara arasındaki Sabah Yıldızı, Meksikalı mevkidaşı Quetzalcoatl-Ehécatl gibi bir rüzgar tanrısı olduğundan, burada onun bariz değeri bu olacaktır. Meksika codices yılında Vaticanus B 89 gösterileri Çallı jaguar içeriden önüne uzanan "spagetti" biraz farklı bir stil ile. Öyleyse burada yine , arka duvarına gömülü sembolik Tek Kamış okuyla Itzpapalotl'un Calli burcunun içine hapsolmuş Sabah Yıldızı figürünün makul bir örneğini görüyoruz.Phillips ve Brown'un işaret ettiği gibi, bu ok bölümü çıngıraklı yılan kuyruğu tarzında yapılmıştır. 23 Bir araya getirilen duvar ve çatı, yapının içindeki varlığın kimliğinin eşanlamlı bir yansıması olan tüylü bir yılanı oluşturur.
 | |
| 1-Ev 1 Ev, Gün Batımı, 8 Kasım 765 | |
| Yıldızlı Gece Yazılımı, Tula'da Ayarlandı |
§3.3.4. Sabah Yıldızı, Itzpapalotl ve Calli Arasındaki İlişkinin Astronomik Kökenleri . Bu Itzpapalotl koruyucusu nasıl ortaya çıktığını keşfetmek için hangi iyi bir nokta Çallı trecena . Ek olarak, bu Itzpapalotl'un Hyades olarak ezoterik bir yıldız kimliğine sahip olduğunun üçüncü bir kanıtı olacak. Tüm Ev trecenas gün 1-House (ile başlayan Ce Çallı beri) trecena ilk gün işareti adını alır. Bu açıdan özellikle paradigmatik, bir House trecena'nın başlangıcıyla biten bir yıl olacaktır . Böyle bir yıl, adını 1-Ev gününden alır. İlk 1 Hane yılının ilk 1 Hane gününde ne oldu?Böyle ilk yıl 765 a idi. D. (OS), 11 Ağustos 726'da başlayan Toltec'in 1-Rabbit ilk yılına dayanmaktadır. 24 * 1-House 765 yılı, trecena Rain'in yedinci günü olan 1 Ağustos'ta başladı . 25 * Gün 1-Ev, 1-Ev yılının dokuzuncu trecinasının başlangıcını işaret etti ve 8 Kasım 765'te düştü. O tarih için gökyüzünün yeniden inşası, daha önce yıldız olduğunu gösterdiğimiz Sümbüllerin Itzpapalotl kimliği, batan güneşle birlikte yükseldi. Bu akronik yükselme, kümenin baş yıldızı δ-1 Tauri'nin, saat 05:00:34 yükseldi, gün batımı bir dakika, üç saniye önce 04: 59: 31'de gerçekleşti. Güneş, Samanyolu'nun Antares yakınında (α Scorpii ) 251 ° 6 ' azimutunda hemen batıyor . Tauri yıldızı , güneşten 72 ° 55 ', 178 ° 11' lik bir azimutta, neredeyse tam tersi ufukta oturur. Yani konum açısından, güneş aynı zamanda Hyades'in üzerinde ortaya çıktığı anda ufkun altına battığı gibi Hyades'in karşısındadır. Bir tutulma iblisi olarak, Itzpapalotl'un güneşle tesadüfi olması dostça değildir, gördüğümüz gibi güneşi diri diri yakmak için birlikte kullanan Mixcoatl ile olan ilişkisinden daha fazla değildir (⤊). Öyleyse bir kez daha, Hyades'in yalnızca kendisine ait olan bir takvim öğesi ile güzel bir şekilde ilişkilendirildiği için Itzpapalotl'un yıldız kimliğine sahip olduğu hipotezi. Itzpapalotl = Hyades şeklindeki geçici sonucu kullanarak, onun birincil takvim adı olan "Four Flower", ödünç alınan takvim adı "Four Flint", günlük burcunun himayesini ve Akbaba olarak statüsünü açıklayabildik. trecena Evi. Varılan sonuç, Hyades'in rolünün yeni kültün yükselişini anlamada çok önemli olduğu uzak kuzeydeki "Chichimec" topraklarındaki Meksika etkisinin bazı ayrıntılarını göstermek için pragmatik bir şekilde çalıştı.
Geç bir kaynak bize Tezcatlipoca'nın kendisini bu çizelgede gösterildiği gibi dört biçimde gösterdiğini söylüyor. 26
|
Doğu ➢ kuzey ➢ batı ➢ güney ritüel dizisi Hočągara ( ⤊ ) tarafından kullanılanla aynıdır ve renkler aynıdır, ancak farklı şekilde atanmıştır. Burada Quetzalcoatl, Sabah Yıldızı'nın bir düşünce ekolü tarafından Herešgúnina'nın bir formu olarak görüldüğü Hočąk'ta yansıtılan Beyaz Tezcatlipoca olarak görülüyor. Bununla birlikte, Morning Star'ın kendisi de Hočąk Herešgúnina ile eşit olan Lucifer ile özdeşleştirildiği ölçüde, bunun Avrupa etkisinin bir sonucu olması muhtemeldir. Quetzalcoatl ile Calli yılı arasındaki ilginç ilişki, hemen ilgiliydi . Böyle bir ilişki Sabah Yıldızı'nın Calli'sini verirdituzağa düşürme ek derinlik. Bu planın kaynakları çok zayıf, ancak astronomi tarafından desteklenebilir. Bu ilişkinin kökenini ararken Toltec takviminin ilk Calli yılına dönüyoruz . O yılki Sabah Yıldızı'nın ( Mʰ V ) seyrini takiben, 15 Aralık 765 (12- Tek Evli Çiçek ) sabahı neredeyse karanlık ay tarafından tamamen kapatılmış olarak yükseldiğini görüyoruz. Dünya-ay, Itzpapalotl'un bir tezahürüdür.Bu filmde gösterilen Venüs'ün ay tarafından örtülmesi, yılda ortalama iki kez meydana gelir, 27 bu nedenle özellikle olağanüstü değildir.
|
Bununla birlikte, dört mahallenin tanrılarının farklı bir şeması, gökyüzü taşıyıcıları ile bağlantılı olarak geliştirildi. Mahallenin tüm tanrıları farklıdır: Biri dışında, hala batıya ve daha da önemlisi Calli yılına bağlı olan Ehécatl-Quetzalcoatl . Bu dört gök taşıyıcısı, bir tutulma sırasında aşağıya inen gece iblisleri Tzitzimime olmaları nedeniyle Itzpapalotl'a bağlıdır. 28 * Quetzalcoatl'a ve Itzpapalotl-yönerge- bazı şans en azından olduğu bu gösteriler Çallı zaten bir Misisipiyen kültürüne önce yakın alakaya edebilir uzak kuzey de (yani benzer bir bağlamda onları biraraya çekti Çallı işareti) 16 Haziran 1056'da karşılaştıkları astronominin teolojik emirlerine yanıt.
§3.4.1. Mothra'nın Kökeni. Bu, temel argümanı kesinleştirmek için iyi bir noktadır . XIᵀᴴ yüzyılın ortalarında Sabah Yıldızı'nı büyük önem taşıyan üç büyük olay var. 1054 yılında, şimdi Yengeç Bulutsusu'nun öncü yıldızı havaya uçtu ve Toros Samanyolu'nun kenarında, neredeyse ekliptikte gökyüzünde çok parlak bir yıldız yarattı. Bu parlak yıldız, Sabah Yıldızı'nın (Quetzalcoatl) isim günü olan Orta Meksika takviminin 1-Reed gününde ortaya çıktı. Sabah Yıldızı hâlâ gökyüzündeyken, ona o kadar yaklaştı ki, iki yıldız erimiş gibi görüneceklerdi. Kısa bir süre sonra, bir sonraki görüntüsünde, Sabah Yıldızı aniden yönünü değiştirdi ve o görüntü sırasında ilk kez Hyades'e düştü.
Flint'in Hyades'i temsil ettiği ve tamamen kırmızı bir adamın Sabah Yıldızı anlamına geldiği Sabah Yıldızı'nın Hyades istilası hakkında bir alegori olan bir Hočąk efsanesinin hayatta kaldığını gösterdik. Flint'in Sabah Yıldızı karşısındaki zaferi, yenilmişleri yemenin standart fetih sembolizmine dayanıyor. Flint, gösterdiğimiz gibi, neredeyse kesinlikle Hyades'tir. Ayrıca bir dizi aynı kökenliMitler, Av Tanrısı'nın (Mixcoatl ~ Hare) ajanı çakmaktaşı Hyades figürünü paramparça ederek, avcıların ve savaşçıların ileride parçalara erişerek zafer kazanmaları için araçlar sağlar. Hyades figürü Itzpapalotl tarafından Meksika versiyonunda "oynanır", çünkü Hyades onun yıldız kimliğidir. Bu, Itzpapalotl takvim adı olan "Dört Çiçek" alınarak ve Toltek takviminin ilk yılının (1-Tavşan) 4-Çiçeğindeki Hyades ile bağlantılı olarak önemli bir astronomik olayın meydana geldiğini göstererek gösterildi. Önemli astronomik olaylar şunlar olabilir: Hyades, güneşin doğuşunda veya batışında geçiş yaparak (akronik olarak) güneşle başlar / tamamen yükselir veya batar; ve mitolojik olarak önemli bir yıldız veya gezegenle birlikte (veya akronik olarak) yükselen veya batan. Hadi rol yapalım aritmetiğin kolaylığı için, bir yılda bu kadar olası 36 önemli olay vardır. Bu, Hyades'in herhangi bir günde bu olaylardan birine rastgele karışması, kabaca onda bir olasılığa sahip olduğu anlamına gelir. Aynısı, gün işaretinin himayesinde Akbaba için de geçerlidir. Ayrıca "Four Flint" adının bir kez 4-Flint'ten olmak üzere iki kez türetilebileceği de hatırlanabilir.Yılın 1'i ve yine 4-Flint 1 of 4-Flint 1'den . Biz ödünç takvim adının kökeni "Dört Flint," ve koruyucusudur olarak Itzpapalotl kökenini kurmak için benzer bir yöntem göstermek için aynı yöntemi kullanılır yana trecena Ev ( Çallı Bu son her biri) ve gündüz işareti Akbaba, dördüne aynı zamanda tesadüfi bir tesadüf olma olasılığı da atanabilir. Beş türetmenin hepsinin rastgele çakışması olasılığı şu şekilde olacaktır:
10 -1 x 10 -1 x 10 -1 x 10 -1 x 10 -1 = 10 -5
veya yüz binde bir. Aslında, bu sonucun gösterdiğinden daha da olası olmadığından emin olabiliriz. Yani olasılık temelinde, Itzpapalotl'un "Hyades" olduğu gösterildi.
Bu nedenle, 1056'da, Meksika terimleriyle Sabah Yıldızı, Itzpapalotl'un "kavrayışına" girdi. Obsidiyen Kelebeği olan Itzpapalotl, ītzpāpā́lōtl olarak bir alloforma sahiptir.Güvenin yanı sıra, bazıları kendi başına mothra olan, açık çeneleri ve keskin dişleri olan çok sayıda kurgusal lepidoptera. Bu Meksika terimleriyle Sabah Yıldızı Itzpapalotl'un gücüne düştüğü için doğaüstü ve tehlikeli bir güve tarafından yakalandı. 1054-1056 olayları göz önüne alındığında, Etowah'da Morning Star ile "Mothra" lakaplı lepidopterous figürü arasındaki çatışmanın tasviri, Obsidian Kelebeğin Sabah Yıldızı'nı ele geçirmesinin mitolojik bir ifadesi gibi görünüyor. Spiro'da bu aynı astronomik sürecin daha yaratıcı ve soyut bir şekilde ifade edildiği gerçeği olmasaydı, bu sadece makul bir hipotez olurdu. Orada Itzpapalotl-Hyades, Trecena'nın sembolü olan Sabah Yıldızını bir Ev ( Calli ) gün işaretine hapseder.onun üzerinde patronluktur. Yaklaşan kaçışı, şimşek diliyle açılan başının evin sonundan dışarı çıkmasıyla ifade edilir. Bu, standart Meksika tekniklerinin ve orijinal yerel sembolik ifadelerin ilginç bir melezinde tasvir edilmiştir. Bu görülebilir Cup 202 yıldız, bir burnumun törpüleme, papálotl Etowah ve Moundville arasında çatısına eklendiğinde Çallı Meksika tarzı sonra, tanımlar Calli Itzpapalotl en Hyades ait kafes-tuzak olarak hangi yırtıcı içine Morning Star düştü. Şimdi Birdman en patlak olduğunu görebilirsiniz ÇallıŞimşekli kafes, çakmaktaşı kılıcıyla Mothra'yı fethetmesinin Etowan sahnesinin bir karşılığıdır. Bu iki tasvirin izomorfizmi, 1056 ve dizilerinin harika Hyades Saldırısı ile tatmin edilen derin bir yapıya dayanmaktadır .
Spiro'da aslında Itzpapalotl-as- Calli tarafından yakalanan Mississippian Birdman, Morning Star var . Birdman Morning Star Etowah ve Spiro hem de aynı rakam, ama bir durumda o bir Mothra yüzleşir, diğerinde ise o sıkışıp Çallı . Aynı figür gerçekten iki farklı rakibe karşı mücadele ediyor mu? Hyades'in, Morning Star'ın Itzpapalotl'un yıldız kümesi Hyades tarafından tuzağa düşürülmesini ifade etmek için Spiro'da kullanılan Meksikalı modelde bir güve olduğu sonucuna varabiliriz. Biz gerçekten Itzpapalotl-Mothra birliği, kim koruyucusudur olduğunu varsaymak misiniz ÇallıGün işareti, Etowah Mothra ile aynı Sabah Yıldızı figürü ile katıksız bir tesadüf mü? 1056 olayları göz önüne alındığında, böyle bir tartışma saçma görünüyor. Calli- tuzağı üzerinde kavisli olarak gösterilen Spiro gravürünün taraklanması Mothra'nın çok az ve çok izole edilmiş bir temsili gibi görünebilir, ancak sadece hortumun Moundville'de ayrı bir senkdoche olarak var olduğu gerçeğini düşünmemiz gerekiyor. Bu, Calli gün burcunun üzerindeki deniz tarağının Etowah-Moundville Mothra'sının parçasıyla aynı olduğu anlamına gelir . Paylaşılan metonimik sembol, "Itzpapalotl mothra = Mississippian Mothra" kimlik beyanını ifade eder. Itzpapalotl zamansal olarak daha önce olduğundan, Mezoamerikan güvesinin Mississippian Mothra'nın prototipi olacağı sonucu çıkar.Bu nedenle, Etowah'ın Güvesi, Itzpapalotl'un güvesinin bir refleksidir . 1 * Spiro gravüründeki oymayı Mississippian Mothra'nın hortumu olarak kabul etsek bile, Sabah Yıldızı'nın Hyades tarafından yakalanması, hem Etowah boğazlarında hem de Spiro Calli kaplarında görünen hikayenin açık açıklaması olarak görünmeye devam ediyor. .
Bu sonuç başka bir yöntemle pekiştirilebilir. Meksika'da, iki ilahi alem fiziksel olarak birleştiğinde bir nitelik aktarımı sürecinin gerçekleşebileceğini görüyoruz. Itzpapalotl güneşle kavuştuğunda, Güneş Kartalı'nın niteliklerini alır; Xolotl (Akşam Yıldızı) dünyaya indiğinde, Dünya Canavarı'nın niteliklerini edinir. Morning Star Hyades'e indiğinde, Etowah'da Itzpapalotl'un niteliklerini edinir, "V" şeklinde bir kuyruk ve kanatlarında yapılan değişikliklerle temel Birdman tasarımına bağlanır. Bu, Mothra'nın Morning Star'a aktarabilmek için Itzpapalotl'un temel özelliklerine sahip olması gerektiğini gösterir. Bu nedenle Mothra, Meksikalı muadili Itzpapalotl olarak ortaya çıktı.
§3.4.2. Kasırga Güvesi. Mothra rolü için şimdiye kadar belirlediğimizden daha fazlası olabilir. Hočąk sembolizminde yutma bir fetih biçimidir ve astronomik terimlerle Mothra yutmuş ve bu nedenle Sabah Yıldızı'nı fethetmiş gibi görünmektedir. Calli burcunun çatısının karşısındaki duvardaki tırtıklı çizgilerin Spiro tasviri, Sabah Yıldızı'nın güvelerin yiyecek almak için kullandığı mekanizma tarafından yutulduğunu gösterir: hortum. Yine de, Hare mitinden gördüğümüz gibi, yutma başka bir rol üstlenebilir.
Dördüncüsü [Earthmaker tarafından yaratılmıştır], dünyanın kızlarından birinin gidip su almaya alışkın olduğu bir su kaynağına gelip oturan Tavşan'dı. Burada bekledi ve kadın ona hamile kaldı. Henüz annesinin rahmindeyken halkının çığlıklarını işitti ve bu nedenle yedi ayda doğdu ve doğumunda annesi ölecek kadar yaralandı ve onu büyük annesi Yeryüzü ile yetim bıraktı. , onu kim yetiştirdi. 2
Bunun anlamı, emsallerinin ("Taş Çocuk") diğer izomorfik Siouan mitlerinde olduğu gibi yutulmuş olmasıdır. 3 Burada özellikle ilgi çekici olan şey, Quetzalcoatl'ın (Sabah Yıldızı) kendisinin bu şekilde tasavvur edilmiş olmasıdır. 4 Annesi de doğum yaptıktan kısa süre sonra öldü. Quetzalcoatl'ın annesi Chimalman'ın Itzpapalotl'un öhemerize bir formu olduğunu tartıştık. Bu doğruysa, Sabah Yıldızı Hyades tanrıçasının rahminden doğmuştur. Bu, Sabah Yıldız Hyades saldırısının başka bir açıklaması değil mi? Bu kimlik dışarı kanıtlamaz bile, Itzpapalotl en ilginç bir olasılık Çallıtuzak, güvenin diğer "rahmi" olan bir koza olarak ikiye katlanır. Mothra'nın hortumuyla ilişkili taraklı form, yutma ikiliği (fetih / gebe kalma) ile ilişkili iki anlama da sahip olabilir. Knight ve Franke'nin belirttiği gibi,
... Güve / kelebeğin başka bir yönü [onun] bir kozadan veya krizalitten çıkmasıdır ve bu bağlamda, taraklı formun bazı kelebek pupalara benzerlik gösterdiğini not ediyoruz. 5
Dolayısıyla, Birdman'ın Spiro'da çıktığı Calli kafesinde de kaydettiğimiz tarak, içinde bulunduğu evin bir koza veya krizalit olduğunu gösterecek şekilde ikiye katlanabilir. Mothra'nın Sabah Yıldızı'nı yuttuğu "dil", yapısında dönüşümünün sembolizmini içerir. Yutulması hem ölüm hem de hamile kalmasıydı ve tutulması hem bir zafer hem de metamorfoz yoluyla bir yeniden doğuştu. Mothra daha sonra, Chimalman olarak sadece Sabah Yıldızı'nı yutmakla kalmayan, aynı zamanda kendisi bir güvemiş gibi içinden yeniden doğduğu yaşayan kozası haline gelen Büyük Ana tanrıça Itzpapalotl'a daha çok benzeyecekti. Bu doğruysa, tüm bölümün kadınlar için favori bir tema olmasına şaşmamalı.
Koza, Orta Siouan'ın Dakotan şubesinde önemli bir rol oynar. Wamni (y) omni adında bir koza vardır ve bu koza , bazı mandaların arka kısmının küçük kısmına gömülür. 6 Riggs, wamniomni'yi "küçük bir solucan, belki bir krizalit; bir rüzgar girdabı, bir kasırga" olarak tanımlar . 7 Bu "krizalit" in aslında bir koza olduğunu biliyoruz, çünkü kasırga ile yakın bir bağlantısı olan kelebek değil, güvedir.
Dakota, kasırga ile bir güvenin çırpınan kanatları arasında yakın bir ilişki olduğuna inanıyor. Koza, kasırganınkine benzer bir gücün ortaya çıktığı bir demet veya gizemli nesne olarak kabul edilir. Bu demetten güve çıktığına dair gözlemlenen gerçeklerin, güvenin bir muhafazadan kaçma gücüne sahip olduğu için kendi başlarına kutsal karakterinin kanıtı olduğu söylendi. Rüzgar gibi hapsedilemezdi. 8
Kasırganın gizemine olan bağlılığı göstermenin bir yolu, bir koza almak, onu tüylerden oluşan bir düzende yatırmak ve onu sürekli bir dua olarak saça takmaktır. 11 Arapahoların benzer bir inanışları, kasırganın (bir kadın tanrı tarafından yönetilen) mekanik olarak bir katerpiden ortaya çıktığını düşünüyor. 12 * Siular arasında, bufalo wamniomni kasırgasıyla özel bir ilişkiye sahiptir .Lakotalılar, bufalo boğasının saldırısını başlatmadan önce yere tekme attığında kasırgaya dua ettiğine inanıyor, çünkü havaya fırlattığı toz, rüzgarın kaldırdığı toz şeytanlarına benziyor. 13 * Savaşa giren bir adam, bir avuç toprağı alıp kasırgaya bir dua olarak yukarı doğru fırlatarak aynı eylemi taklit edebilir. 14 Daireler halinde dönen kasırganın doğası, aynı şeyi zihne de yapabilen bir gücü etkiler, düşmanı şaşkın ve şaşkın hale getirir;ya da aşk alanında, bir kadının zihninin kontrolden çıkmasına ve böylece baştan çıkarmaya direnememesine neden olabilir. 15 O halde, Sioux tanrısı Kasırga'nın (Yum, Yomn, Yomni) bir şans, oyun ve bilhassa sevgi tanrısı olması şaşırtıcı değildir. 16 Güve, vorteksin doğal bir örneğidir, çünkü sıkılaştırıcı bir spiral içinde bir alevi daire içine alır ve bazı güve türleri de yarasalardan kaçmak için aşağıya doğru döner. 17 Güvelerin bir başka avcısı olan örümcek, kasırgayla belirsiz bir şekilde ilgileniyor. Lakota apotropaik tasarımlarında örümcek ipek ağı, ipek kozası kadar kasırgayı da gösterir. 18 * Bunun nedeni hem ağın hem de kasırganın dairesel olması ve bir tuzak oluşturması olabilir.
