KARA CUMA’ Black Friday

Amerika'da 1800'lü yillarda Şükran Gününden sonraki Cuma günü köle sahipleri plantasyondaki siyahi köleleri pazara topluca getirip fiyatlarda damping yapardı. Bu damping gününe Black Friday denilirdi

KARA CUMA’NIN ÇIKIŞI.!

KARA CUMA’NIN ÇIKIŞI.!

Denen bu acılar dolu günlerde alışveriş yaparken, Fotoğraf’taki Afrikalıyı düşünmenizi öneririm.
Kara Cuma'nın çıkış hikayesi ( Black Friday )Amerika'da 1852 yılında Şükran Gününden sonraki Cuma günü köle sahipleri plantasyondaki siyahi köleleri pazara topluca getirip fiyatlarda damping yapardı.

Bu damping gününe Black Friday denildi.

Amerikanın o günlerde zulmettiği o insanların
Torunlarına bugün de Alışveriş çılgınlığı ile hem İnsanlara hemde paralarına zulmediliyor.!

Black Friday 😢Kara Cuma😢 denen bu acılar dolu günde alışveriş yaparken Bu fotoğraf’taki Afrikalıyı düşünmenizi öneririm. Fotoğraf zaten her şeyi çok iyi anlatıyor.!

Kızılderili dilinde “Man-hot-tan”. (Manhattan) İkiz Kuleler.

Avrupalılar Amerika’ya ayak basmıştır. Kızılderililerle tanışırlar ve ticaret yapmak istediklerini bildirirler. Kızılderililer ticaret denen şeyi bilmemektedir. Avrupalılar yol gösterir:
“Biz size değerli eşyalar vereceğiz, buna karşılık siz de bize kendi değerli eşyalarınızı vereceksiniz.

Böylece sizin daha önce hayatınızda hiç görmediğiniz eşyalarınız olacak, biz de evimize sizden aldığımız değerli eşyaları götüreceğiz .”
Beyazlar kıyıdaki küçük ada üzerinde bir pazar yeri açarlar ve Kızılderilileri beklemeye başlarlar.

Avladıkları hayvan postlarını getiren Kızılderililer karşılığında ayna, tarak gibi beyazların getirdiği gerçekten de daha önce hiç görmedikleri eşyalara sahip olmaktadırlar. Derken iki sarhoş beyaz pazar yerine gelen bir Kızılderiliyi öldürür. Ve mallarına el koyarlar. Kızılderililer şaşırır.

“Sizler neden arkadaşımızı öldürdünüz? Buna gerek yoktu ki!.. O zaten elindeki eşyaları sizlere vermeye gelmişti…”
Gerçekten de böyle bir ticareti anlayamazlar. Pazar yeri lanetlenir..

Bu olaydan sonra hiç bir Kızılderili buraya gelmez ve bu bölgeye “İki Sarhoş Adam” adı verilir. Yani
Kızılderili dilinde “Man-hot-tan”.
(Manhattan)

Derken yıllar sonra bu bölge New York ve Amerikan ticaretinin merkezi olur, ve bir zamanlar pazar yeri olan yere iki koca gökdelen dikilir… İkiz Kuleler..

8 Ağustos, tenochtitlan savaşı

8 Ağustos, tenochtitlan savaşı

8 Ağustos ' ta ispanyol tenochtitlan savaşı ile birlikte yerel müttefikleri ile birlikte, imparatorluk ' a düşman, onları dökmeye devam ediyor. Son imparator atzecodopo ' in yönettiği tenochtitlan ' e doğru yürüyor ve savunma ' yı güçlendirdi. İspanyol ve müttefikleri, daha fazla devam edemeyen ispanyol kumandan ' a teslim oldu: Bu, Kolombiya öncesi medeniyetin sonu.

