Güney Andina Bölgesi. Bölüm: Şu anki Şili ' de genel düşünceler ve ′′ Diagita ′′ seramikleri.

 

Güney Andina Bölgesi.

Bölüm: Şu anki Şili ' de genel düşünceler ve ′′ Diagita ′′ seramikleri.

Güney Andina Bölgesi şu anki Peru ' dan Şili ' nin merkezi (Maule eyaletine) ve Kuzey Batı ve Merkez Sierra Arjantin ' de (bu sonuncusu geçiş alanı olarak) kapsıyor. Kuzey Batı Arjantin, Jujuy, Atla, Tucumán, Catamarca, Konya, Santiago del baktık ve Kuzey San Juan eyaletlerini anlıyor. Cordoba ve St. Louis eyaletlerinde bulunan Merkez Sierralar.

Aşağıdaki seramik gösterileri göreceğiz: Diagita (Şili ' de), Aconcagua, Condorhuasi, Tafi, Bataklık, La Candelaria, La Aguada, Sunchituyoc, Yavi, Santa Maria, Beytüllahim ve Averias.

Şu anki Şili bölgesinde #DIAGUITA seramikleri:

Diaguita, İnkalar tarafından verilen, kopyalayıp sonra İspanyol fatihler tarafından aynı dili konuşan bir grup köy için verilen isimdir: Cacan. Bu nüfus çeşitliliği şu anki Kuzey Batı Arjantin (özellikle Calchaquies vadilerinde) ve Kuzey Şili Chico 'da ( Atacama ve Coquimbo' nun şu anki bölgelerinde) dağıtıldı. Şili ' de bugün, devlet tarafından aslen etnik olarak tanınan isim ve aynı isimle antik seramik stilini tanımlıyor. Gelecek gönderilerde göreceğimiz gibi Arjantin ' de aynı şey olmuyor. Arjantin 'de arkeolojik terminolojiye göre NOA' nın farklı seramik stillerini tanımlayan diaguita terimi bir kenara bırakıldı.

Eski Coquimbo ve Atacama sakinlerinin Şili ' deki seramik gösterileri ile Kuzey Batı Arjantin arasında olağanüstü farklar görülüyor. Elbette aynı zamanda aynı bölgenin kendi benzerlikleri aynı dile sahip, etnik ve kültürel nitelikler paylaşıyor ve And aracılığıyla yoğun temas halinde. Geçmişte dağlar dolaşım, ittifaklar ve varlık, ideolojiler ve insan değişimi alanıydı. Dağların her iki tarafındaki ilişkiler dinamik ve sürekli. Ulusal eyaletlerin oluşturulmasıyla And Dağları, Şili ile Arjantin arasında doğal sınır ve bölgesel sınıra dönüştü.

Şili ' deki seramik diaguita, basit şekillerde ve bitişlerde ve cenaze ve tarikat parçaları, daha çok çaba ile hazırlanmış ve engobes ile boyanmış nedenler uygulamasıyla karakterize edilir (kırmızı, siyah ve beyaz). Yanma çok düşük sıcaklıkta gerçekleşti, muhtemelen 700 derece değil. Çalışmaları için yazara göre değişkenler ile aşamalara veya aşamalara bölündü. G ' nin açıklamalarını ve terminolojilerini takip edeceğiz. Ampuero:

Aşama I: Kırmızı ve Siyah tasarımlar ile beyaz gruplara geometrik nedenlerin boyandığı temel kırmızı renk baskınına sahip altglobüler ve policrom şekilleri ile dolu.

Klasik aşama aşama: Aynı tabak, sandık ve kavanoz tasarımlarına uygulanan I aşamasının çeşitli nedenleri genişletildi ancak insan ve farklı boyutlarda hayvan formları ile. En son araştırmalar geometrik tasarımların kökenini dini uygulamalar ve seremoniler ile ilişkilendiriyor - şamanik, halüsinojen madde solumunun neden olduğu görüntülerin ürünü.

aşama: İnkaik hakimiyet aşaması (yüzyılın sonlarında) ve ardından İspanyol fetihine uyuyor. Üçgenler, rombos, retiküller ve ′′ satranç tahtası ′′ ile İnkaik Şekiller kaydedildi. Dikey asa, aribalos ve cuzqueña seramiklerinin diğer tipik şekilleri. Daha sonra İspanyolların Şili 'ye gelişiyle, Amerika' daki tüm köyler için acımasız ve ölümcül sonuçları ile İspanyol fetih ve hakimiyet aşaması başladı.

Bibliyografi:

Limari Müzesi tarafından yayınlanan metin.

Diaguita kültürü. Yazar: G. Ampuero Brito '