Mandanın kozası ve içerdiği kasırga güvesi önemli bir efsanede yer alır.Oglala Lakota hikayesinde "Įčorúšika ve Kardeşleri" nin çoğuna eşbiçimli 19 * , "Demir Şahin" adlı bir figür bir kadını bir nehirden geçirmeye çalışır. O aslında bir Uŋḣćéġila , kadın bir Uŋktéḣi , ikincisi Hočąk Wakčéxi veya Waterspirit'in muadili. Iron Hawk'un alloformlarından biri bufalo. Sırtına atladığından, bu bağlamda kanatları filizlendirmesi ve ikisinin de büyük bir kasırganın gücüyle Yukarıdaki Dünya'ya çekilmesi çok da şaşırtıcı değildir. Oğlu Red Calf, aynı yere giderek babasını arıyor. Adından da anlaşılacağı gibi, o da bufalo olarak bir alloforma sahiptir. Şahin şeklinde kasırgayı gökyüzündeki delikten takip eder.Bu noktadan itibaren hikaye Karga Kahraman İkizleri'nin hikayesi gibi devam ediyor, 20 *Sonunda Yukarıdaki Dünyanın efendisinin üstesinden geldiklerinde ve gökyüzündeki delikten geri kaçtıklarında. Böylece Iron Hawk, kendi sırtında bulunan kozadan çıkan şey tarafından yakalandı, Mothra-Itzpapalotl'un Sabah Yıldızı'nı yakalamasına çok benzer bir durum; bu durumda, eylem Kızılboynuz'un etki alanına ait olmasına rağmen. Bunun nedeni yeterince açık. Gökyüzündeki deliğin kurulmasıyla ilgili efsaneler dizisi, ilk kez geçenlerin (genellikle Kahraman İkizler) ruhların her iki yönde de göçüne giden yolu nasıl başlattığını ortaya koydu. Hidatsa için bu delik Kızılboynuz takımyıldızı Orion'da bulunur; ancak hem Karga hem de Lakota için delik, Ruhların Yoluna (Samanyolu) giden yolun bir hak olduğu Büyük Kepçe'nin Trapezyumuna göç etti. dön. Burada Moundville Willoughby Diskinde ( ⤊ ) gördüğümüz öğelerin çoğunu buluyoruz : gökyüzündeki delik, El asterizmi, güve ve bükülen, kasırga benzeri malinalli içindeki ruhların (kafaların) göçü. 21
Neden bir kasırga, göksel kasadaki delikten ruhların geçişiyle ilişkilendirilmeli? Cevap, Cahokia'nın yapısında önemli bir bileşen olan Pawnee'ler arasında bulunabilir. Bir Pawnee rahibi, Alice Fletcher'a ölülerin ruhlarının belirli (bilinmeyen) bir Kuzey Yıldızında göründüğünü ve orada Samanyolu boyunca yolculuklarına, ölülerin dinlenme yeri olan Güney Yıldızı'na ulaşana kadar başladığını söyledi. Ruhlar Güney Yıldızı'na (muhtemelen Celbalrai = β Ophiuchi ) ulaşana kadar Huturíkottsaru , "Gölgelerin Rüzgarı (Hayaletler)" adı verilen Kuzey Rüzgarı tarafından hareket ettirildi .Diğerleri, Hastalık Yıldızı'nın gücü altında hastalıktan ölenlerin , Samanyolu'nun ikiye ayrıldığı (Deneb'de) kısa yolun sonunda bulunan Güney Yıldızı 22 * diyarına onun tarafından gönderildiğini söylüyor. .Aksi takdirde, diğer tüm ruhların kaderi Sabah Yıldızı tarafından belirlenir. 23 Bu ruhların kendisiyle mi gideceğine, Güney Yıldızı'na mı gideceklerine yoksa yeryüzünde yeniden mi doğacaklarına karar verir. Savaşta ölen savaşçılar, Huturíkottsaru tarafından Samanyolu'nun diğer çatalına sürüklendi . 24 Bu kuzey rüzgarları güneyde birikir ve ileride patlak vermesi ve çok yıkıcı bir şekilde kuzeydeki uygun yerlerine geri dönmesi bekleniyordu.Bu biriken rüzgarlar, Rarituru , "Güney Rüzgarları" arasında sayılır . 25 Bu rüzgarlardan Pawnee rahibi ilginç bir gözlem yaptı:
Eskiden siklonları bilmiyorduk; ama onları tanımaya başladığımızda onlara Ra-ri-tu-ru dedik . Ölülerin yıldızından güney rüzgarının dönüşü hakkında bize anlatılanları hatırladık ve tütün ikram ettik. 26
Lakotalar arasında, gökyüzündeki deliği geçmekle ilgili tüzük efsanesi, oradan girmenin mekanik yollarını kasırga olarak tanımlar. Bu, kimliği güve ile bağlantılı olan kasırganın, ruhun Büyük Kepçe'nin Trapezyumundaki delikten uçma aracı olduğu anlamına gelir. 27 * Bu fikir karga kasırga hayaleti kavramında ifadesini bulabilir.Dolaşan hayaletler korkusundan ( a'parā́ax∊ ), yaklaşan bir kasırgaya, "Nereye gidiyorsan yanlış, tek başına git!" Demek için önlem alırlar. 28 Pawnee'ler ayrıca kasırgaların hayalet olduğuna ve bir hayaletin kasırga şeklinde gözden kaybolacağına inanıyordu. 29 Daha uzaklarda, Doğu Shoshone bir kasırgaya birinin ölmesinin neden olduğuna inanıyordu. 30 Hayalet Dansında, Kasırga dansçıları "yeni ruh dünyasına doğru" taşımaktır. 31 Bu, görünüşe göre tersine çalışıyor. Pawnee'ye göre, insanlar Paruksti'nin kasırga çantasından doğmuştur. 32 Bir Blackfoot masalında, bir çocuğun ruhu müstakbel annesine bir kasırga şeklinde göründü, ama onu kavradığında, elinde bir tırtıldan başka hiçbir şey bulamadı. 33 Bu çocuk büyüdüğünde, ruhlar dünyasına gitmek istedi, ama annesi onunla gitmekte ısrar ettiği için ikisinin de kaybolduğu bir kasırga oldu. 34 Mothra'nın güve olarak salt kimliği, onu hayaletlerin taşıyıcısı olarak kasırga ile ilişkilendirmek için yeterli olacaktır; ve Sabah Yıldızı'nın bir rüzgarlar tanrısı olduğu gerçeği onu da ima ediyor gibi görünüyor.
Moundville, Hyades Mothra ve Morning Star'ın entegrasyonunu, sonraki tarikattaki diğer katılımcıların çoğuyla aynı şekilde görmemiş gibi görünüyor. Hyades tanrısı ile Morning Star arasındaki aşk-ölüm ilişkisinde Moundville, Hyades Intrusion'ı birincisi açısından anlamış olabilir: Morning Star, güvenin kozasından yeniden doğmuştur. 35 * Bu, gökkubbedeki delikten ilk giren varlıkların bunu bir kasırga yardımıyla yaptıkları ve kasırganın güve ve dolayısıyla bu tanrı ile yakın bir kimliğe sahip olduğu şeklindeki müteakip Dakotan fikrine uyacaktır. bu yaratığın büyük paradigması. Mothra ve Morning Star arasındaki çatışmaya ek olarak, Moundville'de eksik olan şey, Morning Star'ın Mothra ile bütünleşmesi. Bununla birlikte, Knight ve Franke'nin Mothra'nın niteliklerinin Morning Star tarafından kazanılmasına ilişkin önemli gözlemi, burada özel bir "nitelik aktarımı" durumu olarak görülüyor.⤊ ), refleks bulmayı umabileceğimiz en uzak çeyrekte beklenmedik bir rezonans bulur.
Gros Ventre, Çadırlarının arkasını Sabah Yıldızı'nı temsil eden bir haçla süslüyor. Blackfoot aynı dekorasyonu kullanıyor ancak önemi konusunda kafası karışmış durumda. Bazıları onun güveyi temsil ettiğini, uyku ve mistik rüyalar için sembolik dua olduğunu iddia ederken, diğerleri sembolün Sabah Yıldızı olduğunu iddia ediyor. İkincisi şüphesiz doğrudur çünkü Blackfoot mitlerinde bu şekilde yer alır. Yine de aynı sembol genellikle güveyi temsil etmek için kullanılır. 36
Uzun bir aktarım zincirinden sonra, Mothra ve Morning Star'ın teolojik ve bağlama bağlı kaynaşmasının uzak bir zamanda ve yerde bir "kafa karışıklığı" olarak sona ermesi kesinlikle mümkündür.
§3.4.3. Moundville'in Tüylü Yılanı. Mothra'nın hem Etowah hem de Moundville'de iyi geliştiğini görüyoruz. Bununla birlikte, Moundville, Mothra ile birlikte gidecek bir Birdman'a sahip olmadığı için her zaman biraz tuhaf görünmüştür. Bununla birlikte, bir raptoru var.Bu raptor, her zamanki çift falconoid göz çevresine sahiptir, ancak üzerinde belirgin bir "yumru" bulunan bir dile sahiptir. Moore, aslında tüm yırtıcı kuşlarda bulunmasına rağmen, kendisinin bir kartal olduğunu gösterdiğini bize temin eder. 37 * Bir Moundville raptorunun başka bir tasviri, onu şahinin eşsiz "dişi" ile gösterir ve bu kuşla özdeşleşmesini itiraz edilemez kılar. 38 Moundville raptoru, ikonografide tüm önemli morg sembolleriyle ilişkilendirilir, bu da Lankford'un Ruhların Samanyolu Yolunda ayrılanların hakaretlerinde bir rolü olduğunu iddia etmesine neden oldu. 39 Yerel mitolojiye, özellikle Alabama ve Seminole'ye bakıldığında, bu kabilelerin Ruhların Yolunda yüzleşmesi ve üstesinden gelinmesi gereken bir kartaldaki inançlarında bazı doğrulamalar görülüyor. 40 Ancak bu görüşle ilgili en az bir sorun var. Aslında, Moundville'de Moore'un uzun zaman önce farklı olduğunu gösterdiği bu tür en az iki raptor var.
Geniş ağızlı bir su şişesi olan Mound D'nin güneyindeki 71 No.lu kap (Moundville'de bulunan pek çok kapta olduğu gibi), bir kartalın kafasını ve açık elini ve gözünü dört kez dönüşümlü olarak süslemek için ( Şekil 9). Kartalın gözünün arkasına uzanan sivri çıkıntılar iki zıt kafada ikişer, diğer ikisinde üç adettir. 41
Bugün Moundville'in "Raptoru" ndan bahsetmek alışkanlıktır, ancak Moore'a göre, SD71 / M7 ile ilişkili olarak en az iki tane olması gerektiği aşikardı. Bu gemide iki şekilde karşılaştırıldılar: biri çapraz taranmış tüylere sahipti (koyu bir rengi gösterir), diğeri yoktu; ve kara kuşun üç taraflı bir göz çevresi vardı. Diğer raptorun çift göz çevresi bir şahininkiyle eşleşiyor. Bununla birlikte, kendi başına bir yaşam sürmüştü ve erkekler tarafından giyildiğinde, savaşçının statüsünü göstermeye hizmet etmiş olabilir. Hočągara'nın dediği gibi, şahin kendi kuşunu (diğer kuşları) öldürür ve bu nedenle savaşçılar için kuş modelidir. Dahası, göz çevresi bir raptorun bir şahin olduğunu bile göstermez. Gottschall'da raptor açıkça bir Amerikan Kırlangıç Kuyruğu Uçurtmasıdır ( qv), Hočągara'nın Kara Şahin olarak tanıdığı şey. Yine de şahin çift göz çevresine sahiptir. Gottschall'da tasvir edilen efsane , İkizlerin Thunderbirds ( qv) şefi Great Black Hawk ile yüzleştiği bir hikaye olan Lost Blanket'tir.). Orada çatallı göz çevresi, Thunderbirds'in gözlerinden attığı söylenen çatallı şimşeği gösteriyor gibi görünüyordu. Bu nedenle, Moundville raptorlarına çatallı bir göz çevresi vermenin, (gözlerinden) yıldırım kullandıklarını göstermeye hizmet edebileceğini unutmamalıyız. SD54 / M7 gemisinin raptor gamalı haçı, Dakotan Rüzgar Merkezi çaprazının bir çeşidi olabilir. Hočąk modelindeki Morning Star, düşman kardeşi Evening Star gibi bir rüzgar tanrısıdır ve haç, Morning Star ile yaygın olarak ilişkilendirilir. Orta Siouan'ın Dakotan kolunda, kasırganın dönen merkezin bir ifadesi olarak durduğunu görüyoruz.Bu, efsanevi kökeninde , ilk kasırganın Stone Boy ( ⤊ ⤊ ) şeytani dev Iya'nın göğsüne (ortada) ayak bastığında doğduğu ile ilgili olan Flint efsanesine ( ⤊ ) karşılık olarak görülebilir . 45 SD71 / M7'deki aydınlık ve karanlığın zıtlığı, Sabah Yıldızı ve Akşam Yıldızı arasındaki zıtlıkla tutarlıdır, çünkü ilki günün müjdecisi, ikincisi ise gecenin habercisidir. Bununla birlikte, O9 / M5'in karanlık raptor'unda ikili göz çevresi gördüğümüzden, açık ve karanlık karşıtlık, göz çevreleyenlerle başka yerde ilişkilendirilmez.
Lankford birçok farklı kabileler Scorpius un yıldızların arasında gördükleri muhtemel olduğunu göstermiştir o aradığında bir yıldız kümesi, "Büyük Yılan. * 46 yılan, 'bununla birlikte, (İngilizce) Ne Hočągara çağrıdır bir' Bu" Waterspirit. "Lankford, kanatlarının yalnızca, alanı Alt Dünya olan bir Su Ruhu olmasına rağmen, yine de bir yıldız şeklinde Yukarı Dünyaya yükseldiğini göstermek için bir konum işlevi gördüğünü iddia ediyor . 47 * Gökyüzünde bu şekilde anılan Su Ruhlarının lideri, aynı zamanda Alt Dünya'nın da şefidir. Hočąk modeli burada oldukça aydınlatıcı olabilir. Zaten Hočągara arasında, bu Bluehorn baş Waterspirits (ve muhtemelen biridir (Evening Star) olduğunu gördük baş).Ölümlü düşmanları arasında sadece tıpatıp aynısı Sabah Yıldızı değil, genel olarak Thunderbirds de vardır. 48 * Hočąk Su Ruhları, yukarı doğru ateş fıskiyeleri fırlatma gücüne sahiptir ve bir rüzgar tanrısı olarak Akşam Yıldızı, bir zamanlar su tanrısı Tlaloc'un sahip olduğu aynı yıldırım kullanma gücüne sahip olabilir. Moundville'de yılan-Su Ruhu Altındaki Dünya'nın efendisiyse, Hočąk modelinde onu Akşam Yıldızı ile özdeşleştirmeye çalışmalıyız. Etowah'da Evening Star'ı bir ayna görüntüsü ve "the" Birdman (Morning Star) rakibi olarak görüyoruz. Moundville'de Birdman yok ama raptorlar var. Bazen renkle, bazen de göz çevresiyle birbirinden ayrılmış en az iki tane varmış gibi görünüyor. En açık hipotez, Sabah Yıldızı ve Akşam Yıldızı olmalarıdır. Bunlardan biri yakındoppelgangers ayrıca Waterspirit olmalıdır. En azından Evening Star'ı kendini bir yılana dönüştürebilen Dakotan Assiniboine arasında buna benzer bir şey görüyoruz. Hočąk modelinde, hem Sabah Yıldızı hem de Akşam Yıldızı kendilerini yılanlara dönüştürebilirler, ancak yalnızca ikincisi bir Su Ruhu olarak güçlü bir kimliğe sahiptir. Bu kimlik atamaları Akşam Yıldız (bir Raptor hem de olduğunu ima doppelganger sabah Star) ve (sabah Star kemer-rakip olarak) bir Waterspirit. Bu zıtlıklar arasındaki farkı kapatmak mümkün mü?Schatte'nin tam da bu konudaki çalışması sayesinde, 49 olumlu olarak sonuca varabiliriz. Schatte, kanatlı "yılan" ve yırtıcı kuşun Moundville görüntüleri arasında, sürekli bir derecelendirme olduğunu, böylece Waterspirit formunun, yırtıcı hayvan formunun modifikasyonu yoluyla kademeli olarak evrimleştiğini gösterdi. Amaçlarımız için, sadece Waterspirit formunun ve raptor formunun uyumsuz görülmediğini ve en azından bu kadarının yerleşmiş olduğunu kanıtlamamız gerekiyor.
Kendini Mothra ile birlik içinde bulduğunda Sabah Yıldızı'nın dönüşümlerini incelediğimizde, Hyades tanrısının (dess) pek çok özelliğini (en azından bağlamsal olarak) edindiğini gördük. Moundville'deki en az bir raptor, hatta belki her ikisi de (sadece iki tane varsa), yüzeysel karşıtları olan Su Ruhu'nun niteliklerini onlara aktarmıştır. Bu süreç, Nahua mitolojisinde özellikle paradigmatiktir. Orada Tlaloc ile birlik içinde olmasa da bu süreci sergileyen Evening Star bile var. Orada Alt Dünya'nın baskın gücü Dünya Canavarıdır ve onunla birlikte bir birlik oluşturur. Ufuk altında battığında Xolotl'un ya aşağı kavuşma sırasında güneye ya da merkeze gittiği söylendi.
Meksikalılar arasında, Mayalarda olduğu gibi, 584 günlük Venüs döngüsü, her biri belirli bir dünya yönüne karşılık gelen dört aşamaya bölündü. İlk aşama, doğuda şafak vakti beliren Sabah Yıldızı, ikincisi kuzeyle ilişkilendirilen üstün kavuşum, üçüncüsü batıda alacakaranlıkta görünen Akşam Yıldızı ve dördüncü aşama idi. dünyanın güneyinde (veya merkezinde) aşağı kavuşumda ortadan kaybolmasıydı. 50
Hem zenit hem de nadir, birleştirici merkezi dünya yönünün bir parçası olarak kabul edildiğinden, ikisi genellikle kavramsal olarak eşanlamlıydı ve hatta bazen birbirinin yerine geçebilirdi. 51
Akşam Yıldızı'nın Alt Dünya'ya girdikten sonra en düşük merkezde yer alması, Hoč Eveningk Akşam Yıldızı Bluehorn'a neredeyse tam olarak anlatılan şeydir:
Sonra yerin altına geri döndü ve yerin dibine gitti ve yattı. Baş Su Ruhlarından biriydi, bu yüzden ona "Bluehorn" deniyordu. O bir Buffalo Spirit [yıldız] idi. Bufaloların şefiydi, ama o bir Su Ruhuydu, söyleniyor. 52
Kuzeyde, bir raptorun niteliklerine sahip yılan-Su Ruhu, en güçlü şekilde Akşam Yıldızı ile ilişkilidir. Moundville'de, Venüs'ün Akşam Yıldızı aşaması, tüylü yılan olan kuzey Quetzalcoatl'dır.
SD71 / M7'deki iki yırtıcı kuşun görüntüleri, gökyüzündeki deliğin ruhların göçü için bir kanal görevi gördüğü yıldız grubu olan El asterizminin tasvirleri arasında değişiyor. Bu, iki raptorun morg bağlamında olduğu anlamına gelir. Bu nedenle, Lankford'a göre, Alabama ve Seminole'ün Ruhların Yolu'nda yüzleşmesi gerektiğini söylediği raptor bu değil mi? Cevap karmaşık. Pawnee, Ruhların Yolunda ilerleyenlerin kaderini belirleyenin Sabah Yıldızı olduğunu iddia ediyor. Öyleyse Sabah Yıldızı Ruhların Yolunu yönetmeye nasıl geliyor? Bu, en azından kısmen astronominin gerçekleri tarafından yanıtlanmaktadır. Venüs bütüngörünüşleri, her zaman Samanyolu'nu geçer. Bu nedenle, bu bağlamda sadece Ruhların Yolunun üstünde duran raptoryal Sabah Yıldızı değil, aynı zamanda onun daha dualist alter egosu Akşam Yıldızı da var.Bu nedenle, Ruhların Yolunda Akrep yıldızlarının arasında duran her görüntüde bir Akşam Yıldızı formu olan raptor-yılanı da buluyoruz. 53 * Yolu koruyan köpeğin kimliğiyle ilgili izomorfik bir argüman yapılabilir. 54 * Mitolojisi bulduğumuz şeylerin çoğuna uyan Cahokia merkezli kabileler, Batı Sioualılar ve komşularına erken yayılımla birlikte Pawnee ve Orta Siouanlardır. Alabama, Venüs'ün ayrılan ruhun imtiyazında oynadığı rolün sadece ekzoterik, ikinci el bir açıklamasını aldı ve kartalı, bu yüzeysel görüşün arkasındaki tüm teolojiyi almaktan ziyade, yabancı rahipler tarafından muhafaza edilen bir teoloji olarak görmek yerine sadece bir engel olarak gördü. tam ama kısmen ezoterik versiyonun komutası. Bir yargıç aslında bir engeldir, ancak bıçakla aşılamayacak bir engeldir.Bu, Lankford'un teorisini gerçekten bozmaz, ancak Aristoteles'in dediği gibi, "ϕαινομένα'yı kurtarır." 55
Kod çözme projesine dahil olan akademisyenlerin, birbirini tamamen dışlamayacak şekilde, incelendiğinde ortaya çıkabilecek rekabetçi yorumlar anlamlarına muamele etmekten kaçınmak için çok dikkatli olmaları gerekecektir. 56
Burada bulduğumuz tam olarak budur.