- Tarihi dilenci

Görselde: Tenochtitlan ' in düşüşü

29 Kasım 1864-kum creek katliamı

29 Kasım 1864-kum creek katliamı

Yüzyılın ortalarında, Amerika Birleşik Devletleri, Meksika 'ya karşı zafer yoluyla teksas ve Batı Bölgeleri satın aldı : Büyük Fetih başlangıcı, hükümet,' geçişi teşvik etmek için. Yerlileri tarafından yaşadığı büyük plains, fort laramie (1851) gibi anlaşmalar kullandı, bu, belirli bir istikrarı garanti altına alan alanları tanımlar. Bununla birlikte, Rocky Dağları ' ndaki alanları keşfi takip eden dizginlenemeyen altın ırk, her yerel bölgenin kasıtlı ihlali gerektirdiği.
1860 ' de Colorado ' da, 100.000 ' den fazla altın arama ile cheyenne ve arapaho sınırları yeniden yeniden. Yeni bir dengesiz anlaşma (Fort Bilge Antlaşması), hemen cheyenne ' in tepkisini başlattı ve silahlı mücadele için çeşitli savaşçı gruplar düzenlendi. Onlar "köpek askerler" idi. Genç ve şiddetli bir şekilde saldırıya düşman, 'karavan çarptı ve 1861' de iç savaş patlak vermek isteyen yaşlı kabile liderlerine karşı çıktı. Kontrol edilemez ve yeni askeri kota geldi. 1864 yılında, 1 Colorado Gönüllü Süvari Alayı 'nın 600 Süvari Birliği ile birlikte, isyancı ve aynı zamanda " Koruma "' a sınır dışı edilen büyük yerel halkı yönetmek için teşekkürler Klan Liderlerinin kara tencere olarak arabuluculuk, 800 yerli cheyenne ve arapaho, Sand Creek Nehri 'nin bir ansa' ya yerleşti, ancak chivington onların sadakat şüphe etti ve köpek askerleri için silah saklama silahlarını terk ikna etti. Uzak dumanlı tepelerde bizon avı için birkaç savaşçı saldırısı, misilleme harekete geçmek için bir bahane. 29 Kasım 1864 ' de, ' süvari birliği, sand creek ' in alanına ulaştı ve ' ve silah ateşi başlattı, Ama ' ve silah ateşi başlattı. Kalp kırıcı, bir direğe amerikan bayrağı çekmek ve yüzlerce kadın ve çocuğun etrafında topla izin vermek için çaresiz bir girişimi. Saldırı çok düzenli değildi, birkaç asker sarhoş ve kötü disiplinli, bu da pek çok kişinin kurtarmaya izin verdi. Silahlı saldırı sonrası, KALE FORT LYON 'a geri döndü, 200' den fazla yerli ve çadır ateşi geride bıraktı.

- Kallímachos

Görselde: San Creek Kampı ' ndaki saldırı, Steven Lang tarafından illüstrasyon.

Maya Dövme Sanatı

Maya Dövme Sanatı

Mayalar, bir bebeğin kafatasını hoş bir şekilde uzatılmış bir şekil oluşturmak için deforme etmek, çapraz gözleri beslemek, dişleri dosyalamak, yeşimi bir dişe gömmek, delmek ve dövme yapmak dahil olmak üzere birçok vücut modifikasyonu yapmıştır. Mayalılar bunu, tanrılara, sosyal statüe ve kişisel güzelliğe memnun etmek için yaptılar. Soylu sınıf, Mayaların ne kadar aşırı bir modifikasyona inandığına göre, bireyin statüsü arttıkça yapılabilecekleri kadar vücut modifikasyonu yaptılar. Bununla birlikte, Maya halkı bile dişlerini açtı ve derilerini dövdü.

Hem erkek hem de kadınlar dövmeler yaptı, ancak erkekler evlenene kadar dövmeler yaptı. Maya kadınları göğüslerinde olmasa da üst gövdelerinde narin dövmeleri tercih ediyorlardı. Erkekler kollarında, bacaklarında, sırtlarında, ellerinde ve yüzlerinde dövmeler yapar.

Dövme yaptırmak acı vericiydi. Dövmeci ilk önce tasarımı vücut üzerine boyayacak, sonra da tasarımı deriye ayıracaktı. Ortaya çıkan yara izi ve boya dövme oluşturdu. Bu süreç genellikle hastalık ve enfeksiyonlara yol açtı. Dövmeleri olan mayalar, süreç boyunca cesaretlerinden ötürü onur duydular, çünkü acı ve ıstırapla başa çıkma yetkisine sahipti.

