Maya Mitolojisi ~ MAXIMON

Maya Mitolojisi
~ MAXIMON

Maximón (San Simón olarak da adlandırılan / mæʃiˈmoʊn / veya / ˈmɒn /), Batı Guatemala'nın dağlık bölgelerindeki birkaç kasabanın Maya halkı tarafından çeşitli şekillerde temsil edilen bir Maya tanrısıdır. Bu topluluklarda yaratma ve amacının sözlü geleneği, yüzyıllar önce karmaşık, çeşitli ve eski Maya geleneklerinden doğmuştur.

Menşei

Yaratılışının kökenleri, genellikle farklı Maya uygulamalarını öğrenmeye gelen yabancılar tarafından iyi anlaşılmamıştır, ancak Maximón'un, İspanyol Katolikliği'nin etkileriyle harmanlanmış Kolomb öncesi Maya tanrısı Mam'un bir formu olduğuna inanılmaktadır. Maximón isminin Mam tütün kelimesi olan Simón ve Max'in bir kombinasyonu olduğu ileri sürülmüştür. Mam'u çevreleyen yanlış anlama ve gizemin büyük bir kısmı, kendisine yazılanların çoğunun, bakış açıları onu anlamak için bir temel olarak kullanmaya çalışan farklı kültür ve inançlardan gelen ziyaretçiler tarafından yapılmış olmasından kaynaklanmaktadır. Bu, Maya Geleneklerini kendi özgül, kutsal ve Yerli kökenleri ve pratikleri olarak dikkate almadığı veya onurlandırmadıkları için sınırlayıcıdır.

Maya manevi gelenekleri ve adetleri, sözlü gelenek, ritüel ve sürekli fiestaların ve geleneklerin gerçekleştirilmesiyle yaşanır. Bu nedenle, onu ve bu karmaşık antik gelenekleri dış bir perspektiften anlamak zordur.

efsane

Maximon'un yaratılması ve toplumdaki rolü hakkında sonsuz efsaneler ve sözlü hikayeler var. Bunların birçoğu Gelenekselist Maya tarafından ziyaretçilerle açıkça paylaşılmıyor. Böylece belli bir gizem kalır ve onu kuşatır. Doğası hem karanlığa hem de ışığa saygı duyan ve temsil eden bir doğa. O büyükbaba, saygıdeğer Bilge Adam ve halkın patronudur. Onu çevreleyen hikâyelerin ve ritüellerin çoğunda, yollarını kurnaz ve vahşi bir "kutsal düzenbaz" olarak tanımlayabiliriz.

hürmet

Maximón'un saygı duyulduğu yerde, her yıl farklı bir evde yaşayan bir effigy ile temsil edilir. Dünya Kutsal Haftasını temizlemek ve yenilemek için yapılan yıllık kutsal hafta kutlamaları ve fedakarlık törenleri sırasında en çok görünür. Yılın geri kalanında, toplulukların insanları seçilen tapınağında Maximón'u ziyaret eder, burada türbesine her zaman Cofrades adlı iki veya daha fazla kişi katılır, bu da Cofradia'da ona bakmak ve sunak tutmak için bir yıl boyunca hizmet eder ve kutsal eşyaları sırayla. Şamanlar, müşterileri adına ritüeller yapmak için her gün gelirler.
Cofrades ayrıca ziyaretçileri alır, eski gelenekleri, kutlamaları ve ritüelleri korumak ve uygulamak için kullanılan teklifleri kabul eder. İbadetçiler, diğer iyiliklerin yanı sıra, iyi sağlık, iyi ürünler ve evlilik danışmanlığı karşılığında lehine kazanmak için para, alkollü içkiler ve puro veya sigara, mumlar, tütsü ve dualar sunar. Maximon neredeyse her zaman ağzında yanan bir sigara veya puro vardır ve bazı yerlerde ağzı, katılımcıların ona içki içmesine izin vermek için oluşturulur. Bu teklifler Mam'a “beslenme”, hayat ve şükran vermenin bir yoludur.