Calli'nin Cup 201'deki arka duvarının arkasında, çatının üstündeki Sabah Yıldızı sembolünün elinde tuttuğu topuza güçlü bir şekilde benzeyen bir okun arka kısmı var. Phillips ve Brown bunu not alıyor.
Bununla birlikte, kutunun ucundan çıkıntı yapan "kuyruk" bir kuşa ait değildir [ Kupa 200'deki gibi ], ancak macelike sopayı andıracak şekilde merakla değiştirilmiş, ancak onu tüylü ucuna dönüştüren bir çıngıraklı yılan. bir ok - Spiro sanatındaki topuz ve ok tüyü motiflerinin yakınsama örneklerinden biri. 1
Topuz ve ok sorununu ele almadan önce , Meksika kodekslerinde arka duvarına gömülü bir ok olan bir calli'nin (veya bir Calli günü işareti) oldukça yaygın olduğu belirtilmelidir. Kodeksler Laud 15 ve Nuttall 54 ( ⤊ ) böyle bir ok olarak, arka segment az önce Spiro örnekte olduğu gibi gösteren yalnızca bir kısmını sahip Cup 201 ; ve Codex Féjerváry-Mayer 26 , bütün bir ok delici görülür kalinin bir jaguar içini vardır. Meksika'da oklar kamıştan yapılmıştır, bu nedenle Reed'in Codex Vaticanus B 49 ve 65'te temsil edilen gün işaretini bulmamız şaşırtıcı değildir.bütün bir ok olarak. Vaticanus B 76'da , Reed gün işareti, her ikisinin karşılaştırılmasından da görülebileceği gibi, hemen hemen aynı arka ok segmenti ile temsil edilmektedir.
Vatikanus B 83'te on üç Reed günü işaretinin tümü, kamış okunun yalnızca arka kısmı kullanılarak temsil edilmektedir. Nahua'nın Sabah Yıldızı Quetzalcoatl'ın takvim adı "Tek Kamış" ( Ce Acatl ) olduğu göz önüne alındığında, oldukça açık bir hipotez kendini gösteriyor. Mississippian bağlamında, Itzpapalotl'un Ev günü işaretine yapışan tek bir ok, içeriğini sembolize edebilir: Bir Kamış, Sabah Yıldızı. Reed işareti bir okla veya bir okun arka kısmıyla temsil edildiğinden, bir ok hem Reed gün işaretini hem de katsayısını yeterince temsil edecektir. Bu düşünme biçimi, şimdi bulduğumuz Hočąk diliyle çok uyumludur, burada mąhem "ok" hem de "zaman" anlamına gelir. Tek bir ok şaftının 1-Reed yerine geçebileceği fikri, Osage arasında daha da çarpıcı bir onay bulur.Orada savaşçılar, güneşin 13 ışınını temsil ettiği söylenen on üç çubuk setini kullanarak savaş onurlarını sayarlar. 2 * Güneş 13 ışınları nasıl aldı?Hall, Nahua ve Maya arasında Mezoamerika'daki Güneş'in (Tonatiuh) doğum adının "Onüç Kamış" olduğu gerçeğini dikkatimizi çekiyor. 3 * Güneş ışınlarını temsil eden 13 çubuğun Osage konseptinin Mezoamerikan bir kaynaktan gelmemiş olması pek olası değildir. Kupa 229'un görünen oluşum sahnesinin , resmin tabanında 13 çubuk bulunduğundan, aynı terimlerle güneşi de temsil edebileceğini not edebiliriz. Çubuklar sazlıklara karşılık geldiğinden ve sayıları Güneş'in takvim adının ("Onüç Kamış") katsayı sayısına karşılık geldiğinden, bu modelde bir çubuk (örneğin bir ok) kesinlikle takvim adının yerine geçebilirdi. Sabah Yıldızı ("Bir Kamış").
Bu da bizi, Phillips ve Brown tarafından daha önce not edilen sarkık karakteri not edilmiş olan topuz meselesine getiriyor. Açıktır ki, Calli burcunun çatısında Morning Star'ın sembolik formunda kullanılan topuz , aslında bir okun tabanıdır. Sabah Yıldızı (Quetzalcoatl) Tek Kamış olduğundan ve Calli çatısındaki sembol Sabah Yıldızı'nın kanat kolu olduğundan, eski hipotezde , tek ok topuz Tek Kamış'ın başka bir sembolüdür. Bu, özgün olmasına rağmen , Meksika'nın Calli çatısına birden fazla sembol yerleştirme alışkanlığıyla uyumludur . Bu, belirli bir topuz stilini, Bir Kamış'ın (-Ok) bir topuz olarak sagit bir temsilinden kaynaklanan bir "Sabah Yıldızı topuzu" yapar.Rogan Plate Ga-Brt- E17'nin ( ⤊ ) Sabah Yıldızı'nın elinde tutulan oldukça stilize topuz , kamış okunun başka bir Meksikalı temsilinden evrimleşmiş gibi görünüyor. 4 *
Bu ilk dizide, sazların stilize gösterimleri, okların stilize edilmiş temsilleriyle karşılaştırılır.
Bitkinin temsili, ondan yapılan okun yapısından büyük ölçüde etkilenir. Bitkinin üstteki tutam tüyleri fletching'e, üstündeki sap ise tırnak gibi görünecek şekilde şekillendirilmiştir. Öte yandan, fletching'in tabanını bağlayan bant, bitkinin tutamının altında oluşan disk şeklindeki çiçeklere benzetilir. Nuttall 54'te ( ve diğerleri ), tüylerin bitkinin şaftını çevreleyen yaprak çiftlerini kopyalamak için tasarlandığını bile görüyoruz. Nombres geográficos de México 138'in kamışının bir ok noktasında sona erdiği takdir edilecektir . Hiyeroglif, Miacatla yer adını temsil eder . Glif acatl , "kamış" vemitl , "ok" anlamını veren, "Ok Sazlarının Bol Olduğu Yer." Ucun yukarısındaki kısım bir okun parçası değil, yapraklarla dolu bir saz bitkisidir. Nombres geográficos 138'in ok noktası, bildirimimizi yorum yapmadan geçmemesi gereken bir özelliğe sahiptir.Ok ucu, Missouri'de bulunsaydı, tereddüt etmeden hafif dışbükey tabanlı Cahokian bir nokta olarak tanımlanırdı. 5 *
Bir sonraki sekansta, kamış okunun (Nuttall 54 ) tam ifadesini çeşitli topuz başlarının silüetleriyle karşılaştırıyoruz. 6
Ok | Maces | |||
 | ||||
Codex Nuttall 54 | Spiro 7 | Rogan Plakası ( ⤊ ) | Florida 8 | Illinois 9 |
Siluetler | |||||
 |  |  |  |  |  |
Nuttall 54 | Tennessee 10 | Kentucky 11 | Spiro 12 | Spiro 13 | Spiro 7 |
Bu seriden, topuzun bir Meksika kamış ok ön biçiminden kolayca elde edilebileceği görülebilir . Topuz muhtemelen çift loblu oktan daha az gelişmiştir. Heroka'nın amblemi, bilobed okun bir refleksi olduğu gibi, topuz, Reed'i ( Acatl ) temsil etmek için kullanılan stilize Meksika okunun (veya atlatl dart) bir refleksidir . Bu tür oklardan oluşan bir demet olmamakla birlikte, özellikle Mexican Morning Star'ın takvim adı olan One Reed'i temsil eder. Bu nedenle, sık sık denildiği gibi böyle bir topuz veya "sopayı" tutanlar, kendilerini Sabah Yıldızı ile ilişkilendirirler. Bu nedenle, Sabah Yıldızı'nın kendisi böyle bir topuza ( ⤊ ) veya kültünde ayakta duranlara sahip olabilir. Yine burada, Calli'nin varlığında olduğu gibi gün işareti 1-Reed'deki topuz sembolünün kuruluşu olan Itzpapalotl'un bir refleksine atıfta bulunan gün işareti, seçkinlerin en azından bir alt kümesi tarafından Orta Meksika takvimi hakkında biraz bilgi olduğunu ima eder.
Bu topuzlardan bazılarının, geçmişte "teras deseni", "bulut terası", "bulut sunağı" veya "yağmur sunağı" olarak adlandırılan garip bir basamak şekline sahip kenarları vardır. 14 Genellikle terasın köşeli karakteri, daha çok dalgalanan bulutlara benzemek için yuvarlanır. 15 Hem Meksika'da hem de Amerika'nın Güneybatısındaki teras deseni, dağların bulutların toplandığı yer olması ve dolayısıyla gökyüzünün sularının kökenlerinin nereden geldiği için (yağmur) bulutlarını da ifade etmek için kullanılan dağların stilize bir tasviri olarak ortaya çıktı. 16 Bulut terasları, Hopi , 17 Navaho , 18 Zuñi , 19 ve genel olarak Güneybatı'da, 20 * antik pueblos kalıntılarından elde edilen eserler üzerine örnekler dahil olmak üzere bulunur. 21 Nahua halkı arasında da bulunurlar. 22 Aşağıdaki tablolarda bunlardan bazıları Morning Star topuzlarının kenarlarının "anahtarlı" profilleriyle karşılaştırılmıştır. 23
Bulut Teras Sembolleri | |||||
 |  |  |  |  |  |
Meksika 24 | Morina. Övgü 12 | Zuñi 25 | MMV 26 | Moundville 27 | |
Mississippian Mace Profilleri | |||
 |  |  |  |
Etowah 28 | Moundville 29 | Anahtar Marco 30 | Spiro 31 |
 | |
| Wulfing Head-Rattle |
Aynı tasarım Missouri'den Wulfing Plate Birdman'ın saçına takılan agnatik bir baş çıngırak [ek] üzerinde görülüyor. 32 Burada bulut terasları çıngırağın hem üstünde hem de altında bulunur.Teras maces zıt kenarlarında tasarlayan ve çıngırak bulutları temsil, bunlar kimin kardeşler bulutlar vardı Hočąk Morning Star, ile iyi uyum 33 ve kendisini adını taşıyordu "Battaniyeler (Bulutlar) içinde girded." 34 Morning Star'ın Thunderbird Klanının üvey babası olduğunu hatırlamalıyız. Morning Star'ın bir zamanlar üyesi olabileceği gerçek Thunderbirds, ellerinde "Thunderbird Warclub" olarak bilinen bir yıldırım silahına sahiptir. Modern örnek, belirli bir türden bir savaş kulübüdür, ancak bu, Mississippian döneminin topuzlarının, o dönemin Thunderbird Savaş Kulübü ve kült olduğu fikrini neredeyse hiç dışlamaz. Thunderbird Warclub, hiyerarşi kavramlarına bağlıdır,. Bu efsane, Fırtınaların toplumda nasıl öne çıktığı, yüksek ve alçak olanı nasıl yarattıkları hakkında şeffaf bir alegoridir. Böylelikle söylenir,
Dünya gençken ne tepesi ne de vadisi vardı, konturları yoktu. Sonra Thunders kara üzerinde yürüdüler ve oluşan vadilere adım attıkları ve Thunderbird Warclub ile karaya vurdukları yerde büyük girintiler bastırıldı. 35
Arazinin üzerinde durmaksızın dolaştılar ve sayısız vadi ve kuzgun yere çakılana kadar güçlü savaş kulüpleriyle dünyaya çarptılar. 36
Son anlatımda Thunderbirds, bir intikam eylemi olarak yeryüzünde hiyerarşi yarattı. Yabancı bir şefin oğlu tarafından öldürülen belirli bir Wakagijagišišika, "Kötü Thunderbird" ün patronları olmuşlardı. Şimşek kuşları öfkeliydi ve köylüler korkudan yeraltına kaçtılar ve orada solucan oldular. Daha düşük statülerini vurgulamak için, efsane şöyle der: "Toprak kurdu, balıklar için bile besindir, çünkü Dünya Yapıcı'nın yarattıklarının en küçüğüdür." Rogan Plakası'nda Morning Star'ın düşmanlarını "solucanlara" dönüştürmek için uygun büyük bir topuz savurduğunu görüyoruz. Bu onun topuzudur ve sayısız eserden, adanmışlarına ait olan topuzdur. Dünya fanileri arasında onun sembolüdür. Bu adamlar, bir sonraki bölümde gösterileceği gibi, hiyerarşik bir toplumda üst sınıftır. Bu yüzden Sabah Yıldızı'nın topuzu, onların ve atalarının, yönettikleri sınıflı toplum olan evlatlık babaları Morning Star'ın kutsal tüzüğü altında silah zoruyla nasıl yaratıldıklarının sembolüdür. Bu nedenle, bir kulüp silahı olarak, Hočąk topluluğunun en yüksek klanı Thunderbird Klanının kolektif mülkiyeti olan Thunderbird Warclub'un tam karşılığıdır.Eski bir varsayım olarak , topuz, Morning Star'ın kendi Thunderbird Savaş Kulübü, şimşek gücünün ve bulutlardaki ikametinin simgesidir. Bu nedenle, Hočąk standartlarına göre, böyle bir tanrının savaş kulübünün (topuz) profiline dağ-bulutu sembolünü kazıması uygundur.
Burada "topuzların" genellikle "cop" olarak adlandırıldığı ve bunların ezici çoğunluğunun herhangi bir tür silah olarak işlev görmek için çok küçük olduğu belirtilmelidir. Küçülmeleri, tamamen törensel nesneler olarak rollerini yansıtır. Sembolik içerikleri o kadar zengindir ki, bu tür topuzların savaş etkinliğini etkiler ve onları savaşta daha basit kulüplere göre daha aşağı hale getirir.Bununla birlikte, tanrıların veya idealize edilmiş savaşçıların bazı temsillerinde, prototip, bir silah olarak kullanılan tam boyutlu bir topuz olarak gösterilir. 37 Diğer uçta, çoğu mezarlarda bulunan küçük bakır rozetler şeklinde tasvir edilmiştir. Bununla birlikte, tasarım, gerçek kullanımda tamamen törensel olsalar bile, kesinlikle bir topuz veya sopa silahına uygun formdadır. Mezarlardaki minyatür topuz rozetlerinin varlığı, Thunderbird Warclub ile olan bağlantıyı geçersiz kılmaktan çok, bunu doğrulamaya meyillidir. Minyatür Thunderbird Savaş Kulüpleri, Radin'in bize söylediği gibi, mezar eşyaları arasında yer alıyor:
Thunderbird klanının bir üyesi öldüğünde minyatür bir savaş kulübü onunla birlikte gömüldü. 38 *
Thunderbird klanı, yalnızca bu klan için kutsal olan ve bir minyatürü her zaman bir cesetle gömülen kel kafalı bir savaş kulübü olarak adlandırılan bir tür savaş kulübüne sahipti. 39
Minyatür savaş kulüpleri de Warbundles'ın içine yerleştirildi. 40 * Savaş Paketi açıldığında, "Geyik kuyruğu başlığı, kartal tüyleri ve savaş kulübü ... savaş yolunda her zaman giyilirdi." 41 Böylece küçültücü savaş kulübü, doğaüstü güce sahip bir "rozet" işlevi gördü. Mezarda ölen kişinin en yüksek klanın adamı olduğunu belirlediler. Onları bedenle birleştirme pratiği, minyatür silahın aynı zamanda yenilenen yaşam vaadini de çağrıştırdığı kadim Sabah Yıldızı Kültünden aktarılan bir gelenek olabilir.Etowah'ın cop rozetleri Sabah Yıldızı kültüyle daha güçlü bir şekilde ilişkilendirildi ve bu rozetlerden on tanesi tek bir mezarda bulundu. 42 Yine de, Thunderbird Warclub ile kayda değer olacak kadar benzerlik vardır.
Rogan Tabaklarından ( ⤊ ) birindeki erken temsil de dahil olmak üzere bazı topuzların yüzlerinde bir haç vardır. 43 Hočąk modelinde haç, Chiwere ve Dhegiha Sioux'un Wakaⁿda'sına karşılık gelen Earthmaker'ı temsil eder. Ancak, haçın Sabah Yıldızı'nın sembolü olduğu kabileler var. Bunlar Arapaho ve Zuñi gibi birbirinden uzak kabileleri içerir. 44 En önemlisi, haç genellikle Sabah Yıldızı olarak Quetzalcoatl'ın bir sembolü olarak kullanılır. 45Cahokia çevresinde, görüntüsü boğazlarda yaygın olan örümceğin karnına veya toraksına haç yerleştirilir. Bu örümceğin tarihsel karşılığı, ruhların göç ettiği gökyüzündeki deliği koruyan Örümcek Adam gibi görünüyor. Etowah'ta sadece bir örümcek gorget bulundu ve bu haç görüntüsünden yoksun. Etowah'da, Morning Star topuzunun yüzündeki bir tasarım olarak haç yaygındır. Bu aynı zamanda, kökeni Cahokia'ya kadar izlenebilen Rogan Plates için de geçerlidir. Hem Örümcek Adam'ın hem de Sabah Yıldızı'nın gökyüzündeki delikle, yani Kara Ayaklarla ilgili olduğu hayatta kalan bir efsanede, bu delik tam anlamıyla yıldız alayının (Polaris) merkezidir. Haç, çeyreklerden oluşan bir kesişim oluşturduğundan, doğal olarak merkezin veya merkez artı dört çeyreğin sembolü haline gelir. Bu nedenle, Cahokia bölgesindeki örümceğin üzerindeki haçın, örümceğin koruduğu gökyüzündeki deliği temsil ettiğini varsaymak mantıklıdır. Etowah'ın Sabah Yıldızı örümceği seçmiş olabilir, çünkü kendisi bir örümcekmiş gibi bölünmüş bir ağda sona eren bir kuyruğa sahiptir. Haçın Etowah'da başka yerlerde görünmesi, göç yolunun örümcek koruyucusuna aittir, Morning Star'ın kendisine aittir. Her halükarda, Cahokia'nın Sabah Yıldızı da topuzunda bu haça sahipti ve muhtemelen o da yeniden doğuşla ve dolayısıyla gökyüzündeki delikten ruhların göçüyle ilgilendiği için. Ancak, bu bir sonraki bölümde daha iyi araştırılan bir konudur. Etowah'ın Sabah Yıldızı örümceği seçmiş olabilir, çünkü kendisi bir örümcekmiş gibi bölünmüş bir ağda sona eren bir kuyruğa sahiptir. Haçın Etowah'da başka yerlerde görünmesi, göç yolunun örümcek koruyucusuna aittir, Morning Star'ın kendisine aittir. Her halükarda, Cahokia'nın Sabah Yıldızı da topuzunda bu haça sahipti ve muhtemelen o da yeniden doğuşla ve dolayısıyla gökyüzündeki delikten ruhların göçüyle ilgilendiği için. Ancak, bu bir sonraki bölümde daha iyi araştırılan bir konudur. Etowah'ın Sabah Yıldızı örümceği seçmiş olabilir, çünkü kendisi bir örümcekmiş gibi bölünmüş bir ağda sona eren bir kuyruğa sahiptir. Haçın Etowah'da başka yerlerde görünmesi, göç yolunun örümcek koruyucusuna aittir, Morning Star'ın kendisine aittir. Her halükarda, Cahokia'nın Sabah Yıldızı da topuzunda bu haça sahipti ve muhtemelen o da yeniden doğuşla ve dolayısıyla gökyüzündeki delikten ruhların göçüyle ilgilendiği için. Ancak, bu bir sonraki bölümde daha iyi araştırılan bir konudur. Cahokia'nın Sabah Yıldızı'nın da topuzunun üzerinde bu haç vardı ve muhtemelen o da yeniden doğuşla ve dolayısıyla gökyüzündeki delikten ruhların göçüyle ilgilendiği için. Ancak, bu bir sonraki bölümde daha iyi araştırılan bir konudur. Cahokia'nın Sabah Yıldızı'nın da topuzunun üzerinde bu haç vardı ve muhtemelen o da yeniden doğuşla ve dolayısıyla gökyüzündeki delikten ruhların göçüyle ilgilendiği için. Ancak, bu bir sonraki bölümde daha iyi araştırılan bir konudur.
§3.6. Sınıf, Savaş ve Yeniden Doğuş.