Maya dövmeleri, uyumu ve dengeyi ya da gece veya gündüz gücünü ifade etmek için tanrıların, iktidar hayvanlarının ve manevi sembollerin sembollerini resmetti. Yılanlar, kartallar veya jaguarlar gibi güçlü hayvanlar soyluların ve savaşçıların favorisiydi. Güçlü tanrı Kukulkan'ın sembolü olan tüylü yılanlar maneviyat ve bilgeliği temsil ediyordu. Kartallar öngörü ve uçuşu simgeliyordu. Jaguarlar, cesaret, gizli ve güç içerdi. Bunlar bugün hala popüler Maya dövmeleri.

Mayalar efsanelerini dövmelerde betimleyerek tanrılarını onurlandırdılar. İspanyollar ilk olarak Mayalara dövme yaptırdıklarında, “şeytanları” derileri üzerinde görülen insanları görmek için dehşete kaptılar. Cortez, Mayaların arasında yaşayan enkaz olan bir İspanyol buldu. Cortez adama Gonzalo Guerrero'ya İspanya'ya dönmek isteyip istemediğini sordu. Guerrero yüzünü dövmesinden bu yana yapamadığını ve kulaklarını deldiğini söyledi.

Mayalar yoğun bir şekilde manevi insanlardı; Onlara dövme yapmak derin bir anlam ifade ediyordu. İlk olarak, dövmeler sosyal statülerini, uzmanlık becerilerini ve dini güçlerini belirledi. Dövme yapmak ayrıca tanrılara acılarını ve kanlarını vermek için tanrılara bir fedakarlıktı. Dövmeleri olarak seçtikleri semboller, totem hayvanlarını ya da tanrıları temsil ediyordu; bu da hayatlarını bir güç ölçüsü ile aşıyordu.

Zor ve tehlikeli bir süreç olarak, dövme yapmak Maya tanrısı Acat'ın sorumluluğuydu. Tüm Mayaların dövülmeye teşvik edilmesine karşın, çoğu kişi bunu yapmadı. Dövme yaptırmanın acı dolu süreci pek de tersine döndü. Dövmeci bir dövme yapmak için her seferinde bir adım dikkatlice çalıştığından, bir dövmeyi istediğiniz zaman elde edin. İnsanlar süreç boyunca sık sık hastalanırlar ve iyileşmeleri için zaman harcarlardı. Genel olarak, Mayalar vücut modifikasyonlarını sevdiler ve acıları tanrıları onurlandırmak için sürecin bir parçası olarak gördüler.

Aztek İmparatorluğu Toplum Politika Din ve Tarım

Aztek İmparatorluğu Toplum Politika Din ve Tarım

Aztek İmparatorluğu büyük Meso-Amerikan kültürlerinin sonuncusuydu. MS 1345 ve 1521 yılları arasında Aztekler, Orta Meksika dağlık bölgelerinin çoğunda bir imparatorluk kurdu.

Aztekler, Orta Meksika’da, Körfez Kıyısı’ndan Pasifik Okyanusu’na ve güneyinden şimdi Guatemala’ya kadar olan 80.000 kilometrekare boyunca hüküm sürdüler. 38 ildeki milyonlarca insan, 1521’deki İspanyol Fetihinden önce Aztek hükümdarı II. Montezuma’ya haraç ödedi.

Aztek İmparatorluğu’nun hükümeti, dini, askeriyeni ve tarımsal sistemi hakkında makaleler görmek için aşağı kaydırın.

Aztek İmparatorluğu Genel Bakış

Aztekler güçlü bir insan olarak başlamadı. Nahuatlı konuşan halklar, Aztlan olarak bilinen bir yerde, kuzey Meksika’da fakir avcı-toplayıcılar olarak başladı. MS 1111 civarında, savaş tanrısı Huitzilopochtli’ye yeni bir ev bulmaları gerektiğini söyleyerek Aztlan’dan ayrıldılar. Tanrı, yeni vatanlarına ulaştığında onlara bir işaret gönderirdi.