Diğer ziyaretçiler tarafından verilen mali teklifler mum satın almak, yemek alanları ve günlük hizmet veren toplumun diğer üyeleri için yiyecek sağlamak ve yıl boyunca gerçekleşen büyük fiestaları, ritüelleri ve kostümleri gerçekleştirmek için kullanılır.

Maximón, hem geleneksel Maya kıyafetleri hem de genellikle şükran olarak hediye edilen modern kıyafetler giyer ve ondan şifa ve nimetler alanlara teşekkür eder. Santiago Atitlán'da birçok renkli eşarp ile süslenirken, Zunil'de (San Simón olarak bilinir) yüzü çok koyu bir güneş gözlüğü ve bir bandana ile gizlenmiş çok farklı bir tarza sahiptir. San Lucas'da Toliman San Simon, diğer sunakların da tek bir yerde bakıldığı çok büyük bir topluluk evinde yaşıyor.

Maximón'a ibadet, ona diğer inançlarda yaygın olduğu kadar hayırsever bir tanrı olarak değil, hem gölgeyi hem de ışığı kucaklayan bir denge bekçisi olarak davranır. Birçoğu ona büyük saygı duyuyor ve saygı duyuyor ve dünyayı dengeden çıkaracağına ve zarar, yıkım veya diğer sorunlara neden olacağına inandıkları için onu kızdırmak istemiyorlar. Bazı akademisyenler ayrıca onun eski Maya Xibalbá Yeraltı Dünyası ile cennetin Bitol kalbi (Corazón del Cielo) arasında bir bağlantı olduğuna inanıyorlar. Maya inancı ve kozmolojisi sürekli olarak Dünya'nın Kalbi ve Gökyüzünün Kalbi inancına odaklanmıştır. Fiziksel ve ruhsal dünyayla olan ilişki bu şekilde yaşanır ve anlaşılır. Böylece, kişi her zaman evrenin merkezindedir (her şeyin kalbinde) ve bunu dengede tutmak için duaları ve törenleri canlandırır. Aynı şey karanlık ve aydınlık yönleri için de geçerlidir. Bunlar, tüm yaşam döngüsü olarak anlaşılan gece ve gündüzün sürekli dengelenmesidir. Bu nedenle, her ikisi de gereklidir ve biri diğer geleneklere veya dinlere inanıldığı gibi kötü veya iyi değildir.

Onun sürekli alkol ve sigara teklifleri alması onu onurlandırmak, beslemek ve lehine sormak için yapılır. Biri her zaman önce teklif ve sonra almak ister. Diğer inançların çoğu bunu günahkar olarak göstermek istiyor. Bununla birlikte, bu genellikle bir Hıristiyan perspektifinden veya diğer inançlardan elde edilir. Gerçekten de, bunlar, Hıristiyan azizliğinin geleneksel ideallerinin çoğundan farklı ibadet yollarıdır. İntikam ya da başkalarının pahasına başarı için duaların Maximón tarafından verileceğine inanan bazıları olsa da, birçoğu da sadece onun bakımını sormaya, minnettarlığa ve kendisinden talep ettikleri nimetleri verdiğine dair dilekçe vermeye gider. .

Maximón'ların kıyafetleri Paskalya'dan önceki hafta boyunca ve yıl boyunca diğer zamanlarda yıkandığında Santiago Atitlán kasabasında, su saklanır ve yerel dükkan sahipleri ve topluluktaki diğerlerine, bunu tüketen veya serpiştiren kutsal su olarak dağıtılır. onların dükkan kapılarında su, iyi iş nimet sormak için.

Maximon ve Cofradia Santa Cruz'daki evi en tanınmış olsa da, Santiago'da on iki farklı Tören Evi veya Cofradias var. Her birinin kendi kutsal amacı ve işlevi vardır. Bunların her biri Tz'utujil Maya ailelerinin evlerinde günlük olarak kullanılmaktadır. Kasaba ve çevresindeki dağ ve ormanlarda sayısız kutsal ritüel alanı vardır.

~ Maya Mitolojisi