Redhorn, Meksikalı muadili Mixcoatl gibi savaşçı ve avcılarla ilişkilendirilen bir tanrıdır. Ayrıca Hyades tanrısı (Dört) Flint'te ortak bir düşmanları var. Morning Star oldukça benzer. O neredeyse evrensel olarak bir savaş tanrısıdır. Bununla birlikte, Kızılboynuz'un aksine, Sabah Yıldızı özellikle toplumdaki üst sınıfla ilişkilidir. Tek Ayaklı'nın ölümünden sonra söyleniyor:
Birçok karısı vardı ve bazıları çocuklarının Nah ghee gho no neenk [ Naǧixųnųnįka ] tarafından Ruh klanı veya Ruh ailesi olarak evlat edinildiğini söylüyor . Ve Nah ghee gho no neenk sabah yıldızı oldu, ama kardeşleri bulut oldu. 1
Ruh Klanı, Quapah Wakaⁿda'da bir soydaş olan Hočąk'taki Wakąjá adlı Thunderbird Klanıdır .Bu sözcükler "İlahi Olanlar" anlamına gelir, yani XIXᵀᴴ yüzyıl tarzında "Ruhlar". 2 *Yani çağdaş Hočąk mitolojisi, Morning Star'ı Thunderbird Klanının üvey babası yapar. Sabah Yıldızı'nın panteondaki baskın figür olduğu gün, o klanın tanınmış babası olduğuna dair çok az şüphe olabilir. Her iki ihtimalde de, dili çatallı şimşek olan Birdman olarak tasvir edildiği kadim geçitlerde gördüğümüz Thunderbird Klanının ruhani lideri olur. Hem bir raptor hem de kendi bedeninden yıldırım fırlatan biri olması, onu şu anda var olan standartlara göre bir Thunderbird yapıyor. Meksikalı meslektaşı Quetzalcoatl'da tüylü bir yılan gördüğümüzde, uzak kuzeyde onun bir raptor olarak ve bir yılan olarak biçimi arasında bir alternatifimiz var. Boğazlar bize bir kuş Sabah Yıldızı gösteriyor; yine de Hem Sabah Yıldızı hem de Akşam Yıldızı mitolojisinde yılana dönüşme kapasitesine sahip kalıntılarımız var. Sahip olduğumuz gibigörülen , yılan alloform ayrıca Merkez Siouan Assiniboine rastlanmaktadır. Geçmişte Morning Star'ın raptorial formuna vurgu yapılmasının nedeni, özellikle Üst Kısım'ın tanrısı olmasıydı. Hočągara arasında, Üst Kısım genellikle basitçe "Kuş Klanı" olarak adlandırılır.Sırasıyla Thunderbird, Eagle, Pigeon ve Hawk Klanlarından oluşur. 3
Sıra önemlidir, çünkü Hočągara, XIXᵀᴴ yüzyıla kadar bile sosyal olarak tabakalı bir topluma sahipti. Upper Moiety sınıfında bile bilinç akuttu. Materyalleri 1850'lerde toplanan Foster, Kuş Klanı'nın iki bölümü arasındaki ilişkiye özel bir not aldı:
"Ateşi yakan" Fırtına veya Elementlerden isimlendirilenlerin en fazla güce sahip oldukları söylenir ve diğerlerinden üstün olduklarını iddia ederler. ... İlk Gök Gürültüsü Ailesine veya Temel Ailesine ait olanlar, İkinci Gök Gürültüsü Ailesi'ne veya Görünür Kuş Ailesi'ne bile öncelik haklarını hatırlatmakta gecikmezler ... eğer isimleri Birinci ve İkinci Gök Gürültülü iki kişi ise, birbirleri ile bir anlaşmazlık içine almak, bazen diyerek küçümseyerek argüman sona erecek eski "Neden, hiçbir şey ama bir olan tüy benim" ve bazı şimdiye kadar söylemek için gidecek, "sen başka bir şey vardır hav arasında tüylerim; " ve çocuklar bile bu hikmetle karşılık vermeyi erken öğrenirler. 4 *
Bu eski bir kaynaktan biz subsisted sınıf bilincine bir bakış verilir dahilinde Üst Kısmı, Şefin yarımı. Üst kabuğun Alt Kısım üyelerine nasıl küçümsendiğini hayal etmeye başladık.Efsaneye göre Upper Moiety'nin daha yüksek bir rütbeye sahip olduğu, kuş atalarının ilk lakros oyununda Earth Moiety'nin hayvan atalarını yendikleri zaman ortaya çıktı. 5
Hočąk sosyal tabakalaşma modeli, Cahokia'da yapılan en az bir önemli keşfi anlamamıza yardımcı olma konusunda bazı vaatler gösteriyor. Bu, "Boncuklu Mezar" olarak bilinen Höyük 72'nin dibinde bulunan eşsiz bir mezardır. 6 İki adam üst üste defnedilmiştir. İlki yüzüstü yatmış gibi görünüyor, sonra yırtıcı hayvan şeklinde yapılandırılmış 20.000 boncuktan yapılmış bir pelerin, birinci gövdenin üzerine ve bu pelerin üzerine ikinci bir gövde, yüzü yukarı bakacak şekilde yerleştirilmişti. 7 Anlaşılır bir şekilde, Pauketat ve diğerleri bu çifte cenazeyi İkizler mitolojisinde ifade edilen yaygın ikilik açısından anlamaya çalışıyorlar. 8 Bununla birlikte, okuyucunun da takdir edeceği gibi, gözden kaçan başka bir tür ikilik vardır, parçaların katmanlı ikiliği.Thunderbird Klanı, kabilenin ve klanın bulunduğu herhangi bir köyün şefini içerir. 9 *Bu lider bir barış şefidir, ancak onun yönetimi mutlaktır. Herhangi bir savaş seferi üzerinde tam veto yetkisine sahiptir ve bir savaş partisini yolunun karşısına basitçe yerleştirerek engelleyebilir. Köşesine kaçan her mahkum, her türlü zarara karşı tam bir dokunulmazlığa sahiptir. Mound 72'den önceki mezar, yaşamı boyunca toplumdaki en yüksek rütbeli kişiyi içeriyorsa, o kişi Hočąk modeline göre Thunderbird Şefi olacak. Amblemi Thunderbird olduğu için, pelerinini oluşturmuş gibi görünen yırtıcı kuşun boncuklu görüntüsü, onu (proto-) Thunderbird Klanının Şefi ve dolayısıyla ulusun lideri olarak tanımlayacaktır. Ayrıca, yukarıda gömülü olması nedeniyle, Üst Kısım'ın bir üyesi olarak konumunu belirtir. Bu bağlamda, Radin'in iki grubun farklı cenaze törenleri hakkındaki görüşlerini gözden geçirmeye değer.
Winnebago arasında iki farklı gömme yöntemi varmış gibi görünüyor - basit gömme ve platformda gömme. Son zamanlarda, Algonquian komşularının etkisiyle platformda gömme tamamen ortadan kalktı ve tek başına gömme uygulanıyor. ... Eski kültür hala bozulmamışken, gömülme kesinlikle alt fratri ve platform gömüsü ile üst phratry ile ilişkilendirildi. 10 *
Bir tepenin tepesinde, mezarın içinde ve yukarı bakacak şekilde gömü, boncuklu adamın Üst Kısım birlikteliklerini akla getiriyor. Hemen Alt Kısım'ın bir üyesini düşündüren alt mezarın birkaç ayırt edici özelliği vardır.Çürümüş kalıntılara bakılırsa, tabanında hayvan postlarından bir zemin var gibi görünüyor; 11 ve ayrıca alt cesedin yüzüstü gömüldüğü görülmektedir. 12 Kuşların aksine, postların tümü yeryüzünün ve Aşağı Dünya'nın yaratıkları olan memelilere ait olacaktır (sincap ve martin gibi bazılarının belli bir belirsizliği olsa da). Postlar, üst gömünün üzerinde durduğu raptorial kuşunun alt dünyadaki muadilleri olan hayvanları temsil eder. Bu sayede aşağı gömü kendini Aşağı Dünya ile ilişkilendirir. Yüzüstü konumlandırılmanın anlamı, iki grubun kökeni mitine göre parlak bir şekilde açıklığa kavuşturulmuştur.
Savaş yolunda her insanın buluşma yerine geliş sırasına göre sıraya girmesi adettendir. Onunla bir sonraki kişi arasında da belirli bir mesafeye uyulmalıdır. Hiçbir koşulda önünden kimsenin geçmesine izin verilmedi. Dinlenirken geldikleri yöne bakma gelenekti. İki ortak en son geldiği için sıradaki son kişi onlardı. Sonra baş savaşçının yeğenine - ona hizmet eden - partideki erkeklerin sayısını sayması söylendi. Bunu yaptı ve beklenen sayıyı buldu. "Bütün parti burada" dedi. Sonra baş savaşçı ayağa kalktı ve "Beni takip edin!" Dedi. ve biri hariç hepsi ayağa kalktı. Şimdi bir adam karnı üzerinde yatıyordu, diğerleri kalktığında ayağa kalkmadı. Sonra biri "Kim yatıyor?" Dedi.13
Anlatıcı, yüz üstü yatan kişinin protokolü takip etmediğini, eylemleriyle bir şeyi simgelediğini vurgulamaya çalışıyor. Herkesin geldiği yöne bakması gerekiyordu ve ruhi olarak aşağıdan geldiğine göre karnına yatıyordu. Hikayede ortaya çıktığı gibi, bu kişi Hočąk ulusunun Aşağı (Dünya) Yarısının atası haline geldi ve bu nedenle dünyaya dönük olması tamamen uygun oldu. Dolayısıyla, alttaki gömünün yüz aşağı yönelimi, Hočąk sembolizminde, alt pozisyonda gömülü adamın Alt Kısımdan olduğu fikrini ifade eder. Tarihöncesinin bu döneminde, Sabah Yıldızı'nın bir zamanlar Thunderbird Klanı ile en çok ilişkilendirilen tanrı olduğu göz önüne alındığında, boncuklarla lüks bir şekilde tasvir edilen raptor, yalnızca genel bir Thunderbird'ü değil, Sabah Yıldızı'nı da temsil etmiş olabilir. İkonografide aynı fikirlerin paralel bir ifadesi için bkz.Hį Ağacı " aşağıda .
Sabah Yıldızı'nın şefin klanıyla hayatta kalan kimliği, onu özellikle üst sınıfların tanrısı olarak kurar. Hočąk modelinde, yönetici bir elitin kendisini yerli halkın üstüne bindirdiği bir dünya hayal edersek, en yüksek rütbeli elitler, Morning Star'ın (evlat edinilmiş veya gerçek) yavruları olan Kuş Klanına ait olacaktır. Meksikalı bir modelde, eylem sırasında öldürülen veya kurban edilen yönetici savaşçı seçkinler, Mixcoatl'a gece gökyüzünde yıldızlar olarak katılabilir. Hočągara arasında, savaşta ölenlerin başka bir tür istisnai kaderi vardır. Tıp Ayininden bile önce gelmiş gibi görünen bir dizi inanç, eylem sırasında öldürülen bir adamın çok özel bir statüye sahip olduğunu savunuyor. Ölümden sonra, kabilesinin mutlu öbür dünyasında cennetin mükafatlarını paylaşabilir; ancak bu tür cazibelere direnme iradesine sahipse, Earthmaker'ın kendisinin locasına yükselebilir ve bu istisnai seçenek sunulabilir. Tekrar yaşayabilir.
Onlar Yaradan'ın locasına girdiler. "İyi, genç adamlar. Çok nadiren biri buraya ulaşıyor. Ne yapmak istediğinizi kendiniz seçeceksiniz. ... İlk başladığınız şey, işte o." Bu dünyaya bakmalarına izin verdi: farklı diller konuşan kabileler, dağınık köyler, burada burada savaşıyorlardı. "Arkadaşım, buraya döneceğimizi söyledin. İşte geldiğimiz yer dostum." "Çocuklarım, bu sizin geldiğiniz köy; bu kesinlikle o köy." Ona baktılar ve dedi ki, "Kendi köyünüzde yaşamayı seçerseniz, bu bitecek. Yine de, başka bir yerde yaşamak istiyorsanız, bu yapılabilir. Size hayatlarınızın komutasını veriyorum. . İşte burada." "Arkadaşım, işte orada, bu yüzden geldiğimiz şey için geldik. "" Arkadaşım bunu söylemedik mi? Öyleyse oraya geri dönelim. "" Bunu biz seçiyoruz: buraya geri döneceğiz. "14
Her zaman, genellikle kendi köylerinde ve kendi klanları arasında yeniden doğmayı seçerler. Bu gerçek ve gerçek bir yeniden doğumdur.Bu sadece Brown'un Kızılboynuz mitolojisini yorumlamasında öne sürdüğü gibi, 15 her zaman bir savaşçı sınıfında yer alacak olan soyun metaforik ölümsüzlüğü değildir; ama tarihi Hočągara tarafından tanınan türden gerçek ölümsüzlük. Bu bağlamda Morning Star ve Kızılboynuz'un ilgili figürleri arasındaki örtüşme dikkate değerdir. Sabah Yıldızı seçkinlerin tanrısıdır; Redhorn, genellikle savaşçıların tanrısıdır. İkinci durumda, Meksika etkisi kesinlikle bir rol oynadı. Seçkinler ve savaşçıların vücutları arasındaki örtüşme göz önüne alındığında, askerlerin tanrısını (Kızılboynuz) seçkin sınıfın tanrısından (Sabah Yıldızı) ayırt etmenin zor olması şaşırtıcı olabilir mi? Savaş ölüleri (veya muadilleri) Mixcoatl'ın önderliğinde düştü, askerlerin ve kurban edilenlerin görünümüne yansıdı.Camaxtli olarak Mixcoatl, genellikle Nahua kabilelerinin kurucusu olarak adlandırıldı, 16 * kabilenin erkeklerini gerçek oğulları yaptı. İster gerçek ister mecazi olsun, Mixcoatl-Redhorn'un oğulları, eğer harekete geçerlerse, başkalarına mahsus olmayan bir kadere sahip olurlar. Hočągara arasındaki istisnai kader yeniden doğuştur. Bu bakımdan bir savaşçı Kızılboynuz gibi olabilir: kendisi de baba olabilir. Yeniden doğmayı seçtiğinde, bir bebek olarak kendi varlığının nihai yazarı odur.Mixcoatl (bir anlamda) Samanyolu'dur, adının anlamında gördüğümüz gibi, "Bulut Yılanı". 17 Hočągara ve diğer Orta Siouan halkı Samanyolu'nu ruhların yolu olarak görüyordu. 18 * Kızılboynuz'un yıldızı, neredeyse kesinlikle Orion'lu Alnilam'dır ve birçok Siouan kabilesi ve komşuları arasında Orion, El Takımyıldızı'dır. Üst Dünyaya geçiş yolu ve Ruhların Yoluna erişim kapısı olan bu Eldeki deliktir.El Takımyıldızı, birçok Mississippian kültürünün ikonografisinde görülüyor. 19Öyleyse, Kızılboynuz, ölümlülerin ve ölümsüzlerin dünyalarından göç eden ruhlara başkanlık eden kişi olarak bir zamanlar Mixcoatl'a oldukça yaklaşmış gibi görünüyor. Onun "oğulları" dır ve bu delikten tek başlarına geçip yaşayanların âlemine geçebilirler. Yani, bir zamanlar onun kılığına ve kimliğine büründüler ve böylece, mitolojisinde söylediği gibi, onlara kendisinden verdi ve dünyadaki tüm savaş güçlerinin en değerli olan "oğullarına" geri döndü. bu savaş güçleri verildi. Mezoamerikalıların Dünya Yenilenmesi burada artırılır ve yansıtılır, hatta belki de kişisel yenilenmeyle değiştirilir. Bu, Kızılboynuz'un neden erkek kardeşleri (Trickster, Turtle, Bladder) gibi belirli bir cennete başkanlık ettiğinin söylenmediğini açıklayabilir: yerleşimi nedeniyle (bir kez) göçmenliğe başkanlık etti. doğası gereği yerleşmeden çok hareket, durağan durumdan çok değişimdir. Bu kardeşlerin yerleri geri dönüşü olmayan yerlerdir.
Sabah Yıldızı'nın güneşle birleşerek ortaya çıkması ve ortadan kaybolması onu bir ölüm ve diriliş paradigması yapmak için yeterli değildir, çünkü her kutupsal olmayan yıldız ve her gezegen bu yaşam döngüsünü paylaşır. Bu model neden Jüpiter'e veya Satürn'e eşit olarak ya da Akşam Yıldızı noktasına daha fazla bağlanmasın? Morning Star'ı tekil kılan şey, ilk başta ona bu kadar ilgi uyandıran olaydır. Yıldız alter egosunun 1-Reed'in kişisel gününde aniden ortaya çıkışı, 1055'te bu büyük yıldız yabancıyla buluşma ve iyileşmeler üzerine, 1056 Hyades Saldırısı sırasında Morning Star'ın açıklanamaz tuzağa düşürülmesi ve kaçışı, hepsi Göksel ruhların teolojisinde Sabah Yıldızı'nın çok özel statüsü. Saldırıyı düşündüğümüzde, savaşçının kaderi için bir model olarak kendi başına yeterli olduğu ortaya çıkıyor. Spiro'da gördüğümüz gibiCalli tasvirleri, Hyades bir tuzak olarak veya Orta Sioualıların örümcek ağınınkine benzer bir tuzak olarak resmettikleri şekilde temsil edildi. Osage bu tuzağa hóega diyor . Etowah Sabah Yıldızı sembolizminin bir kısmının, örümceğin hóegasının parçalandığı bölünmüş kuyruğu olduğunu hatırlayabiliriz . Osage İzole Dünya Klanına ait şiirsel bir ilahisi de bu bağlamda tekrar edilmekte.
| O zaman ve yerde, gerçekten dediler ki, bu evde; Onun [İzole Dünya] nın bu evde küçük bir ev inşa ettiğini söylediler; Bu evde "Bu evi bir amaçsız inşa etmedim" denmiştir ; Bu evde "Hayvanların kafalarının kırılabilmesi için onu diktim" denildi; Bu evde "Bu evi bir amaçsız inşa etmedim" denmiştir ; Bu evde "Bir örümceğin görüntüsüdür" denmiştir; "Küçükler'den kime ait olurlarsa olsunlar hayvanların - derler ki" bu evde; "Yolda giderken, tuzağa düşürülmek için kendilerini oraya atacaklar" denildi, bu evde ... 20 |
 | |
Osage Örümcek Sembolü |
Burada hóega bir evdir . Spiro tuzak aynı zamanda bir ev ve ara sıra Itzpapalotl koruyucusudur olduğunu örümCek olduğunu gördük trecena Evi ( Çallı işareti Morning Star hapsolmuş gösterilmektedir olarak). La Flesche'nin bu ilahi sunumunda, burada bir ek olarak görülen illüstrasyona yer veriyor."Bu tasarım, şeref verilen bir kadının iki elinin sırtına dövülmüştür" diyor. 21 Meksika'da örümcekler dokumayı kendileri yaptığı için kadınlarla ilişkilendirilir. 22 * Kadın dernekleri, Itzpapalotl'un kadın yönelimini ve bu boğazların Etowah'daki kadınlar tarafından orantısız şekilde giyilmesini akla getiriyor. Ekte görülen örümcek sembolünün öndeki çiftten başlayan sekiz bacağı vardır. Karın üzerinde içinde "V" bulunan bir üçgen var. Karın, Etowah Sabah Yıldızı'nın çatallı bir "V" şekline böldüğü örümceğin, hóega'sının arkasında uzanan ağın kökenidir . hóegaHyades tanrıçası tarafından açıkça oraya atılan, her şeyden önce ölümlülerin kaderlerinin öleceği yeryüzünün ölümcül sınırlarından kaçmalarını engelleyen bir tuzaktır. Hyades- hóega'nın kesilmesi, Ölümlülük Evi'nin kısıtlamalarından bir kurtuluştur. Morning Star'ın zaferi, amansız bir düşman tanrı için değil, Ölümün kendisi üzerindeki bu zaferin sembolüdür. Hyades ile kaynaşması ona Itzpapalotl özelliklerini verdiği için örümceğin güçleri üzerinde komuta etti. Yolculuğu uzay ve zamanda 8 ayaklı bir yürüyüştür.Bir rüzgar tanrısı olarak, göğsüne veya karnına Rüzgar Merkezi haçı yazılmıştır. 23 * Bir hava ruhu olarak Morning Star, Calli hóega'dan kaçmak için özel silahı olarak şimşek dilini kullanıyor. Hočągara'nın Sabah Yıldızı'nın üvey babası olarak gördüğü ve kulübesini Sabah Yıldızı'nın evi olarak tanıdıkları Güneş'e kaçar. Bu, Hočąk Thunderbird şefine kaçan yabancı bir mahkumun mecazi olarak o klandan yeniden doğması gibi değil mi? Onunki egemenlik ateşi, yıldırımın karşılığıdır (kökenini bulduğu yer) ve aynı zamanda Güneş'in karşılığıdır. Belki de Morning Star'ın Hyades tanrıçasından nitelik aktarımıyla taşıdığı özelliklerden biri, başkalaşım yoluyla yeniden doğuşun gücüdür. Hočąk savaşçısı için yeniden doğuş, sanki krizalisten yeni bir biçimde ortaya çıkmış gibi, resesif hatıralarla geçmiş yaşamına bağlanmış, yeryüzünde yeni ve farklı bir fiziksel varlık haline gelmektir, ancak geçmiş yaşamla farklı bir biçimde bağlantılı vücut. Sabah Yıldızı' Bir Ölüm Evi'nde beklenmedik şekilde yakalanması ve serbest kalması, o üç yılda meydana gelen tüm olağanüstü olayları anlamlandırmak için açık bir senaryo verdi. Parlak yeni yıldız, Earthmaker-Wakaⁿda'nın Morning Star tarafından tercih edilenlerin Hočąk tedarikçileri tarafından aranan iki temel hedefe ulaşacağı vaadini yerine getiren gece gökyüzünde bir ritüel gerçekleştirdi: Yaşam ve Zafer.