Bilim adamları Azteklerin nesiller boyunca dolaşıp, güneye doğru yöneldiklerini düşünüyorlar. Geriye kalan ve fakir, daha yerleşik diğer insanlar, Azteklerin yanlarına yerleşmelerini ve onları sürmelerini istemiyorlardı. Sonunda, MS 1325 civarında, tanrının işaretini gördüler – Texcoco Gölü’ndeki bir adada bir yılanı yiyen bir kaktüsün üzerine oturan kartal ya da efsane. Aztekler tarafından kurulan şehir, Tenochtitlan, imparatorluklarının başkenti oldu.

Neyse ki, site iyi yemek ve temiz su kaynakları olan güçlü ve stratejik bir alandı. Aztekler, tarım biçimleri için gerekli olan kanal ve hendekleri inşa etmeye ve su seviyelerini kontrol etmeye başladılar. Adayı kıyıya bağlayan geçitler inşa ediyorlar. Adanın konumu nedeniyle, göllerin etrafındaki diğer şehirlerle ticaret, kanolar ve teknelerle kolayca gerçekleştirildi.

Diğer şehir devletlerinde yönetici ailelerle evlilik ittifakları yoluyla Aztekler siyasi tabanlarını inşa etmeye başladılar. Sert savaşçılar ve yetenekli diplomatlar oldular. 1300’lerin sonlarında ve 1400’lerin başlarında, Aztekler siyasi güçte büyümeye başladı. 1428’de Aztek hükümdarı Itzcoatl, yakınlardaki Tlacopan ve Texcoco kentleriyle ittifaklar kurdu ve 1519’da İspanyolların gelene kadar hüküm sürdüğü Üçlü İttifak’ı kurdu.

15. yüzyılın son yarısı, Aztek Üçlü İttifakını çevreleyen bölgelere hükmederek, haraç bakımından zengin bir ödül aldı. Sonunda, Aztekler orta ve güney Meksika’nın çoğunu kontrol etti. Otuz sekiz il, düzenli olarak zengin tekstil, savaşçı kostümleri, kakao çekirdeği, mısır, pamuk, bal, tuz ve insan kurbanı için köle şeklinde haraç gönderdi. Değerli taş, altın ve mücevherat Tenochtitlan’a imparatora hediye olarak geldi. İmparatorluk iktidar ve güçle büyüdükçe, haraç ve tutsak savaşları bir yaşam tarzı haline geldi. Aztekler birçoğunu başarıyla fethederken, bazı şehir devletleri direndi. Tlaxcalla, Cholula ve Huexotzinco, Aztek’in egemenliğini reddetti ve hiçbir zaman tam olarak ele geçirilmedi.

Aztek İmparatorluğu, kültür, mimarlık ve sanat açısından güçlü, zengin ve zengindi. İspanyollar, 1519’da Hernan Cortes sahiline keşif yapan bir gemi açtığında sahneye girdi. Cortes, ilk önce Montezuma II tarafından karşılandı, ancak Cortes yakında imparatoru ve danışmanlarını rehin aldı. Aztekler fetihçileri Tenochtitlan’dan atmayı başarsa da, İspanyollar Aztek’in en büyük düşmanı olan Tlaxcalans’la yeniden birleşip ittifaklar kurdular. 1521’de geri döndüler ve Tenochtitlan’ı fethettiler, şehri yerle bir ettiler ve süreçte Aztek imparatorluğunu yıktılar.

Yönetişimi

Aztek İmparatorluğu baştan aşağı çalışan güç ve sorumluluk ile hiyerarşik bir hükümete sahipti. İmparatorluğun kuralı illeri üzerinde dolaylıydı. Yani, il veya bölge, imparatorluğa tam ve zamanında borç verdiği haraç ödediği sürece, imparatorluk yerel liderleri yalnız bıraktı.

İmparatorluğun hiyerarşik yapısının temeli aile idi. Birbirine bağlı aileler grubu daha sonra bir calpulli, bir çeşit mahalle veya lonca kurdu. Calpullis yerel okullar ve mabetler düzenledi ve gruba bir bütün olarak baktı. Her calpulli, calpulli’nin sorumluluklarını denetlemek için bir başkan seçti. Aztek şehirlerinin çoğu birçok calpulli içeriyordu.