XIᵀᴴ yüzyılda Hočągara'nın ataları için, astronominin çarpıcı olayları, Morning Star tarafından himaye edilen yarım ve klanın egemenliğinin bir onaylaması ve belki de başka yerlerdeki özne popülasyonları üzerindeki egemenlikleri için göksel bir şarttı. Brown tarafından ileri sürülen, hangi grup ve klanın savaşçılarının profesyonel ve genetik haleflerinde kendilerini yeniden ürettikleri şeklindeki çok eski ve daha eşitlikçi fikir, Morning Star ve kültünün yükselişi tarafından geçersiz kılınmadı, ancak küçük bir Meksika tentürü verildi ve vurguladı. Yeni kült yeniden doğuşu çok gerçek bir mesele haline getirdi. Meksika'da olduğu gibi, öldürülen savaşçı, tanrısıyla tanışmak için cennete yükselir. Böyle bir savaşçı eylemde öldürüldüğünde, Earthmaker'in köyüne uzun bir yürüyüş yapar, Yaradan'ın çağrısına cevap vermeden önce bu cennetin zevklerinde biraz zaman geçiriyor. Karar verildiğinde, dünyaya bebek olarak geri döner. Model, gökyüzünde bir süre kaldıktan sonra bir süre ortadan kaybolan, ancak güneşten ve dünyadan yeniden doğarak yaşam döngüsünü yeniden başlatmak için kaybolan Sabah Yıldızı'nın kendisi gibidir. Öldüğünde, benzetme yoluyla Earthmaker rolünü oynayan güneşe geri döner. Sabah Yıldızı, bu türden dirilişin paradigmasıdır: Çok da uzak olmayan bir gelecekte yeniden doğmak için ölen bir savaşçıdır. Tüm bu döngü, tehlikeli güve tanrıçası (Dört) Flint, Sabah Yıldızı'nı örümceğe benzer tuzağında yakaladığında, yalnızca onun çıkış yolunda savaşırken gördüğü, daha sınırlı bir göksel sahnede gerçekleştirilir. Bu, ölümlülüğü sınırlayanların kırılmasının ilahi örneğidir. Karar verildiğinde, dünyaya bebek olarak geri döner. Model, gökyüzünde bir süre kaldıktan sonra bir süre ortadan kaybolan, sadece güneşten ve dünyadan yeniden doğarak yaşam döngüsünü yeniden başlatmak için kaybolan Sabah Yıldızı'nın kendisinin hayatı gibidir. Öldüğünde, benzetme yoluyla Earthmaker rolünü oynayan güneşe geri döner. Sabah Yıldızı, bu türden dirilişin paradigmasıdır: Çok da uzak olmayan bir gelecekte yeniden doğmak için ölen bir savaşçıdır. Tüm bu döngü, tehlikeli güve tanrıçası (Dört) Flint, Sabah Yıldızı'nı örümcek benzeri tuzağında yakaladığında, sadece onun çıkış yolunda savaşırken gördüğü, daha sınırlı bir göksel sahnede gerçekleştirilir. Bu, ölümlülüğü sınırlayanların kırılmasının ilahi bir örneğidir. Karar verildiğinde, dünyaya bebek olarak geri döner. Model, gökyüzünde bir süre kaldıktan sonra bir süre ortadan kaybolan, ancak güneşten ve dünyadan yeniden doğarak yaşam döngüsünü yeniden başlatmak için kaybolan Sabah Yıldızı'nın kendi hayatı gibidir. Öldüğünde, benzetme yoluyla Earthmaker rolünü oynayan güneşe geri döner. Sabah Yıldızı, bu türden dirilişin paradigmasıdır: Çok da uzak olmayan bir gelecekte yeniden doğmak için ölen bir savaşçıdır. Tüm bu döngü, tehlikeli güve tanrıçası (Dört) Flint, Sabah Yıldızı'nı örümceğe benzer tuzağında yakaladığında, yalnızca onun çıkış yolunda savaşırken gördüğü, daha sınırlı bir göksel sahnede gerçekleştirilir. Bu, ölümlülüğü kısıtlayanların kırılmasının ilahi bir örneğidir. bir süre kaybolur, sadece güneşten ve dünyadan yeniden doğarak yaşam döngüsünü yeniden başlatmak için. Öldüğünde, benzetme yoluyla Earthmaker rolünü oynayan güneşe geri döner. Sabah Yıldızı, bu türden dirilişin paradigmasıdır: Çok da uzak olmayan bir gelecekte yeniden doğmak için ölen bir savaşçıdır. Tüm bu döngü, tehlikeli güve tanrıçası (Dört) Flint, Sabah Yıldızı'nı örümceğe benzer tuzağında yakaladığında, yalnızca onun çıkış yolunda savaşırken gördüğü, daha sınırlı bir göksel sahnede gerçekleştirilir. Bu, ölümlülüğü sınırlayanların kırılmasının ilahi bir örneğidir. bir süre kaybolur, sadece güneşten ve dünyadan yeniden doğarak yaşam döngüsünü yeniden başlatmak için. Öldüğünde, benzetme yoluyla Earthmaker rolünü oynayan güneşe geri döner. Sabah Yıldızı, bu türden dirilişin paradigmasıdır: Çok da uzak olmayan bir gelecekte yeniden doğmak için ölen bir savaşçıdır. Tüm bu döngü, tehlikeli güve tanrıçası (Dört) Flint, Sabah Yıldızı'nı örümceğe benzer tuzağında yakaladığında, yalnızca onun çıkış yolunda savaşırken gördüğü, daha sınırlı bir göksel sahnede gerçekleştirilir. Bu, ölümlülüğü sınırlayanların kırılmasının ilahi bir örneğidir. çok da uzak olmayan bir gelecekte yeniden doğmak için ölen bir savaşçıdır. Tüm bu döngü, tehlikeli güve tanrıçası (Dört) Flint, Sabah Yıldızı'nı örümceğe benzer tuzağında yakaladığında, yalnızca onun çıkış yolunda savaşırken gördüğü, daha sınırlı bir göksel sahnede gerçekleştirilir. Bu, ölümlülüğü sınırlayanların kırılmasının ilahi bir örneğidir. çok da uzak olmayan bir gelecekte yeniden doğmak için ölen bir savaşçıdır. Tüm bu döngü, tehlikeli güve tanrıçası (Dört) Flint, Sabah Yıldızı'nı örümcek benzeri tuzağında yakaladığında, sadece onun çıkış yolunda savaşırken gördüğü, daha sınırlı bir göksel sahnede gerçekleştirilir. Bu, ölümlülüğü sınırlayanların kırılmasının ilahi bir örneğidir.hóega ve onun tuzağına yakalanan savaşçının yeniden doğuşu. Sabah Yıldızı kültünün, eski Müslümanlar ve Hıristiyanlar gibi, doğaüstü yenilenme vaadiyle hayatlarını bir kenara atmayı düşünmeyen fanatik eğilimli savaşçıları nasıl ürettiğini kolayca anlayabiliriz .O birlikteydi Yani Hot'ųra , "atın Aways," tarihsel zamanların, Hočąk devotios olan başlık, genellikle Hočąk savaşçılar nasip oldu 24 ve savaşta karşılaşma onlara kabilelerin ateşli yaptı. 25 * Son zamanlarda Hočągara'da "Savaşta ölmek iyidir" ifadesi aksiyomatik bir açıklama haline geldi. 26 * Karşılaşacakları ağır kayıplar evlat edinilerek tazelendi, çünkü son zamanlarda bile Thunderbird şefinin locasına kaçan esirlere merhamet verildi ve aynı Thunderbird Klanına kabul edildi. Dolayısıyla, üst sınıf, gücünün dayandığı unsur olan savaşçılardan sayılarını artırarak kaybı telafi etti.
Son zamanlarda savaş esirlerinin evlat edinilmesi çok basit bir mesele gibi görünüyor: Hawk Klanı onu kurtarmayı seçebilirdi ya da bir esir mahkumların locasından Thunderbird şefininkine kaçabilseydi, ona izin verildi. şefin klanının bir üyesi olarak yaşamak. Bununla birlikte, * Hųka ayininin, adını Orta Siouan için yeniden inşa etme yeteneğimizin kanıtladığı kadar eski bir döneme sahip olduğu göz önüne alındığında, daha derin bir antik çağda, Hočągara da bu ayini uyguladı, eğer gerçekten de bunu yapmamışlarsa ekzoterik cehalet için tarihsel zamanlar. Daha önce gördüğümüz gibi, Morning Star, onu bu tür evlat edinme törenlerine bağlayan bilobed bir tüy takıyor. Aynı zamanda onu, üst sınıfların ve egemen etnik grupların muazzam ekimi aracı olan mısırla da ilişkilendirir.arzu ettikleri Meksikalı kentsel yaşamı destekleyebilirler. Morning Star, böyle bir yaşam tarzının iki temel unsurunun odak noktasıydı: askeri ve tarımsal yenilenme. Her ikisinde de yeniden doğum, yeniden nesil tanrısıdır. Savaşçıların yeni kültürlerine mecazi olarak yeniden doğuşunda Morning Star, * ni komuta rolünü üstleniyor.Bu dönüşümü sembolik olarak etkilemek için bir solunum cihazının kullanıldığı eski günlerdeki calumet törenlerinde ifade edilir. Bu, özel silahı olan topuz üzerindeki haç ve bulut teraslarının birleşik görünümünde yansıdı. Savaşçılar tarafından tipik olarak sahip olunan iki kanatlı okun bir karşılığı olan iki kanatlı tüy, onun diğer "silahını" temsil eder. Bu boru. Antik çağda, Morning Star ve Evening Star, modern Hočąk mitolojisinde bu yıldızların her birinin ön kollarının kenarlarında büyüyen bıçaklarla temsil edilen çakmaktaşı silahlarla birbirleriyle savaşırlar. Hočąk efsanesinde, Sabah Yıldızı ve Akşam Yıldızı ateşin (güneş kavuşumunun) etrafında buluşur. Daha sonra bir düello düellosu var. Her biri diğerini alevlerin içine çekmeye çalışır ve dört denemeden sonra Morning Star sonunda bunu başarır. bunun üzerine Evening Star'ın kafasını koparmak için organik bıçaklarını kullanır. Evening Star'ın bedeni yaşıyor, ancak kafası Morning Star tarafından taşınıyor. Hočąk teolojisinde, kafayı almak, yenilmiş bir rakibin hayalet ruhuna komuta eder. Bu nedenle, Morning Star, Evening Star'ın başını ve ruhunu kontrol eder. Bu, Evening Star'ı daha çok Xolotl'a benzetiyor.NahualliQuetzalcoatl. "Merkez artı dört çeyrek" anlamına gelen, bağlama göre pek çok şeyi ifade ettiği şüphesiz haç sembolü, genellikle Sabah Yıldızı'nın bir sembolüdür. Bu haç, gördüğümüz gibi, topuzunun üzerine oturtulmuştu ve bir rüzgar tanrısı olarak tam anlamıyla ona aitti. Rüzgarlar dört mahalleden yayılır, bu yüzden onları bir anlamda kontrol eden kişi, bu mahalleleri yöneten merkezdir. Böylece, iki kanatlı okun ve iki kanatlı tüyün temelde haç üzerine inşa edildiğini gördük. Morning Star ile özellikle ilişkilendirilen ikincisidir ve bu, hem Morning Star'ın hem de Evening Star'ın rüzgar üzerinde sahip olduğu güçle çağdaş Hočąk mitinde uygun bir şekilde ifade edilir. Sabah Yıldızı bir Rüzgar Merkezi olur, iki kanatlı tüylerinin çaprazında yansıyan, kökeninde bir boru, ve gerçekten de tüm merkezlerin, Güneş'in merkezinde otururken nefes alma, ona rüzgârları çekme, ona baş düşmanına karşı zafer kazandıran gücü sayesinde. Geyik ciğerlerinin Osage'nin* Hųka töreni hiç şüphesiz Hočąk teolojisinde olduğu gibi aynı değere sahiptir: Rüzgar Merkezinin başka bir ifadesi. Rüzgarların tanrısı olarak Morning Star nefes tanrısıdır ( * ni) ve dolayısıyla yaşamın kendisi. Hem Sabah Yıldızı hem de Kızılboynuz, merkezlerin ve yaşamın tanrıları oldukları için geyik ciğerleriyle ilişkilidir. Kızılboynuz bu birlikteliği, kayınpederi Wolf'u seven, geyiklerin gidebileceği her yere ulaşabilen Av Tanrısı statüsünden miras almıştır. O da bir yaşam ve ölüm tanrısıdır, çünkü yıldızı Orion Eli takımyıldızında göklere açılan açıklığın üzerinde durmaktadır. Yine de Kızılboynuz'un sembolü ve silahı ok, Sabah Yıldızı'nınki ise topuzdur; Redhorn'un kulak memelerinde hareketli kafalar var, Morning Star'da yok; Morning Star bir rüzgar tanrısıdır, Redhorn değildir; ve iki tanrı yakından iç içe geçmiş olsa da, farklılıkları oldukça önemlidir ( ⤋ ).
Çok temel bir düzeyde, Sabah Yıldızı'nın çekiciliği, onun sadece bir diriliş tanrısı değil, yeniden doğuş tanrısı olması, yalnızca aylar sonra yeniden birleşmek için gökten bir toprak mezara periyodik olarak kaybolan bir savaşçı tanrı olmasıdır; ama daha çarpıcı bir şekilde, döngüyü baştan başlatmak için "bebeklik döneminde" yeniden ortaya çıkmasıyla (ilk görüntü) süresi sekiz yılda tamamlanan kendi beş evresi vardır. Güve de yeniden doğmuş bir yaratıktır. Başlangıçta solucan benzeri bir yaratıktır ve kozada kaybolur, ancak aylar sonra gece gökyüzünün kanatlı bir yaratığı olarak yeniden birleşir. Metamorfoz eşit derecede bir diriliş ve hatta yeniden doğuş modelidir. Calli'yi görmek geçerliyseBirdman'ın bir koza gibi ikiye katlanarak hapsolduğu bir işaret olan Morning Star, kendisini yutan güvenin metamorfik güçlerini paylaşıyor. Bu, Meksika'nın fiziksel dünyaları çakışan tanrıların niteliklerinin bir birleşimini görme eğilimine uygun olacaktır. Eski Meksika'da Mixcoatl ölülerin lideri, gökyüzünde ikamet eden ve güneşi orta noktasına kadar eşlik eden savaşçılar; Doğum yaparken ölen kadınlar, gökyüzünün diğer yarısında ikamet eden ve Itzpapalotl önderliğinde güneşi battığı noktaya kadar eşlik ederler. Etowah'da Hočąk tarzı Sabah Yıldızı seçkin ölülerin savaşçı tanrısı haline geldi; Hočąk teolojisinde olduğu gibi (Meksikalı'nın aksine), liderleri Sabah Yıldızı gibi bedendeki yaşamı yeniden keşfedebilenler. Meksikalı bir modelle daha uyumlu olarak, kadın seçkinler için bir eşdeğerimiz var gibi görünüyor.papalotl , Sabah Yıldızı'nın tamamlayıcısı ve rakibi. Doğal olaylar, Morning Star'a bu örnekte Mixcoatl'a çok benzer bir rol vermiştir. Sonunda, savaşçının çıkış yolunu yakalar: onları ayırarak onu yutmaya çalışan iki mothrayı ikiye böler; ya da özgürlüğe giden yolu kesmek için parıldayan çakmaktaşı geniş kılıcını salladı.
§4.1. Hočąk World Renewal Rite.
Bu bölüm, büyük ölçüde, 1846-1857 yılları arasında Hočągara'ya atanan Hintli bir ajan olan Jonathan E. Fletcher (1806-1872) tarafından yapılan kısa bir ifadeye dayanmaktadır. 1 Fletcher, Iowa milislerinde general rütbesine ulaştı ve İç Savaş sırasında Birlik ordusunda subaydı.Daha sonra Iowa Senatosu'na seçildi ve Iowa Eyaleti Anayasasını yazan komisyondan biriydi. 2 Fletcher, Hočąk materyalini Henry Schoolcraft'ın Amerika Birleşik Devletleri Kızılderili Kabilelerinin Tarihi, Durumu ve Beklentilerine Saygı Duyan Bilgi adlı anıtsal çalışmasına katkıda bulundu . 1856'daki yayın tarihinden bir süre önce, Fletcher bu ifadeyi Schoolcraft'a sundu -
54. Bu kabile arasında, Kızılderililerin yaratılıştan itibaren on üç kuşak sonra ya da bundan sonraki üç kuşak sona erdiğinde yok edileceği görüşü hakimdir. Şimdi Büyük Ruh'u yatıştırmak için fazladan ziyafetler yapıyorlar ve zamanlarını uzatması için ona yalvarıyorlar. 3
Bu ifadeye hiçbir zaman daha fazla açıklama veya atıf yapılmadı. Hočągara hakkında başka türlü söylemesi gereken şey, Foster, Dorsey, Radin ve Susman tarafından derlenen etnografyalar ile makul ölçüde hemfikirdir, bu nedenle genel fikir birliğinden oldukça farklı olduğu belirtilmemiştir. Yine de Radin ve sonraki diğer etnograflar bu tür bayramlardan bahsetmiyor. Başka herhangi bir etnograf tarafından bu olağandışı ayine herhangi bir atıfta bulunulmaması, doğal olarak gerçekliği hakkında şüphelere yol açar.Oldukça tatsız olasılık, Fletcher'ın Meksika modelini basitçe uydurmasıdır, ancak bunun nedeni en azını söylemek belirsiz olacaktır ve genellikle Iowa'nın Kurucu Babalarından General Fletcher'ın bir adam olduğu kabul edilir. yüksek ahlaki karakter. 4 Ancak, her şeyin sadece bu tek kaynağa bağlı olmadığı ortaya çıktı. Kendisi de kusursuz bir karaktere sahip olan Charles C. Trowbridge, 1823'te şunları söylemişti:
Güneş, sürekli yanan ahşaptan oluşan dairesel bir düzlemdir. Yaşama sahip olması, büyük Ruh tarafından ısı ile donatılması ve daha önce sözü edilen dünyanın doğu ucunda dinlenme yerine sahip olması gerekiyordu. Yolculuğuna her sabah başlar ve büyük dünyayı ve yaşadıkları adayı geçerek aniden altından hareket eder ve başka bir güne kadar kaldığı dinlenme yerine geri döner. Bu aydınlığın yanmayacağı günün çok da uzak olmadığını ve o zaman dünyanın kaosa dönüşeceğini düşünüyorlar. 4.1
Şu anki güneşin, onların Beşinci Güneşinin sona ereceği yönündeki Orta Meksika fikri, burada oldukça açık bir şekilde Hoč quitegara tarafından paylaşılıyor. Sadece bu değil, beklenen ölümü de "çok uzak değil". Daha sonra Fletcher'ın bahsettiği ayinlere atıfta bulunulmaması, bunlardan sorumlu olan fikirlerin yok olmasından kaynaklanıyor olabilir. Beyaz eğitim sistemi, insan ırkının tarihinin en az binlerce yıl öncesine uzandığını öğrenmesini sağladığında, bu kolaylıkla etkilenmiş olacaktır. Her durumda, Hočąk Dünya Yenileme Ayini mevcut tezimiz için gerekli değildir, ancak sonuçlarına iyi uyması sağlanabilir.
Daha önce gördük ( ⤊) bazı Mississippian eserlerinin mitolojik içeriğinin Orta Meksika takvimi ile ilgili bazı bilgilerin önceden varsayıldığı. Bir Dünya Yenileme ayini fikri de aynı çıkarımı davet ediyor. Mezoamerikalılar için bu durumun Mayalar için olduğu kadar Orta Meksikalılar için de geçerli olduğunu biliyoruz, beşinci, son ve şimdiki yaşın 22 Eylül 2012'ye denk gelen 13 yaşındaki 5-House-Flint'te sona ereceğini biliyoruz. (Julian) veya 5 Ekim 2012 (Gregoryen). 13-Flint yılının son günü olduğu için, bu gün güneş takviminde 5-Nenmontemi'ye denk geliyor. Temel soru şudur: Neden 13 kuşak? Mesoamerica'nın kutsal takvimlerindeki kilit rolünün farkında olmasaydık, 13 asal sayısı normalde çok tuhaf bir seçim olarak kabul edilirdi. Bu sayı rastgele bir seçim değil, ne de belirli bir tarihten sayarak üretilen aritmetik bir tesadüf. 260 günlük kutsalın matematiğini üretmede on üç temel faktördürTonalpohualli takvimi. 13 sayısının kendisi iki Venüs sayısının toplamıdır, 5 (farklı görüntülerin sayısı) ve 8 (tüm görüntü döngüsünün meydana geldiği güneş yılı sayısı).Tonalpohualli takvim 20 ayrılır trecenas 13 gün arasında olmaktadır. 5 13 kuşak, kutsal zamanın temel birimini oluşturan bu 13 günden ilham alıyor. Bu nedenle her nesil, dünya hayatında bir gün gibidir. 13 nesil , dünyaya ayrılan zamanı tutan bir takvimi temsil ediyor.
Bununla birlikte, Cahokia'da hüküm sürmüş gibi görünen Dünya Yenileme ideolojisinin önemi düşünüldüğünde, izlerinin bir şekilde ayakta kaldığı fikri söz konusu değildir. 1850'lerin başlarında Hočągara, sonuna kadar üç nesil sayıyordu. Bunu, kendilerinin 11. nesilde oldukları ve kendilerini sayan üç kişinin daha kaldığı anlamına geldiğini anlayabiliriz. Yüce Ruh'u (Earthmaker) "yatıştırmak" için fazladan ziyafet vermeleri, bir yıldönümünde olduklarını düşündürebilir. Mesoamerikan takvimlerinde 22 Eylül 2012 (OS) olacak olan zamanın sonuna kadar üç nesil varsa, bir "nesli" 52 yıllık eşit bir takvim turu olarak almak ilginç sonuçlara yol açar. Verilen tarihlerin tümünün Jülyen takviminden olduğu vurgulanmalıdır.
Nesil Sonu | Nesil Sonu | Tonalpohualli Başlangıç Tarihi | Xiuhpohualli Başlangıç Tarihi | Julian Başlangıç Tarihi | Jülyen Gün Numarası | Tonalpohualli Bitiş Tarihi | Xiuhpohualli Bitiş Tarihi | Jülyen Bitiş Tarihi | Jülyen Gün Numarası |
13 | 18 | 6-13-Flint'in Ölümü | 1-İzcalli | 6 Ekim 1960 | 2437226 | 5-13-Flint Evi | 5-Nenmontemi | 22 Eylül 2012 | 2456205 |
12 | 17 | 6-13-Flint'in Ölümü | 1-İzcalli | 19 Ekim 1908 | 2418246 | 5-13-Flint Evi | 5-Nenmontemi | 5 Ekim 1960 | 2437225 |
11 | 16 | 6-13-Flint'in Ölümü | 1-İzcalli | 1 Kasım 1856 | 2399266 | 5-13-Flint Evi | 5-Nenmontemi | 18 Ekim 1908 | 2418245 |
10 | 15 | 6-13-Flint'in Ölümü | 1-İzcalli | 14 Kasım 1804 | 2380286 | 5-13-Flint Evi | 5-Nenmontemi | 31 Ekim 1856 | 2399265 |
9 | 14 | 6-13-Flint'in Ölümü | 1-İzcalli | 27 Kasım 1752 | 2361306 | 5-13-Flint Evi | 5-Nenmontemi | 13 Kasım 1804 | 2380285 |
8 | 13 | 6-13-Flint'in Ölümü | 1-İzcalli | 10 Aralık 1700 | 2342326 | 5-13-Flint Evi | 5-Nenmontemi | 26 Kasım 1752 | 2361305 |
7 | 12 | 6-13-Flint'in Ölümü | 1-İzcalli | 23 Aralık 1648 | 2323346 | 5-13-Flint Evi | 5-Nenmontemi | 9 Aralık 1700 | 2342325 |
6 | 11 | 6-13-Flint'in Ölümü | 1-İzcalli | 5 Ocak 1597 | 2304366 | 5-13-Flint Evi | 5-Nenmontemi | 22 Aralık 1648 | 2323345 |
5 | 10 | 6-13-Flint'in Ölümü | 1-İzcalli | 18 Ocak 1545 | 2285386 | 5-13-Flint Evi | 5-Nenmontemi | 4 Ocak 1597 | 2304365 |
4 | 9 | 6-13-Flint'in Ölümü | 1-İzcalli | 31 Ocak 1493 | 2266406 | 5-13-Flint Evi | 5-Nenmontemi | 17 Ocak 1545 | 2285385 |
3 | 8 | 6-13-Flint'in Ölümü | 1-İzcalli | 13 Şubat 1441 | 2247426 | 5-13-Flint Evi | 5-Nenmontemi | 30 Ocak 1493 | 2266405 |
2 | 7 | 6-13-Flint'in Ölümü | 1-İzcalli | 26 Şubat 1389 | 2228446 | 5-13-Flint Evi | 5-Nenmontemi | 12 Şubat 1441 | 2247425 |
1 | 6 | 6-13-Flint'in Ölümü | 1-İzcalli | 11 Mart 1337 | 2209466 | 5-13-Flint Evi | 5-Nenmontemi | 25 Şubat 1389 | 2228445 |
0 | 5 | 6-13-Flint'in Ölümü | 1-İzcalli | 24 Mart 1285 | 2190486 | 5-13-Flint Evi | 5-Nenmontemi | 10 Mart 1337 | 2209465 |
- | 4 | 6-13-Flint'in Ölümü | 1-İzcalli | 6 Nisan 1233 | 2171506 | 5-13-Flint Evi | 5-Nenmontemi | 23 Mart 1285 | 2190485 |
- | 3 | 6-13-Flint'in Ölümü | 1-İzcalli | 19 Nisan 1181 | 2152526 | 5-13-Flint Evi | 5-Nenmontemi | 5 Nisan 1233 | 2171505 |
- | 2 | 6-13-Flint'in Ölümü | 1-İzcalli | 2 Mayıs 1129 | 2133546 | 5-13-Flint Evi | 5-Nenmontemi | 18 Nisan 1181 | 2152525 |
- | 1 | 6-13-Flint'in Ölümü | 1-İzcalli | 15 Mayıs 1077 | 2114566 | 5-13-Flint Evi | 5-Nenmontemi | 1 Mayıs 1129 | 2133545 |
- | 0 | 6-13-Flint'in Ölümü | 1-İzcalli | 28 Mayıs 1025 | 2095586 | 5-13-Flint Evi | 5-Nenmontemi | 14 Mayıs 1077 | 2114565 |
Bu sonucun cazibesi, kutsal takvimde (6-Death of 13-Flint to 5-House of 13-Flint) ve solar takvimde (1-Izcalli'den 5-Nenmontemi'ye) aynı tarihlerde başlayıp bitmesidir. , Yılın Son Gününe kadar Haber Yılı). Acil sorun, bizi, zaman sayımının (ve dünyanın kendisinin) başladığı tarih olan 11 Mart 1337'ye geri götürmesidir.Bu tarih kabaca tarihsel dilbilimciler tarafından Dhegiha Sioux ve Winnebago-Chiwere şubelerinin ( MS 1300 ) ayrılması için türetilen bir tarihle ilişkilidir . 6 Bununla birlikte, daha değerli bir korelasyon, büyük Mississippian sitelerinden birinin yok olması olacaktır. Görüldüğü üzere, bu tablo yılı 1054. Onsekiz içeren aralık zamanlara geri 18 "kuşaklar" gerçekleştirildi sayısıdır veintenas 13 gün sayısı ise bir güneş yılda, trecena . 18 kuşaktan oluşan alternatif bir şema, temel sayıdaki bir değişikliği önerebilir ki bu da haklı çıkarılması zor. Ayrıca 1077 tarihi, 1054'ten tam 23 yıl sonradır.Bu 13 nesil planın bir başka sorunu da, 52 yılın bir nesil için çok uzun olması, ancak ömür boyu çok cömert bir pay olmamasıdır. 7
Ancak, daha iyi bir "nesil" ile eşleşir ve aslında geri XI teolojik önemli olaylar götürecek olmadığını bir dünya yenileme takvime başka şema bağları 1056 yoktur inci yüzyılın. Spiro Calli'nin tartışmasında sonuçların vardığını gördük.Tasarımlar, Orta Meksika takvimi ile tanışmayı gerektiriyordu. Sabah Yıldızı kültlerinin peşinde böyle bir Venüs takıntılı takvimi kullanmaları tamamen uygundur. Burada yine 13 numaralı takvimin çağrılmasıyla, aynı takvime aktif bir bağlantı buluyoruz. Şimdi bu takvimin 1. Yılını belirlemeye çalışmak gibi çok zor bir problemle karşı karşıyayız. "Nesil" sayımı ne zaman başladı? İlk neslin başlangıcı, herhangi bir zamana kadar geriye dönük olabilirdi. Bununla birlikte, tüm Meksikalı Sabah Yıldızı kültüne yol açan önemli olaylar, belirli bir zamanda gerçekleşti ve doğal başlangıç noktasını temsil ediyor. XIᵀᴴ yüzyılın heyecanı 1054'te başladı ve Morning Star ile olan ilişkisi 1056'da tamamlandı. Bu tarihlerden herhangi biri uygun bir 1. Yıl olur. Ancak, 1054 süpernova yılını seçip onu çağın son yılından (2012) çıkarırsak, 958 yıllık bir süreye ulaşırız. Bu aralık, nesil sayısına (13) bölünürse, herhangi bir takvim modeline uymayan bir sayı olan nesil başına 73,7 yıl verir. 73 yıldan sonraki kısım 255 fr günü temsil eder. Nesilleri bu şemayla hesaplamak matematiksel bir kabustur ve kozmik zaman aralığında bir güne benzeyen bir zaman birimini pek temsil etmez. 73 yıldan sonraki kısım 255 fr günü temsil eder. Nesilleri bu şemayla hesaplamak matematiksel bir kabustur ve kozmik zaman aralığında bir güne benzeyen bir zaman birimini neredeyse temsil etmez. 73 yıldan sonraki kısım 255 fr günü temsil eder. Nesilleri bu şema ile hesaplamak matematiksel bir kabustur ve kozmik zaman aralığında bir güne benzeyen bir zaman birimini pek temsil etmez.
Aynı durum 1056 yılı için de geçerli, ancak bu yıl anahtar konumunda. 1856 yılı, ilk Hyades Saldırı yılı olan 1056'nın önemli yılından itibaren tam olarak 800 yıl (100 Venüs Döngüsü) olacaktı, bu olay teolojik bir şok olduğu kadar bir vahiy de olmalıydı. Sabah Yıldızı'nın yükselen rolü sadece Meksika modellerini takip etmekle kalmadı, aynı zamanda yerel mitlerle, reflekslerle uyumlu bir şekilde gelişti.bugün hala var olan. Hem Meksikalılar hem de yerli Sioualılar Hyades tanrısının (dess) hem güçlü hem de düşmanca olduğu konusunda hemfikirdi. Sabah Yıldızı'nın, süper yıldızla buluşmasının ardından doğrudan böyle bir çarpışmaya katlanması gerektiği, bu esaret, kaçış ve zafer vakasında dini terimlerle anlaşılmalıdır. Sabah Yıldızı'nın 8 yıl sonra gökyüzünde aşağı yukarı aynı noktaya döneceğini bilerek, bu gökyüzü yazılı tüzüğün tekrarlanmasını hevesle beklemiş olmalılar. Bu 8 yıllık beklenti sırasında, Dünya Yenilenmesi ile ilgili bazı Meksika fikirleri yükselişe geçmişti. Ayrıca kendi orijinal takvim döngülerini düşünme zamanı da gelmişti. 1064'ün önemli yılı, 1-Flint (18 Mayıs 1064) yılının 6 yağmuruna düşen 1-İzcalli güneş gününde tüm yıllar olarak başladı. Yüksek tesadüfi bir tesadüfle, Muhtemelen Sabah Yıldızı ilk kez bu gün gökyüzünde göründü. Bu aynı görüntüdü (1056 heyecanına neden olan M II ). Yeni yılın kendisiyle birlikte yükselen Morning Star, Hyades yıldızı θ 1 Tauri'nin güneşle birlikte doğduğu sırada ortaya çıktı. Böylece Morning Star ve Hyades birlikte seyahat ederken birlikte irtifa kazandılar. Morning Star, Hyades'in üzerinden zarif bir şekilde ilerledi ve 3 Haziran'da doğrudan yıldız kümesine doğru keskin bir dalış yaptı. 14 Haziran'da çok dik ve sıkı bir viraj yaptıktan sonra Morning Star hilal ayının geçtiğini gördü. 16 Haziran'da Morning Star, δ 1 Tauri yıldızını kapatarak Hyades'e girdi.. Mutlu bir tesadüf eseri, Meksika takviminde yaz gündönümünün tam günüydü, 9-1-Flint'in 9 Tavşanı. Sonunda, Hyades'te 7 gün geçirdikten sonra 22 Haziran'da, Morning Star kafasını Aldebaran ve ε Tauri arasındaki açıklıktan dışarı çıkardı . 1064 yılının olayları, süper yıldızın tanrısının Morning Star'ı yeni bir yola yönlendirdiğini doğruladı, yakında dünyada eşleştirilecek gökyüzünde bir devrim.1064, büyük Tula kentinin terk edildiğini (geleneğe göre) ve Toltec hegemonunun çöküşünü gördüğü için başka bir yerde tarihte önemli bir yıldı. 8
 |
1064 Yaz Gündönümünde Şafakta Gökyüzü II- Sabah Yıldızı'nın II ḍ Hyades Saldırısı |
Bu yılın da çarpıcı bir özelliği var: 2012 bitiş tarihi tarihinden çıkarıldığında, 949 yıllık bir süre veriyor. Bu sayıyı 13'e böldüğümüzde , aslında bir tam sayı verir - sadece herhangi bir tam sayı değil, Mezoamerikan takviminde önemli bir faktör olan bir sayı. Bu 73 sayısıdır. 13 ve 73 takvimdeki faktörler olduğundan, o takvimin matematiğindeki "sayı büyüsünün" çoğunu yeniden üretebilirler. Bu şekilde elde edilen Meksika takvimi tarihlerini bir tabloya çizdiğimizde ne olduğunu görebiliriz.
Nesil Sonu | Tonalpohualli Başlangıç Tarihi | Xiuhpohualli Başlangıç Tarihi | Jülyen Takvimi Başlangıç Tarihi | Jülyen Gün Numarası | Tonalpohualli Bitiş Tarihi | Xiuhpohualli Bitiş Tarihi | Jülyen Takvimi Bitiş Tarihi | Jülyen Gün Numarası |
13 | 11-6 Çakmaktaşı Yağmuru | 1-İzcalli | 12 Ekim 1939 | 2429561 | 5-13-Flint Evi | 5-Nenmontemi | 22 Eylül 2012 | 2456205 |
12 | 3-Jaguar 11-Reed | 1-İzcalli | 30 Ekim 1866 | 2402916 | 10-Flint of 5-Reed | 5-Nenmontemi | 11 Ekim 1939 | 2429560 |
11 | 8-3-Tavşan Suyu | 1-İzcalli | 17 Kasım 1793 | 2376271 | 2-10-Tavşan Kamışı | 5-Nenmontemi | 29 Ekim 1866 | 2402915 |
10 | 13-8'li Kertenkele | 1-İzcalli | 5 Aralık 1720 | 2349626 | 7-2-Evin Tavşanı | 5-Nenmontemi | 16 Kasım 1793 | 2376270 |
9 | 5-13-Flint Yağmuru | 1-İzcalli | 24 Aralık 1647 | 2322981 | 12-7-Flint Evi | 5-Nenmontemi | 4 Aralık 1720 | 2349625 |
8 | 10-5-kamış Jaguar | 1-İzcalli | 11 Ocak 1575 | 2296336 | 4-12 kamış çakmaktaşı | 5-Nenmontemi | 23 Aralık 1647 | 2322980 |
7 | 2-10-Tavşan Suyu | 1-İzcalli | 29 Ocak 1502 | 2269691 | 9-4-Tavşan Kamışı | 5-Nenmontemi | 10 Ocak 1575 | 2296335 |
6 | 7-2-Evin Kertenkele | 1-İzcalli | 16 Şubat 1429 | 2243046 | 1-9-Evli Tavşan | 5-Nenmontemi | 28 Ocak 1502 | 2269690 |
5 | 12-7 Flint Yağmuru | 1-İzcalli | 6 Mart 1356 | 2216401 | 6-1-Flint Evi | 5-Nenmontemi | 15 Şubat 1429 | 2243045 |
4 | 4-12-Kamış Jaguar | 1-İzcalli | 25 Mart 1283 | 2189756 | 11-Flint of 6-Reed | 5-Nenmontemi | 5 Mart 1356 | 2216400 |
3 | 9-4-Tavşan Suyu | 1-İzcalli | 12 Nisan 1283 | 2163111 | 3-11-Tavşan Kamışı | 5-Nenmontemi | 24 Mart 1283 | 2189755 |
2 | 1-9'lu Kertenkele | 1-İzcalli | 30 Nisan 1210 | 2136466 | 8-3-Evin Tavşanı | 5-Nenmontemi | 11 Nisan 1210 | 2163110 |
1 | 6-1-Flint Yağmuru | 1-İzcalli | 18 Mayıs 1064 | 2109821 | 13-8-Flint Evi | 5-Nenmontemi | 29 Nisan 1137 | 2136465 |
0 | 11-Jaguar 6-Reed | 1-İzcalli | 6 Haziran 991 | 2083176 | 5-Flint of 13-Kamış | 5-Nenmontemi | 17 Mayıs 1064 | 2109820 |
- | - | - | - | - | 8-3-Evin Tavşanı | 5-Nenmontemi | 20 Mayıs 1054 | 2106170 |
Her neslin 73 yıllık aralıklarla sona ermesinin, birbirini izleyen yıllarla aynı modeli izlediği takdir edilebilir: Flint ➢ Ev ➢ Tavşan ➢ Kamış. Yani bu tür her bir aralık yalnızca kozmik zamanda bir gün gibi değil, aynı zamanda bir yıl gibidir. Aritmetiğin ve geleneksel bitiş tarihinin özelliğine göre, her nesil 1-Izcalli'de (Yeni Yıl Günü) başlar ve 73 yıl sonra 5-Nenmontemi'de (güneş yılının son günü) biter. Burada tartışılanlar göz önüne alındığında, 1064 yılı, her neslin Yeni Yıl gününden başlayıp son gününe kadar yılın son gününde sona erdiği, 13'ün ilk nesli olarak kesinlikle uygun olurdu. kendisi.Takvimin matematiğini besleyen 13 ve 73 faktörlerinin kullanımı mucizevi görünmüş olmalı. 9 *Kendi başına çok önemli olan bu yıl, 1-İzcalli'de başlayıp 5-5'te biten, her biri tek bir yıl gibi takvimsel olarak davranan tam (13 bölüm) bir mega yıl serisinin başlangıç noktası olarak görülebilir. Nenmontemi, ancak süresi 73 güneş yılını kapsayan bir ömür sürdü. Sonuç olarak, Hočągara'nın eski atalarının benimsenen Meksika takvimine göre 1. Yıllarını 1064'ü yapmış olmalarının makul olduğunu görüyoruz. Bu, ilk etapta eski Meksika bağlantılarına ifade verdiğimizi gösterdiğimiz tarikata uyarken 22 Eylül 2012 (OS) bitiş tarihini veren tek tam sayı çözümüdür. 1850'lere gelindiğinde, takvimin 1. Yılı, kozmosun 1. Yılı ile karıştırıldı, bu nedenle zamanın kendisinin takvimin başlangıcıyla başladığı kabul edildi.
"Sayı büyüsü", birbirini izleyen nesil tarihlerinin katsayılarının oluşturduğu kalıplara kadar uzanır. Her 73ʳᵈ yılda, 13'ünün tümü bitene kadar farklı bir katsayı ile sona erer. Yıl katsayılarının birbirleriyle nasıl öngörülebilir bir düzende ilişkili olduğunu gösteren bir tablo.
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Görüldüğü gibi, 73 yıllık taşıyıcıların ve katsayıların 52 olası kombinasyonu vardır. 52 x 73 = 3.796 yılda tükendi. Bir katsayı sayısına eklenen 13'ü geçen herhangi bir sayı, ondan 13 çıkarılır. Bu nedenle, katsayı 1 ise, ardıl katsayı olan 9'a ulaşmak için 8 eklenebilir; ve 1, 14'e eşit olduğu için, katsayı 1'den 5'i çıkarmak da 9'u verir. Bu nedenle, 8 eklemek veya 5 çıkarmak bu sistemde aynı sonucu verir. 5 ve 8'in birincil Sabah Yıldızı sayıları olduğunu ve 5 + 8 = 13 olduğunu hatırlamalıyız. Sonraki diyagramlar, bu katsayıların birbiriyle ilişkili olduğu Venüs modellerini göstermektedir.
 |  |
Sinistral, Beşgen Çıkarma Modeli | Dekstral, Sekizgen Toplama Modeli |
Yani, eski hipotez , ilk nesil, 18 Mayıs 1064, 1-Flint yılının 6-Yağmur günü olan Yılbaşı (1-İzcalli) gününde başladı. Aztekler arasında Yeni Yılda tüm yangınlar söndürülür ve bir yangın tatbikatı ile yeni bir tohumlama ateşi açılır. Tezcatlipoca'nın bir yangın tatbikatı ile ateşlediği ilk yangını yaratmak için Mixcoatl formunu aldığı hatırlanabilir. Yangın Tatbikatı takımyıldızı Orion'dur ve av tanrısı olarak Mixcoatl'ın muadili olan Redhorn (ve diğer birçok açıdan) Orion'da sabit bir yıldızdır. 1064 yılı, aynı zamanda Mixcoatl'ın takvim adı olan "1-Flint" adını taşır. İkinci Hyades Saldırısı yılı olan bu tarihin seçilmesi, "1-Flint" adını taşıyan bir yıl da hem Sabah Yıldızı hem de Kızılboynuz'un önemini ifade etmeye hizmet etti.
Şimdiye kadar kaçınmış olduğumuz bir soruyu şimdi ele alabiliriz: 73 yıl ne şekilde bir "nesli" temsil eder? Bir nesil yaklaşık 30 yıldır. 10 Yaratılıştan 10 kuşak ve dünyanın sonuna kadar 3 kuşak olduğu için, bu, kozmosun oluşumunun 300 yıl önce veya 1556 civarında gerçekleştiği anlamına gelir. 1856'ya kadar, en azından bunu bekleyebiliriz. Bazı Hočągara 1492 tarihini biliyordu. Diğer zamansal yönü dört gözle beklemek için sadece 90 yıl varken, gerçekten endişelenecek bir şeyleri olabilirdi. Açıkça görülmelidir ki, bu bağlamda kullanılan sıradan "nesil" anlayışımız değildir. Daha mantıklı olan, kuşakları uçtan uca belirleme fikridir, tabiri caizse.Bu şemaya uygun olarak, kelime Exodus 20 Hočąk içine "nesil" çevirmek için kullanılan bulmak: 5, olduğu wąkšig-ho'į , 11 aksi takdirde "hayat, yaşam süresi," anlamına 12 ve hatta "dönem." 13 Eskatolojiye sahip olan Arapaholar da bir birim zamandan "hayat" olarak bahsediyor ve bunu yüz yıl uzunluğunda sayıyor. 14 * Bununla birlikte, bir yüzyılın trecena ile zamansal bir bağlantısı yoktur . Öte yandan, benzer Omaha-Ponka, geçmiş bir olaydan bu yana kaç tane "yaşlı adam" (şef) sahip olduklarına göre tarihsel zamanı ölçer.Dorsey, "Bazı yetkililere göre, Dakotalar arasında, 'yaşlı bir adam' yetmiş yıllık veya daha uzun bir döngüyü ifade ediyor." 15 Bu, 73 yılını adil bir Hočąk muadili haline getirecek ve bu "nesil" ile "yaşam süresi" ( wąkšig-ho'į ) ve bir "yaşlı adam " ile eşanlamlı olarak anlaşılabilecektir .