Her calpulli’nin başkanı şehir meclisinin bir üyesiydi. Şehir meclislerinin çok fazla gücü vardı; Şehrin sorunsuzca yürüdüğünden emin oldular. Her konseyin dört üyeden oluşan bir yürütme konseyi vardı. Bu dört üye asil ve genellikle bir askeri toplumun üyesiydi.

Dört yürütme konseyi üyesinden biri, sadece kenti değil, çevresindeki kırsal bölgeyi de denetleyen kent lideri Tlatcani seçilecek. Bu şehir konseyleri ve liderleri, imparatorluğun il ağını kurdu.

İmparatorluğun merkezinde ana Aztek altepetlileri ya da Texcoco, Tlacopan ve Tenochtitlan kentleri vardı. Üç kişiden, Tenochtitlan yavaş yavaş diğerlerine egemen olma yolunda kaslı davrandı.

Enerjinin zirvesi, Huey Tlatoani, Rahip Konuşmacı veya imparatorun merkezinde toplandı. İmparator mutlak bir güce sahipti ve bir tanrı olarak ibadet edildi. İmparatorun yanında büyük bir vizier veya başbakan olarak görev yapan Snake Woman veya Cihuacoatl vardı. Snake Woman bu pozisyonun unvanı olmasına rağmen, genellikle imparatorun erkek kardeşi veya kuzeni olan bir adam tarafından tutulurdu. Huey Tlatoani, diplomasi, haraç, savaş ve imparatorluğun genişlemesi konularını ele alırken, Snake Woman’ın sorumluluğu Tenochtitlan’ın kendisi idi.

Doğrudan imparatorun altında onun danışmanları, Dört Konseyi idi. Bu danışmanlar askeri toplumlardan generallerdi. İmparatora bir şey olursa, bu dört kişiden biri bir sonraki Huey Tlatoani olacaktır. Konsey, imparatora kararlarında tavsiyede bulundu.

İmparatorluk, bir kentin soylu aileleri tarafından doldurulan bir dizi devlet dairesine ihtiyaç duyuyordu. Her şehir Özel Mahkemeler, Temyiz Mahkemeleri ve Yüksek Mahkemeli bir mahkeme sistemine sahipti. Şehrin ticaret sınıfı olan pochteca, ticaret meselelerini değerlendirmek için kendi mahkemelerine sahipti.

Sürekli gelen haraç mallarını uzak illerden idare etmek hem merkez hem de ilçe olmak üzere başka bir güç yapısına ihtiyaç duyuyordu. Hükümet yetkilileri ayrıca şehirlerin merkezi pazarlarından kasaba ve ülkenin daha küçük pazarlarına kadar pazarları da denetlediler.

Bütün rahiplik ve hükümet yetkilileri imparatora ve Dört Konseyine rapor verdi. Hepsi imparatoru destekledi. Aztek İmparatorluğu’nun illerine olan tutumu hafif olmasına rağmen, haraç merkezi kasaya girdi.

Aztek İmparatorluğu’nun Silahları

Aztek savaşçıları, düşman askerleri kurban etmek için savaşma ve beceri konusunda cesaret ve zarafetlerini gösterdiklerinde, askeri rütbelerde kazandılar. Aztek imparatorları , ordudaki statüsünü yansıtan silah ve kendine özgü kıyafeti olan yüksek rütbeleri onurlandırdılar.

Aztek savaşçıları, düşmana uzaktan saldırmak için ok ve yay gibi mermi silahlarını taşıdılar. Ordular bir araya geldiğinde yakın dövüşçülere silah da taşıdılar. En düşük savaşçı rütbeleri bir kulüp ve kalkan taşıdı. Daha yüksek rütbelere daha iyi silahlar verildi. Ordudaki her rütbe, kazandıkları onuru belirten özel kıyafetler giymişti.

Aztek Savaşçılarının Mermi Silahları

Atlatl

Atlatl, daha uzak mesafeden daha fazla kuvvet üreten bir mızrak atıcısıydı. Sadece en yüksek derecelere bu silahlara savaşın ön saflarında olduğu gibi izin verildi. Atlatlıyı taşıyan her savaşçı, obsidiyen ile kaplı 5.9 ayak uzunluğunda mızrak gibi birçok tlacochtli taşıyordu.