Bizi bazı hipotezlerin Cahokia'nın tohumlama olayı olarak önerdiği şeye yeterince yaklaştıran 949 yıllık plan hakkında ne düşünülürse düşilsin, Hočągara'nın Meksika benzeri Dünya ile ilgili bir ritüel yürüttüğü (iddia edilen) gerçeğinden oldukça bağımsız Yenileme. Tek başına bu, bu tür kavramların nerede ortaya çıkmış olabileceği sorusunu akla getiriyor. 13 sayısı ve dünyanın yakın bir sonunun kendisi düşünüldüğünde, bu ritüelin ve ifade ettiği ideolojinin Mezoamerikan kaynaklarından türetilmiş olması çok muhtemel görünüyor.
 |
Merhaba Ağacı, Kupa 236 |
Spiro'da bulunan ve Cahokia'daki 72 Höyüğündeki Boncuklu Mezar'ın yapısında bulunan aynı fikirleri ifade ettiği görülen bir kabuk kaptan ilginç bir kompozisyon var. Yukarıda tartışılan "rakun ağacına" çok benzeyen bir ağacın resmini içerir ( ⤊ ). Ağaç stilize bir bileşiktir ve sağ yarısı, tüylerin standart şekilde tasvir edildiği şekilde temsil edilen dallara sahiptir; sol tarafın dalları, başka yerlerde saç veya kürkü temsil eden küçük çizgilerle kaplıdır.Phillips ve Brown buna "Kürk ve Tüy Ağacı" adını verdiler. 1 Böyle bir kavram, Hočąk dilinde, 2 * ve bu nedenle, hį kelimesinin aynı anda her ikisini de ifade ettiği Common Central Siouan'da birleşik ifade bulur . 3 * HI bölümü içinde Ağacı anlatırken kullanılır birlik, Yukarı Yarımının için Alt (Dünya) Yarımının ve onun tüylü sağ tarafında, (Kuş Clan) benzeyen varlık sol kürk taşıyan taraf. Ağacın ayrı dallarına tünemiş dört kuş var, biri diğerinin hemen üstünde. Hepsi aynı türler ve mitolojik işlevlerini tanımak zor değil.Onlar dört çeyrek temsil başka yerde bulmak ibikli ağaçkakan hatırlamak 4 ama mevcut durumda açıkça ötücü (ötücü) armalı. Ağaçkakanlar, ağaçlara saldırdıkları için bu bağlama uygun değildir. Burada ana noktalarına göre muhalefette sıralanmamış olsalar da, sayıları ve periferideki ultimum pozisyonlarıDallar, profilli Dünya Ağacı ile ilgili olarak dünya mahallelerini temsil etmeleri gerektiğini öne sürüyor. Bu nedenle, dünyanın en ucunda, ağacın kürklü yarısı tarafından temsil edilen tarafa yerleştirilmişlerdir. Ötücü kuşlar, kardinal noktalardan çıkan dört rüzgarı temsil etmelidir. Rüzgarlar, havada uçtukları için ötücü kuşlardır ve genellikle gittikçe ıslık sesi duyulabilir. Hočąk modelinde hem Sabah Yıldızı hem de Akşam Yıldızı rüzgarın uçan tanrıları olduğundan, özellikle Venüs kültüne aittirler.
Hočągara'nın Dünya Ağacı , dallarını kel başlarının üzerine çelenk olarak taktıkları gök gürültülü kırmızı sedir 5 * ağacıdır. Alice Fletcher bunun bir tanımını veriyor:
Missouri'nin sarp kayalıklarında, her yönden otuz millik bir alana bakan bir burnun üzerinde, yerde küçük bir çukur kesilmiş, dairesel formda, doğuda uzun bir ucu var. Çukur bir ayak çapında ve yaklaşık altı inç derinliğindedir. Pusulamı merkeze yerleştirdiğimde, uzun ucun veya girişin tam olarak doğuda olduğu görüldü. Bu kutsal noktanın güneyinde, her yıl gizli ellerle temizlendiği ve temizlendiği için, şimdi kısmen parçalanmış büyük bir sedir ağacı duruyordu. Bu, vizyonların mucizevi kimliğine bürünmenin üzerinde yandığı kutsal ağaçtı; ve burada ruhlar, bir dinlenme yerinden diğerine geçip ülkenin üzerinden geçerken orada kaldılar. Her elli milde bir bu garip, doğaüstü dinlenme yerlerinden biri var. 6
Missouri Nehri üzerindeki bu kutsal nokta, Yukarı Dünyayı erkeklerin dünyasına bağlayan bir Merkezdir. Dünya Ağacı, kendi Kozmik Dağının üzerindedir. Her dinde olduğu gibi, bu tür birçok Merkez vardır, ancak bu ağacın sembolizmi, Hočągara'nın kutsal olanı Spiro Hį Ağacı'nın karşılığı olan gerçek bir ağaç olarak tasarladığını göstermektedir . Sedir ağacının, Hį Ağacı için model olduğunu düşündüren bir özelliği vardır . Ne zaman kurşun kalem ardıcı veya doğu kırmızı sedir üç yıla kadar, eski bir çocuk ağaçtır, bu kaplıdır iğne benzeri çok daha yetişkin yeşillik daha Kozalaklı iğneler saç benzeri benzeyen yaprakları. Yetişkin ağaçların üzeri kaplıdır, bir kuşun vücudundaki tüyler gibi saplarında uzanan pul benzeri yapraklar. Yetişkin bir ağaç aynı zamanda üzerinde yaprakların her iki türlü olabilir, ama oldukça ince yetki, 7 o çocuk yaprakları sivri söylenir ağacın gölgeli kısımlarında daha büyürler.Bu doğal birliktelik, Hamilton'un Spiro ağacının ışığın karanlığa karşıtlığını ifade ettiği yönündeki önerisini güzel bir şekilde karşılamaktadır. 8 ışık yarım Üst Yarımının ışık Üstü Dünya karşılık olur ve karanlık yüzü, Aşağı Grubunun altında Dünyası doğasını ifade edecek. Her halükarda, aşağıdaki fotoğraftan da gördüğümüz gibi, kırmızı sedir ağacının aynı yetişkin ağaç üzerinde hem tüy gibi yaprakları hem de tüy benzeri yaprakları olabilir. Eğer Hi Ağacı kırmızı sedir mitolojik bir versiyonudur, biz kolayca dallarında tünemiş ötücü kimliğini tahmin edebilirsiniz. Kırmızı sedire yakından bağlı olan ötücü kuş, "sedir kuşu" veya sedir balmumu kuşudur ( Bombycilla cedrorum ).Yuvalama yeri olarak isimsiz ağaçlarını çok güçlü bir şekilde tercih ediyorlar 9 * ve ayrıca meyveleri ile ziyafet çekmeyi de seviyorlar. 10 *
 |  |  | ||
| Sedir Balmumu | İki Çeşit Ardıç Yaprağı | Kızıl Sedir (Ardıç) Ağacı | ||
| Audubon | Paul Wray | Keith Kanoti |
Robert Hall, Spiro ağacını Omaha ve Ponca kabilelerinin kutsal kutbuyla ilişkilendirdi. 11 Omaha, Kutup Yıldızı'nı görebileceği bir açıklık bulmaya çalışırken dışarıda avlanan bir adamın bu ağaca rastladığını söyler. Ağaç, onu tüketmeyen, dokunulamayacak kadar sıcak olmayan bir ateşle gösterildi. Bunu bildirdikten sonra gelip ağacı kestiler ve ondan kutsal bir direk yaptılar. "Dallardan ve tüylerden sepet işi bir hazne yaptılar ve onu ortasına bağladılar. Sonra" Kılları yok! "Dediler.Bu yüzden büyük bir saç derisi kilidi almaya gönderdiler ve onu saç için Direğin tepesine koydular. " 12 Burada Spiro gravürünün tüm temel unsurlarını görüyoruz: dallar, tüyler ve saç. Ayrıca ağacın, Kutsal Kutup'a ( Umóⁿhóⁿti ) dönüştürüldüğünde , kendi şahsında yalnızca dikey eksenin kozmik ikiliğini değil, aynı zamanda kabilesinin temel ikiliğini birleştiren bir adam olarak tasarlandı.
Omahalar kendilerini her zaman birbirini tamamlayan yarımlardan, Gök İnsanları (Inst'ashunda) ve Dünya İnsanlarından (Hon'gashenu) oluşan bir kabile olarak düşünmüşlerdir. Umoⁿ'hoⁿ'ti, bu yarıların katıldığı bekar bir kişidir. 13
Bu, Hočąk perspektifinden Spiro ağacı hakkında söylediklerimizle tam olarak eşleşiyor. Dünya İnsanları, hį'si ağacın yarısının yaprakları olan kürklü hayvanlarla temsil edilirken , Gök İnsanları tüylerin yapraklarıyla temsil edilir. Ne zaman Umóⁿhóⁿti kutup kuruldu, artık ne 45 eğimli ° Kuzey Yıldızı işaret böylece. Bu, ağacın bir eksen mundi olduğunu gösterir ve Spiro versiyonundaki kuşların mahallelerin dört rüzgarını temsil ettiği fikrini güçlendirir. Olduğu gibi, Omaha'nın efsanevi ışık saçan ağacıyla bağlantılı olarak bu durumun gerçek bir açıklaması var:
Gök gürültüsü kuşları bu ağacın üzerine gelip geçerek yanmış çimenlerin üzerinde Dört Rüzgar'a doğru uzanan dört patikayı bırakan bir ateş izi oluşturuyor. Gök gürültüsü kuşları ağacın üzerine konduğunda alev alır ve ateş tepeye çıkar. Ağaç yanıyor ama ateşi gece dışında kimse göremiyor. 14
Bu, Spiro kuşlarının dört mahalleye ve onların ilgili rüzgarlarına bağlantısı hakkında daha önce önerdiğimiz şeyi güçlendiriyor.
Yine de Brown ve Phillips'in dediği gibi, "Kuşların ağacın hayvan tarafına tünemiş olması bir zorluk olarak düşünülebilir ...". 15 Hočąk teolojisinde, dünya Dünya Kısmına ve özellikle Ayı Klanına aittir. Bölgenin işgaliyle ilgili tüm konular ve sınırları düzenleyen anlaşmalar, Bear Clan'ın yetki alanına girer. Bu yüzden, dünyanın dörtte biri, burada söylediği gibi, Alt Kısım'ın teolojik kökenine girmelidir,
[] Ancak, Fırtınaların küstahlığı, toprağın elden çıkarılması veya işgal edilmesiyle ilgili herhangi bir anlaşmazlık ortaya çıktığında onlara karşılık verilir; arazi satmak için anlaşmalar yapmak, hatta kamp yeri seçimi yapmak olarak; Başı Ayı Ailesi olan Dünya Totemi, Thunder Ailesindekilere, geride durmaları ve ilk sırayı ilk etapta kabul etmeleri gerektiğini anlamalarını sağlayacak. ... Antlaşmalar yapılırken Fırtınalar konuşmacıdır, vs. ve baş savaşçılar ve barışı sağlayanlardır; ancak Ayı veya Dört Ayaklı Aile ve Su Ailesi ile arazi satışı anlaşmalarına danışmalıdır. 16 *
Bu nedenle, ıslık rüzgarının ötücü kuşları, Bütünlük Ağacının Dünya Parçası kısmına yerleştirilmiştir. Dört dalın tam çevresini işgal ederler, en üstte bulunan en üstte, merkezi beşinci dal bu nedenle merkezi temsil etmelidir (üst = merkez olan "beşinci çeyrek"). Kürk tarafı 10, tüy tarafı 9 ve kürk ile tüy arasında bölünmüş yukarı bakan bir tepe dalı vardır. Bu, bütünlüğün Meksika tabanı (vigesimal) sayı 20'de ifade edildiği anlamına gelir. Dünya Ağacı'nın ifade etmesini bekleyeceğimiz dünyanın mekansal bütünlüğünün yanı sıra, aynı zamanda zamanın bütünlüğünü de ifade ettiğine dair bazı göstergeler vardır. Meksika kutsal takviminde 20 treken (13 günlük periyot) vardır.Ağacın kök bölümlerini (kısmen yeniden yapılandırılmış) incelersek, Brown ve Phillips'in de belirttiği gibi, kardeş Kupa 237'deki rakunların kuyruklarına büyük ölçüde benzediklerini görürüz. 17 Bu nedenle gravürde belirtilen çizgiler, üstteki çizgilere karşılık gelir. rakun kuyruğu. Çağdaş Hočągara, başka bir hayvanın, sincabın arkasındaki siyah ve beyaz çizgilerin 6 kar ayını ve karsız 6 ayı temsil ettiğini savunur. Bununla birlikte, yılın eski bir üçlü bölümünü mevsimlere ayıran üç parçalı kök vardır. Tüm segment şeritlerini topladığımızda, toplamlarının 18 (3 x 6) olduğunu buluyoruz. Açık ve koyu olduğu varsayılan 18 kök ile çarpıldığında 20 açık ve koyu dal, Meksika güneş yılı olan 360 verir. 20 günlük damarGüneş ( Xiuhpohualli ) yılının 18 Meksika ayının her birini üretir ve bu ayları veintena'nın "yavruları" yapar .Hočąk'ta kök kelimesi, rejų́ , aynı zamanda "torunlar, yavrular" anlamına gelir, 18 * bu nedenle 18 parça, 20 dallı ağacın yavru kökleridir.Rakun kuyruk köklerinin varsayılan değişen karanlık ve açık bantları, 9 kar damarı ve 9 karsız damar oluşturacaktı; bu, sincap şeritlerinin 6 kar ayı ve 6 karsız ayı ile aynı zaman dilimidir . 19 * Bu nedenle ağaç, toplumun bütünlüğünü (iki parça), mekanın bütünlüğünü ("beş" çeyreklik) ve zamanın bütünlüğünü ( kutsal takvimin 20 treenası ve 18 x 20 = 360 gün) temsil eder. Güneş takvimi). Bu ağacın sol tarafı, büyük Beyaz Rakun olan Evening Star'ın bölgesidir; sağ taraf Birdman'ınki, yukarıda gördüğümüz gibi Sabah Yıldızı ve Akşam Yıldızı arasındaki farkı gösteren sol / sağ ayrımları koruyor ( ⤊). Üst sınıfın tanrısı olan Sabah Yıldızı, Hį Ağacı'nın tüylü tarafına, Rakun ve Su Ruhu olan Akşam Yıldızı ise Alt Kısım tarafına aittir.Hi Ağacı hemen hemen her yerde bulunan sol sağ vs. ideolojisine uygun olarak yürütülmesinin, sağda, solda alt ve üst ile kısımlarının bir birlik olarak toplumun sınıfları temsil eder. 20 * Bu nedenle Hį Ağacı, Höyük 72'deki Boncuklu Gömünün bir aktarımıdır; ikincisinin merkezi, Kozmik Dağ'ın bir modelidir, 21 * ve Hį Ağacı, sembolik olarak eşanlamlı Dünya Ağacı açısından yeniden yorumlanan aynıdır. Her ikisi de yönetici elitin (veya ethnos) toplumunu kozmik olarak onaylanmış bir Merkez ve sosyal eksen mundi olarak karakterize etme işlevi görür .
§4.3. Kızıl Boynuz, Sabah Yıldızı ve Kuşadamın Kimliği.
Radin Redhorn Morning Star veya Evening Star, ya olduğunu ileri sürdü yana 1 arkeologlar Rogan Plakaların Birdman Redhorn ve Sabah Yıldızı hem olduğu sonucuna varmak memnun olmuştur. 2 Başka bir yerde iyice gösterdiğim gibi, Radin yanılıyordu.
Redhorn'un kendisinin Morning Star'ın bir tanıdığı olduğu söyleniyor. In Morning Star ve O'nun Arkadaş , Redhorn ve Sabah Yıldızı bir arada aynı hikayede.In Samanyolu'nun Origins , Yaradana insanlar yardım için "Sabah Yıldızı, Thunderbird, Wolf, Otter, Sun, Turtle ve Hérok'a gönderilmiştir" söylenir. 3 Herokaga'nın Kızılboynuz olduğu düşünüldüğünde, burada yine Morning Star ile bir arada bulunur. Aynı çizgide, ancak daha dolaylı olan, sekiz Yüce'nin listesinden gelen kanıtlardır. In Twins Red Star Başkanı AlBluehorn (Akşam Yıldızı = Kızıl Yıldız), her bakımdan tam olarak ona benzeyen bir adam tarafından kafasını keser, böylece kız kardeşi bile onları ayıramaz. Akşam Yıldızı ile her yönden özdeş kabul edilebilecek tek yıldız Sabah Yıldızı'dır (çünkü artık bildiğimiz gibi, bunlar tek ve aynı gezegendir, Venüs). Bluehorn fatihi olarak, Büyük Yıldız (Sabah Yıldızı olarak adlandırılır) daha güçlü bir ruh olmalıdır. Aslında o kadar güçlüdür ki, İkizlerin onu bastırmak için yaratılması gerekir. Öyleyse sekiz Yüce Olan listesinde adı geçenlerden biri olmalıdır.Yine de verilen liste şudur: Düzenbaz, Mesane, Kaplumbağa, Kızıl Boynuz, Tavşan, Güneş ve Büyükanne Dünya. 4 Waika biz Morning Star olmayı sonucuna rakibi, aslında şeytani Herešgúnina olduğunu söylüyor. İyi Ruhların bir rakibi olarak, bazıları onun Dünya Yapıcı kadar güçlü olduğunu iddia etse de, Yüce Olanlar listesinden her zaman çıkarılır.Başka bir yerde tartıştığım gibi, Herešgúnina burada, Şeytan'ın Sabah Yıldızı Lucifer ile özdeş olduğu beyazlarla temastan sağlanan gerekçelerle Sabah Yıldızı ile özdeşleştirilmiştir. 5 * Sekiz Büyük Ones listesinde, onun karşı Kızıl Yıldız yardım etmekti olanların biri olarak Kızılboynuz içeren bir listeden eksik nedeni budur doppelganger . Öyleyse bu hikaye de Kızılboynuz ve Sabah Yıldızı'nın farklı ruhlar olarak bir arada var olduğunu ima ediyor gibi görünüyor. Son olarak, Kızılboynuz Döngüsünde Devlerin Kızılboynuz ve arkadaşlarını, Turtle'ı fırlatmakta zorlanmalarına rağmen, güreşte yenebildikleri söylendi. In Morning Star ve O'nun Arkadaşlar, Morning Star, cesaretini görünce dönüp kaçan Devlere karşı güreş maçı yapmak için ısınmak için köklerinden bir meşe ağacı çekiyor. Yani Morning Star güreşte Devlerden çok üstünken, Redhorn hayatı buna bağlıyken onları yenemedi.
Yani Kızılboynuz, Sabah Yıldızı (tarihsel Hočąk mitolojisinde) ile aynı değildi, ne de Akşam Yıldızı - gözden geçirilmemiş bir hipotez - Kızılboynuz sabit bir yıldızla özdeşleştirildiğinden , tek başına Venüs'ü dışlamak için yeterli bir gerçek. Bu nedenle , Kuşadam Venüs'ün herhangi bir biçimiyse , Kızılboynuz değildir .
Hočąk Sabah Yıldızı ve Kızılboynuz arasındaki benzerlikleri ve farklılıkları göstermede noktasal bir karşılaştırma yararlıdır.
▅ Kızılboynuz'a özgü nitelikler.
▅ Sabah Yıldızı'na
özgü nitelikler ▅ Kızılboynuz ve Sabah Yıldızı'nın
çelişen nitelikleri ▅ Kızılboynuz ve Sabah Yıldızı'nınpaylaşılan özellikleri (en azından kısmen)(1) Redhorn, Earthmaker tarafından yaratılan beş büyük kültür kahramanından biridir.
(2) Kızılboynuz ve oğulları oklara dönüşebilir.
(3) Kızıl boynuz, Įčorúšika olarak, kulaklarında canlı yüzler var.
(4) Redhorn, adından da anlaşılacağı gibi kızıl saçlıdır.
(5) Kızıl boynuz'un alnında tek bir boynuz var. Bu Picture Cave'de gösterilmektedir.
(6) Kızılboynuz tek boynuzuyla suları ateşe verir.
(7) Kızılboynuz, "Boynuzsuz" Herokaga olmak için tek boynuzunu kaybeder.
(8)Redhorn, metaforik bir boynuz olarak tanımlanan uzun bir kuyruğa sahiptir. Bazı Kuş Adamları, sık sık Kızılboynuz ile özdeşleştirilen boru kasesi "Büyük Boy" da tasvir edilen genç adam gibi uzun kuyruklara sahiptir. Resim Mağarası Herokaga'nın böyle bir kuyruğu yok.
(9) Kızılboynuz top sahasının şampiyonudur.
(10) Kızılboynuz Devler tarafından öldürüldü.
(11) Kızılboynuz, oğulları tarafından restore edildi ve canlandırıldı.
(12) Redhorn bir şifacıdır.
(13) Redhorn, diğer insanların saçlarını uzatabilir.
(14) Kızılboynuz kendi babasıdır.
(15)Kızılboynuz bir dualite teması sergiler (2 + 1): iki karısı, iki çocuğu (iki oğlu, varyant: bir oğlu ve kızı), her kulağında iki yüzü, iki sadık erkek kardeşi, iki doppelgängers (Çıplak Bir ve bir ölümlü insan) arkadaş), Su Ruhları arasında iki savunucu (Otter ve Loon) ve bir araya toplanmış üç yıldızdan biri.
(16) Evening Star, Morning Star'ın erkek kardeşi.
(17) Morning Star, Evening Star'ın başını taşır. Bu, Etowah'ın ikonografisinde de gösterilebilir.
(18) Morning Star, Thunderbird Klanının üvey babasıdır. Birdman, Morning Star'ın bir formu gibi görünüyor.
(19) Sabah Yıldızı hakkındaki bazı efsaneler ona Venüs numerolojisi verir. Etowah'tan bazı boğazlar da Venüs numerolojisi sergiler.
(20) Morning Star'ın kardeşleri buluttur.
(21) Sabah Yıldızı bir yılana dönüşebilir.