Savaş Yay ve Oklar

Tlahhuitolli, beşeri uzun süren bir savaş yayıydı ve hayvan sinüsüyle dizildi. Savaşçılar, obsidyen, çakmaktaşı veya çivili dikenli ve okçularını hindi tüyleriyle micomitl veya titreyen bir şekilde okşadı. Quivers yaklaşık 20 ok tutabilir.

Sapan

Aztek savaşçıları ve avcıları maguey kaktüs elyafından yapılmış sapanlar taşıyorlardı. Savaşçılar, yürürken kaya topladılar. Ayrıca obsidiyen ve obsidiyen yongalarla dolu kil toplar yaptılar. İyi zırhlı düşmanlar bile bunlarla yaralanabilir.

Blowguns

Av tüfeği ve zehirli dart avcılıkta daha sık kullanılırdı, ancak pusuda eğitilmiş Aztek savaşçıları tlacalhuazcuahuitl’i ve zehirli ağaç kurbağası salgıları ile sallanan dartları getirecekti.

Yakın dövüş silahları

Kulüpler

Aztek savaşçıları farklı tipte kulüpler taşıdılar. Macuahuitl klübü obsidiyen bıçaklarla açıldı. Obsidiyen kolayca paramparça olsa da, jilet gibi keskin oldu. Bir macuahuitl bir erkeği kolayca hayal kırıklığına uğratır. Bir macuauitzoctli, her iki tarafta da bir topuzu olan parke ağacından yapılmış uzun bir kulüptü. Bir huitzauhqui, bazıları obsidiyen ya da çakmakla süslenmiş olsa da beyzbol sopası tipi bir kulüptü. Bir cuahuitl, meşe ağacından yapılmış, baston şeklinde bir kulüptü. Bir cuauololli temelde bir topuz, bir kaya ya da bakır küre ile örtülmüş bir kulüptü.

Tepoztopilli obsidyen noktaları olan mızraklardı.

Itztopilli, bakır veya taş kafalı tomahawk şeklinde eksenlerdir. Bir kenar keskin, diğeri ise keskinleşmişti.

Tecaptl kuleleri yedi ila dokuz inç uzunluğunda kulpluydu. Çakmaktaşı çift taraflı bıçak vardı. Aztek savaşçıları, el ele dövüş için tecrübe ettiler.

Zırh

Aztek savaşçıları, chimalli denilen askeri rütbe ile ya düz ya da süslenmiş tahtadan yapılmış yuvarlak kalkan taşıyorlardı. Yüksek rütbeli savaşçıların toplumlarını veya rütbelerini belirten bir tüy mozaiği ile özel chimalli vardı.

Temel Aztek zırhı iki ila üç kalınlıktaki pamuktan kapitone edildi. Pamuk tuzlu tuzlu suyla ıslatıldı, sonra kuruması için asıldı. Malzemede kristalize olan tuz, obsidiyen bıçaklara ve mızraklara dayanma kabiliyeti verdi. Bir tunik olan fazladan bir zırh katmanı, soylu Aztek savaşçıları tarafından giyildi. Savaşçı toplumlar ayrıca, toplumlarını veya kuşlar veya çakallar gibi farklı hayvanları temsil etmek üzere oyulmuş, sert ağaçtan yapılmış bir kask taktılar.

Tlahuiztli, ordunun çeşitli kademelerine verilen özel davalardı. Her rütbe farklı renkli ve süslü tlahuiztli giydi ve onları savaş alanında kolayca ayırt etmelerini sağladı. Her rütbe aynı zamanda pamitl veya askeri amblemler de giyiyordu.

Savaşçıları

Aztek savaşçısı, başarılı olsaydı toplumda büyük onurlandırıldı. Başarı, savaşta, taktik becerilerde, kahramanlık işlerinde ve hepsinden önemlisi düşman savaşçıları yakalamada cesarete bağlıydı. Her çocuk ve erkek askeri eğitim aldığından, savaş başladığında herkes savaşa çağrıldı. Düşman savaşçıları ele geçiren hem ortaklar hem de soylular askeri rütbeye yükselmiş ya da askeri emirlere üye olmuşlardır. Pek çok asil orduna profesyonel olarak katıldı ve ordunun komuta merkezi olarak görev yaptı.