(22) Redhorn, Evening Star'ın bir arkadaşı ve kafasını kurtarmaya yardım etmeye çalışanlar arasında yer alıyor. Morning Star'ın düşmanları Evening Star ve dev bir beyaz rakun. Etowah'daki ikonografi, Sabah Yıldızı ve Akşam Yıldızı dövüşlerini ve Morning Star ile ilişkili rakun parçalarını gösterir.
(23) Kızılboynuz İkizler ile olumlu bir ilişkiye sahip, Sabah Yıldızı onların ana düşmanı.
(24) Morning Star, güreşteki hüneriyle Devleri korkutuyor. Redhorn yenildi ve Giants ile güreş maçında öldürüldü.
(25)Redhorn (Redman olarak) Hare ve Trickster tarafından kurtarıldı. Morning Star, Hare önderliğinde saldırıya uğradı.
(26) Kızılboynuz, "Kızıl Boynuzlu", "Kızıl Boynuzlu", "Genç Adam", "Tek Boynuzlu", "Boynuzsuz", "Geyik Akciğerleriyle Vur" ve "Kulaklarında Yüzler Takıyor" gibi isimlere sahiptir. Sabah Yıldızı ise "Battaniyelerle Kuşanmış" ve "Büyük Yıldız" olarak adlandırılır.
(27) Kızıl boynuz, sabit bir yıldızla tanımlanır. Sabah Yıldızı bir gezegenle (Venüs) tanımlanır. Etowah'ın Kuş Adamı, Venüs'ün bazı özelliklerine sahiptir.
(28) Sabah Yıldızı ve Akşam Yıldızı, Güneş'in üvey çocuklarıdır; Kızılboynuz'un Güneş'le hiçbir aile bağı yoktur.
(29) Kızıl boynuz çok eşlidir; Morning Star evli değil.
(30) Kızılboynuz'un oğulları vardır; Morning Star'ın çocuğu yok.
(31) Redhorn en Doppelgänger olan büyük oğludur. Morning Star'ın doppelgänger'ı , baş düşmanı Evening Star'dır . Etowah ikonografisi, Morning Star'ın doppelgänger'ını baş düşmanı olarak gösteriyor.
(32) Kızıl boynuz, Herokaga av tanrısı olarak. Sabah Yıldızı en azından yetenekli bir avcıdır.
(33) Kızılboynuz ve Sabah Yıldızı, Heroka'nın hatasız oklarına sahiptir. İkonografideki bazı Kuş Adamları, aynı şeyin sembolü olabilecek iki kanatlı oka sahiptir.
(34) Kızılboynuz, okla olan ilişkisi nedeniyle tüm koşucular arasında en hızlısıdır. Morning Star da rüzgarla özdeşleşmesinden dolayı aynı statüye sahip görünüyor.
(35)Kızılboynuz'un arkadaşları Kaplumbağa, Yürürken Fırtınalar, Kurt, Su Samuru, Tavşan, Düzenbaz; Turtle, Morning Star'ın da arkadaşıdır. Morning Star, arkadaşı olarak Küçük Çocuk Ruhlarından birine sahiptir. Kızılboynuz'un en küçük oğlu, Küçük Çocuk Ruhları'nın şefidir.
(36) Kızılboynuz, Itzpapalotl (Obsidian Kelebeği) ile aynı kökenli olan Flint ile savaşır . Flint tarafından öldürülen kırmızı adam muhtemelen Sabah Yıldızı'dır. İkonografide Sabah Yıldızı dev bir güve olan Mothra ile savaşır.
(37) Hem Kızılboynuz hem de Sabah Yıldızı Su Ruhları ile savaşır (Akşam Yıldızı bir Su Ruhu olduğu için). Bu, Etowah'ın ikonografisinde bulunur.
(38) Redhorn, Bad Waterspirits tarafından öldürüldü; Sabah Yıldızı, bir Su Ruhu olan Evening Star tarafından öldürüldü.
(39)Hem Kızılboynuz hem de Sabah Yıldızı'nın onları öldürmeye çalışan en az bir kardeşi var.
(40) Kızılboynuz, Sabah Yıldızı (İkizler ve muhtemelen Flint tarafından) gibi başı kesilir (Flint tarafından).
(41) Hem Kızılboynuz hem de Sabah Yıldızı hayata dönüyor.
(42) Kızılboynuz havada yürüyebilir. Morning Star'ın uçtuğu söyleniyor. Etowah'ın ikonografisinde Sabah Yıldızı yarasa, kelebek ve / veya raptorun kanatlarına sahiptir.
(43) Mesane, Kızılboynuz ve Morning Star'ın kardeşidir.
(44) Kızılboynuz sekiz Yüce Olan'dan ( Xetera ) biridir. Sabah Yıldızı daha güçlü olduğu için o da gruptan biri olmalı.
(45)Redman olarak Kızılboynuz'un tüm vücudu kırmızıdır. Sabah Yıldızı, Flint'in akrabalarını tehdit eden isimsiz kırmızı adam gibi görünüyor.
Etowah'ın ikonografisinin Sabah Yıldızını loblardan oluşan ve bir küre örümcek ağıyla sonlanan bölünmüş bir kuyruğu ile gösterdiğinden bahsetmek gerekir. Ne Hočąk Sabah Yıldızı ne de Kızılboynuz bu özelliklere sahip değildir.
Etowah'ın kahraman ruhunun Kızılboynuz olmadığını görmek kolaydır. Bu zaten açık olmalı. Brown tarafından bir araya getirilen tüm Birdman örneklerinin incelenmesi, hiçbirinin kulağında yüzlerin olmadığını ortaya çıkarır. Birdman, Kulağına Yüz Takmış olsaydı, kulaklarına yüzler takacağını düşünürdü.Üstelik kulaklarına prosopik masket takan üç kişiden hiçbirinde Birdman özelliği yok. 6 * Bu, Kızılboynuz ve Sabah Yıldızı'nın ortak yönleri olmadığı anlamına gelmez, ancak mitolojileri büyük ölçüde birbirinden ayrılır. Redhorn bir sahiptir doppelganger büyük oğlu içinde, ancak antagonistleri değildir. Birdman Redhorn Yani, eğer, o zaman onun kim olduğunu Doppelgängerkiminle kavga ediyor? Böyle bir eylem Kızılboynuz'un biyografisi ile uyumsuzdur, ancak Sabah Yıldızı'nın mitolojisinin ana özelliği olarak kolayca anlaşılabilir: Akşam Yıldızı ile yaptığı düello. Kızılboynuz anlatıları ile Etowah ikonografisi arasındaki tek temas noktası, Kızılboynuz'un tüm Evil Su Ruhları ordusunun magmatik bir şekilde yok edilmesiyle zaferle ortaya çıktığı yeraltı dünyasının üzücü hikayesidir. Etowah'da, Herakles ve Acheloos arasındaki savaş kadar hiçbir şeyi hatırlamayan bir Su Ruhu ile güreş dövüşünü görüyoruz ( ⤊). Bu kolayca açıklanabilir: Hem Orion hem de Sabah Yıldızı güneşle birlikte battığından, her ikisi de mutlaka yeraltı dünyasını ve onun Su Ruhu hükümdarlarını üzüyor. Bu bile Hočąk terimleriyle anlaşılabilir: Akşam Yıldızı, büyük bir Su Ruhu ve Akşam Yıldızı ve onun doppelgänger'ıMorning Star birbirleriyle ölümüne savaşır; ve daha önce gördüğümüz gibi, Morning Star'ın başını kesen Evening Star'ın, bu talihsizlik ona düştüğü zaman ikincisini bir yılan şeklinde tasvir ettiği bu savaşın bir açıklaması. Daha önceki bir zamanda, ikisi arasındaki kavga, amansız Waterspirit rakibinin aksine, Morning Star'ın Thunderbird benzeri, raptoryal niteliklerini daha açık hale getirmiş olabilir. Etowah'daki Sabah Yıldızı'nın diğer tasvirlerinin hepsi açıkça Hočąk hikayeleridir: Sabah Yıldızı ve Akşam Yıldızı arasındaki savaş, birinin diğerinin kafasını çevirmesi (hatta onunla dans etmesi). İkonografisinde tasvir edildiği şekliyle Etowah'ın Sabah Yıldızı figürü, Hočąk (veya Ioway) mitolojisinde tasvir edildiği şekliyle Kızılboynuz'un özelliklerini veya hayatının olaylarını göstermez. Şaşırtıcı değil, Etowah 'Sabah Yıldızı . Onun sadece bir tasviri herhangi bir şekilde Kızılboynuz'un sayısız macerasıyla bağlantılı olabilirdi, bunların büyük bölümleri Etowah'ın ikonografisinde hiç görünmüyordu. Aslında, biraz güvenle söyleyebiliriz ki, Etowah Kızılboynuz'un basitçe olmadığını söyleyebiliriz. Etowah Sabah Yıldızı'nın aynı zamanda Kızılboynuz olduğu tezini öne sürenlerin, kulaklarında yüzleri çıkması kadar başarılı olma olasılığı da yüksektir.
Geleneksel bilgelik, ikonografik Sabah Yıldızı figürünün Kızılboynuz ile aynı kökenli olduğu düşünülen çeşitli şahinlerle aynı hizada olduğudur. Bu onu Av Tanrısı'nın alanına sokar. Sabah Yıldızı figürü, bu değerliliğe uygun olarak bir geyiğin boynuzlarını takmaktadır. Daha önce de belirttiğimiz gibi, Sabah Yıldızı, çeşitli Av Tanrıları ile karmaşık ve belirsiz bir ilişki içindedir - Mixcoatl örneğinde, Sabah Yıldızı oğlu Quetzalcoatl'dır; ve Kızılboynuz durumunda, arkeologlar onu Sabah Yıldızı ile özdeşleştirmeyi yoğun bir şekilde arzu etseler de, ikisi açıkça ayrı bireylerdir, ancak Sabah Yıldızı'nın Kızılboynuz'un erkek kardeşi veya oğlu olduğuna dair bazı kayıp efsaneler de olabilir.Kuşkusuz, panteonun diğer üyeleriyle ilişkisi ne olursa olsun, Hočągara arasındaki Sabah Yıldızı, avın elbalığı tanrıları Heroka tarafından eğitildiği bir efsaneden öğrendiğimiz gibi, bir av tanrısıdır. 7 Kızılboynuz ile ilişkili özel kompleks sadece avcılık, ancak Orion ki ilişki değildir. Orion, eskiden ruhların göç ettiği gökyüzündeki deliği kapattı; ancak birçok kültür bu deliği başka yıldız işaretlerinde bulur. Kızılboynuz ve Sabah Yıldızı arasındaki birçok benzerlik, analistler için bir muamma yaratmalıdır (olmalıdır); ama aynı şekilde, Etowah'da Morning Star ile Kızılboynuz arasında, Hočągara'nın kendisinde olabileceğinden daha fazla bir kafa karışıklığı olamaz.
Kolye bir dizi Alabama, gelen var 1 olan tasarım görünüşte Moundville kökenli, 2 onlar Sabah Star Hyades Intrusion temsil edebilir sanki bakış. Ekte bunlardan biri gösterilmektedir. Göz, Meksika ikonografisinde sahip olduğu olağan yıldız değerine sahipse, Sabah Yıldızı'nı temsil edebilir; ve çakmaktaşı bir ok ucunu andıran pandantifin şekli Hyades'inkini örneklemektedir; Batı Meksika'da böyle bir şekil doğrudan Sabah Yıldızı ile ilişkilendirilir. Bunlar Morning Star tekliflerinde bulunur.
Özellikle, Sabah Yıldızı'nın görüntüsüne ilişkin çağdaş Batı Meksika yerli algıları, Aztatlán geleneğinin arkeolojik kayıtlarında Sabah Yıldızı görüntülerinin tanımlanmasına ışık tuttu. Örneğin, Huichol'un Sabah Yıldızı'na sundukları, "okun ruhunu" temsil edecek şekilde boyanmış üçgen şekilli bambu parçalarından oluşur. Bu oklar onun "yüzü" veya "yönü" ( nealika ) olarak adlandırılır. Sabah Yıldızı'nın yüzünün bir ok olarak algılanması, Batı Meksika'daki Aztatlán geleneğindeki Sabah Yıldızı tasvirleri olarak yıldız ve ok / bıçak görüntüleriyle süslenmiş iskelet yüzlerin yorumlanmasına destek veriyor. 3
Gözün asimetrik olarak yerleştirildiğine dikkat edin, bu durumda sağ üstte, Sabah Yıldızı'nın Hyades'e girdiği doğru pozisyon. Bununla birlikte, bu yoruma karşı, bu tür kolyelerin çoğu gözü karşı tarafa (sol üstte) yerleştirir. Bu, yalnızca sanatçıların kesin bilgi eksikliğini veya kesinlik kaygısının olmadığını yansıtıyor olabilir.Ölen kişinin sağ dirseğinin yakınında bulunan ve doğal olarak Hyades "V" şeklini alan vücudun bir kısmına yerleştirilen 13'lü bir set ( trecena takvim numarası) bulundu. 4
Moundville'den başka bir üçgen kolye ucu iki temel öğeye ayrılabilir: bir disk ve isteğe bağlı bir bağımlı üçgen. 7Disk ve bağımlı üçgen formu, ok uçlu kolyelerin bütünleştirdiklerini çözüyor gibi görünüyor. Diske açılan bağımlı "V" şeklindeki üçgen genellikle diskin hemen altında "V" şeklinde bir oyuk içerir ve ayrıca bir elin temsilini de içerebilir. El, merkezi bir delik, göz veya ogee içerebilir. Sabah Yıldızı, gördüğümüz gibi, dörtlü bir çarpı veya altı veya sekiz kollu bir şekil ile temsil edilebilir. Bazen bu figürlerin merkezinde bir göz bulunur. Lankford'un el analizi doğruysa, ruhların göç ettiği gökyüzünde delik bulunan Orion'un El yıldızcılığını temsil etmelidir. Hepsi, tıpkı gökyüzünde göründükleri gibi, aşağıda Orion ile birlikte, Hyades "V" nin kıskacındaki Venüs'ü temsil eder. Bu, birkaç sorun dışında, en azından tutarlılık açısından yeterince makul görünüyor. Diskteki merkezi figür genellikle bir gamalı haçtır ve normalde Sabah Yıldızı ile özdeşleştirilen türden bir haç değildir. Daha sorunlu olan, haç veya telli figürün merkezinde bir sivri uçunun varlığıdır. Ogee sıklıkla bir gözle karşılaştırılır, ancak "köşeleri" genellikle yanlış yönlendirilir ve irisi genellikle ovaldir ve göz bebeği yoktur.
Oval, çok düşündürücüdür. Bazen yılanların kenarlarında uzunlamasına bir çizgi çizilerek bulunur ( ⤊ ). Yılanlar aynı oranlarda oval yumurtalar bırakırlar ve yumurtadan çıkan yumurtalar genellikle uzunlamasına bir çıkış yarığı [ek] ile karakterize edilir. Ogee'nin kendisi, zorla açılmış bir yarığı andırıyor. Bu, bir yılanın (veya kuşun) kloacasına cevap verirdi.Brown doğruysa ve ogee'nin vulvaform olması amaçlanıyorsa, bir doğum kanalının açılışını temsil edebilir. 8 Bu durumda, oval yumurtalarını bırakan bir yılanın genişlemiş kloakasına benzeyebilir. Ovipüler yılanlar "iki kez doğan" hayvanlar arasındadır. Bu doğruysa, ogee'nin erkek bir Sabah Yıldızı ile ilişkilendirilme olasılığı daha düşük olacaktır. Sabah Yıldızı kimliğiyle gerilim halindeki bir başka sembolizm örneği, ortadaki haçın, haçın her kolunun ucunda bir tane olmak üzere dört göze sahip bir disktir. 9 Bu, dört ana yıldızın Pawnee konseptini anımsatmaz. Bununla birlikte, bu yıldız gözler (eğer olması amaçlanıyorsa) sadece haçın merkezi ve dört çeyreği temsil ettiğini belirlemeye yardımcı olabilir.Dört, altı ve sekiz telli şekiller veya haçlar makul bir şekilde dört, altı veya sekiz yön olarak anlaşılabilir, ancak altı telli bir figürün parmakları kendi yönlerine uygun şekilde yönlendirilmeyecektir. 10 * Knight ve Steponaitis, bu rakamların yorumlanmasına, sadece merkezin temsillerinin ötesinde baskı uygulamamak için makul ölçüde dikkatli davranırlar. 11 Ekliptik Hyades'in çok yakınından geçtiği için, ortadaki sembol, diğer birçok şeyin yanı sıra güneşi temsil edebilir; yine de Hyades aslında güneşi yakalamıyor, bu yüzden Morning Star Hyades müdahalesi ile paralellik kesin değil.
En makul görünen şey, diskin ve bağımlı üçgenin birbirini ikiye katlamasıdır. Elin merkezinde bir delik, bir göz veya bir sivri uç bulunabilir. Star Boy efsanesinde annesi gökyüzündeki deliği kapatan bitkiyi çekip aşağıdaki dünyayı görür. Diğer efsanelerde, güçlü yıldız tanrının eli bu deliği kapatmaya çalışırken koparılır. Delik açıldığında, ruhların göçü için bir geçiş yolu haline geldi. Bu elin ortasındaki göz, bu delikten ilk kez bakan Yıldız Çocuk annesinin gözüdür. Ogee daha ilginçtir, çünkü Yukarı Dünyadaki ruhlar dünyaya gelmek veya yeniden doğmak için gelen bu delikten geçerler ve bu nedenle bir doğum kanalı işlevi görürler.Bu deliği Büyük Kepçe'nin kasesine aktaran Lakotalar, onun doğum sürecinin tanrıçası Mavi Kadın tarafından yönetildiğine inanırlar. 12 Bu, göksel deliği bir doğum kanalına açma eğilimindedir. Hem Lakota hem de Hidatsa, bir yenidoğanın Üst Dünya'dan bu delikten indiğini belirleyen belirli işaretler ararlar. 13 Bu, diğer Nahua kabilelerinden muhtemelen çok az farklı olan Aztek fikrini akla getiriyor, doğum yapmış bir kadının üst dünyadan bir ruhu "ele geçirdiği" ve bu sayede muzaffer bir savaşçı statüsü kazandı. 14 Onun himayesi, büyük Ana Tanrıça Obsidiyen Kelebeğidir ( ⤊ ). Dolayısıyla ruhun içinden geçtiği el, dünyaların yaşam ve ölümün para biriminde değiş tokuş yaparak iletişim kurduğu önemli bir merkezi temsil eder. Bu nedenle, disk, bağımlı üçgenle aynı fikir kümesini temsil eder, ancak farklı bir formatta, merkezin sembolizmi. Söz konusu merkez aks benzeri eksen mundi değilyıldızların dönen ev sahibi, ama Ruhların Geçiş Yolu, dünya seviyeleri arasında bir iletişim kanalı olarak Samanyolu ve bu nedenle kendi başına bir eksen mundi .
Mesane, Hočąk mitolojisindeki gök tonozudur. Hem o hem de Akşam Yıldızı, Tek Ayaklı Bir'in veya Tezcatlipoca'nın muadili Herešgúnina'nın kafasını kesmiş olarak tasvir edilmiştir. Mesane ve Tek Ayaklı Bir'in kafa kesme yarışması var, bu nedenle Hočąk'ta hem gökyüzü kasası hem de Tek Ayaklı Bir ikiye bölünmüş durumda. Bununla birlikte, dördüncü kafa kesiminde, kötü ruhun başı gökyüzüne doğru yelken açarken, Mesane Tek Ayaklı'nın vücudunu itti ve başının yerden zıplamasına neden oldu.Daha sonra baş, güneş diski şeklinde zıplamaya devam etti. 1 Venüs ile Şeytan-Güneş arasındaki mücadeleyi çevreleyen Hočąk mitolojisinin , Nahua arasında aynı kökenli bir versiyonu olduğu görülmektedir. Tezcatlipoca'nın ayağı dev bir ilkel Dünya Canavarı (Tlaltecuhtli) tarafından kaldırıldığı için yüzeysel olarak Hočąk hikayesine pek benzerlik göstermiyor gibi görünüyor. Bununla birlikte, o daha çok bir Su Ruhu gibidir: genellikle bir kayman ( cipactli ) derisine ve keskin dişlerle dolu birden fazla maw'a sahip olarak temsil edilen bir canavardır . İlk zamanlarda, suların üzerinde tek başına durdu ve tüm yaratılış için bir tehdit oluşturuyordu.Tezcatlipoca ve Quetzalcoatl onu ikiye böldü ve vücudunun bir kısmından gök tonozunu yaptı. 2 Nahuatl mitinde, canavarı ikiye bölerek gök tonozunu yaratma çabası sırasında canavar Tezcatlipoca'nın ayağını ısırarak onu ikiye böler ve onu işlevsel olarak "tek ayaklı" yapar.Canavarı ikiye böldükten sonra şeytani figür (Tezcatlipoca), Tek Ayaklı'nın başı gibi, ilk Güneş olur. 3 "Savaş hazırlıklarının yanı sıra Tezcatlipoca'ya yapılan dualar genellikle Tlaltecuhtli'yi güneş olarak çağırdı" denildiği gibi mesele oldukça karmaşıktır. 4 Yani hem Tek Ayaklı hem de Tezcatlipoca, vücutlarının zıt uçlarında da olsa ikiye bölündükten sonra güneş olurlar. Uzaydaki zıt uçlar zamana da yansıtılır: Tek Ayaklı Kişi'nin görev süresinin başlangıcı, Güneş Tezcatlipoca'nın görev süresinin sonunda kopyalanır.Bir gün Quetzalcoatl'ın (Sabah Yıldızı) Tezcatlipoca'nın vücuduna büyük bir sopayla vurup onu denize düşürmesiyle zamanı sona erdi. 5 Dolayısıyla, bu iki gelenekte, vücuda yapılan bir darbe Şeytan'ın Güneşinin döngüsüne ya neden olur ya da sona erdirir
Hiç yorum yok:
Yorum Gönder