Aztek ekonomisi ticaret, haraç ve tarıma bağlıyken, imparatorluğun asıl işi savaştı. Savaş sayesinde, Aztek İmparatorluğu fethedilen düşmanlardan haraç kazandı. Savaş sırasında ele geçirilen insanlar, Aztek dini törenlerinde köleler veya fedakarlıklar haline geldi. İmparatorluğu daha fazla fetihle genişletmek, imparatorluğu güçlendirdi ve haraç olarak daha fazla zenginlik getirdi. Bu nedenle, imparator her iki sınıfın başarılı savaşçılarını onurlu, belli kıyafetleri kendine özgü renklerle giyme, ortaklar için asalet ve soylular ve toprak için daha yüksek statü kazandı. Her Aztek savaşçısı, eğer düşman savaşçılarını ele geçirirse toplumda ileri gidebilirdi.

Aztek savaşçı toplulukları

Askerde rütbe savaş alanında cesaret ve beceri gerektiriyor ve düşman askerlerini ele geçiriyordu. Her rütbeyle, yüksek onur taşıyan imparatordan özel kıyafetler ve silahlar geldi. Aztek toplumunda savaşçı kıyafetleri, kostümler ve silahlar anında tanınırdı.

• Tlamani: Bir esir savaşçı. Dekore edilmemiş obsidyen kenarlı bir kulüp ve kalkan, iki farklı pelerin ve parlak kırmızı bir peştemal aldı.
• Cuextecatl: İki esir savaşçı. Bu rütbe, savaşçının tlahuiztli, sandalet ve konik şapka denilen ayırt edici siyah ve kırmızı elbiseyi giymesini sağladı.
• Papalotl: Üç ​​esir savaşçı. Papalotl (kelebek) sırtına takması için özel bir şeref kazandıran bir kelebek afişle ödüllendirildi.
• Cuauhocelotl: Dört ya da daha fazla esir savaşçı. Bu Aztek savaşçıları, Eagle ve Jaguar şövalyelerinin yüksek rütbelerine ulaştılar.

Kartal ve Jaguar Şövalyeleri

Eagle ve Jaguar savaşçıları, en yüksek sıralarda ortaklara açık olan iki ana askeri toplumdu. Savaşta atlatlar, yaylar, mızraklar ve hançerler taşıdılar. Tüylü ve jaguar tüylü kartal ve jaguarları temsil eden özel savaş kostümleri aldılar. Orduda tam zamanlı savaşçı ve komutanlar oldular. Büyük bir fiziksel güç, savaş meydanında cesaret ve yakalanan düşman askerleri bu rütbeyi elde etmek için gerekliydi.

Ölen Eagle ya da Jaguar rütbesine ulaşan ortaklara belli ayrıcalıklarla birlikte soylu rütbeleri verildi: onlara toprak verildi, alkol (pulk) içebildiler, ortaklara reddedilen pahalı mücevherler giydiler, sarayda yemek yemeleri istendi ve ortakları tutabildiler . Ayrıca saçlarını yeşil ve mavi tüyleriyle kırmızı bir kordonla bağladılar. Kartal ve jaguar şövalyeleri pochteca ile birlikte seyahat etti, onları korudu ve şehirlerini korudu. Bu iki rütbe eşitken, Kartal şövalyeleri Huitzilopochtli’ye, savaş tanrısı ve Jaguarlar Tezcatlipocha’ya ibadet etti.

Otomiler ve Shor Ones

En yüksek iki askeri toplum, Otomiler ve Şaşkınlar’dı. Otomiler isimlerini şiddetli savaşçı kabilesinden aldı. Shorn Ones en prestijli rütbesiydi. Sol tarafta uzun saç örgüsü haricinde başlarını traş ettiler ve sarı tlahuiztli giydiler. Bu iki saflık, imparatorluğun şok birlikleri, Aztek ordusunun özel güçleriydi ve yalnızca soylulara açıktı. Bu savaşçılar çok korktular ve ilk savaşa girdiler.

Aztek İmparatorluğu din

Diğer pek çok Aztek sanat eseri, İspanyollar veya zamanın tahribatları nedeniyle tahrip olmuş olsa da, Aztek taş oymaları bize bu yüce Mesoamerikan kültürünün dünya görüşüne bir bakış açısı vermeye devam ediyor. Bu şaheserler Mexico City’de, eski Aztek başkenti Tenochtitlan’ın ve büyük piramiti Templo Belediye Başkanı’nın gömülü kalıntılarında bulundu.

Coatlicue Heykeli

Coatlicue, Aztek’in dünya ana tanrıçasıydı; Yeryüzünün tanrıçası, doğum, doğurganlık ve tarım, hem yaratılışın hem de yıkımın feminen gücünü temsil etti. Mexico City’de 1790’da büyük bir Coatlicue taş heykeli keşfedildi. Neredeyse 12 fit yüksekliğinde ve 5 fit genişliğinde olan heykel, tanrıçaya doğumdan itibaren ölüm tanrıçası olduğunu gösteriyor. Başı gibi iki bakan yılan, ellerinde ve ayaklarında pençeleri, bir yılan derisi ve bir kafatasları, elleri ve kalpleri kolyesi ile Aztek’in tanrılarının korkunç görüşlerini ortaya koyuyor.

Coatlicue efsanesi, Aztek savaş tanrısı ve güneş tanrısı Huitzilopochtli’nin doğuşundan bahseder. Coatlicue’nin efsanesi, bir tüy yumağı tarafından emprenye edildiğinde, Coatepec Dağı’ndaki kutsal tapınağı süpüren bir rahibe söyler. Oğlu Huitzilopochtli, Coatlicue kızının ay tanrıçası saldırısına uğradığında tam olarak doğar. Yeni doğan savaşçı kız kardeşini öldürür ve onu aylara aykırı güneşin zaferini simgeleyen parçalara böler. Heykel o kadar korkunçtu ki, her kazındığında yeniden inşa edildi. Heykel şimdi Mexico City’deki Ulusal Antropoloji Müzesi’nde bulunuyor.

Tizoc’un Taşı

Tizoc’un taşı, imparator Tizoc’un Matlatzinca kabilesi üzerindeki zaferini gösteren oyulmuş bir disktir. İmparator, zaferini kutlamak ve Azteklerin savaş gücünü ortaya çıkarmak için oyulmuştu. Büyük, dairesel diskte, kurban savaşları için kullanılan, sivri bir güneş tepesi vardır. Savaşta yakalanan bir savaşçı taşa bağlandı ve kuş tüyü çizgili bir kulüple silahlandırıldı. Obsidiyen çizgili kulüplerle donanmış Aztek savaşçıları bağlı savaşçı ile savaştı ve doğal olarak onu yendi. Sekiz ayak çapındaki diskin tarafı Tizoc’un zaferini gösteriyor. Matlatzincas aşağılık barbar olarak gösterilirken, Tizoc ve savaşçıları asil Toltec savaşçıları olarak temsil edilir. Tizoc’un taşı, güneş ibadetini, mitolojiyi ve Aztek gücünü ustalıkla bir araya getirir. Bugün bu usta oyma taş, Mexico City’deki Ulusal Antropoloji Müzesi’nde.

Güneş Taşı

Başka bir büyük taş disk, Güneş Taşı üzerindeki, Takvim Taşı olarak da bilinen oymalar, Azteklerin arka arkaya dört dünyasını gösterir; her biri sadece tanrılar tarafından yaratılan yıkıma son verir. Bu bazalt taşı, 12 metre çapında ve üç metre kalınlığında, 18. yüzyılda Mexico City’deki katedralin yakınında keşfedildi. Merkezde güneş tanrısı Tonatiuh. Tonatiuh civarında, tanrılar Quetzalcoatl ve Tezcatlipoca’nın kontrol için savaştıkları yıkıma kavuşan dört güneş daha var. Bir güneşin ve temsil ettiği çağın yıkılmasından sonra, tanrılar dünyayı ve insanları nihayet 5. güneş doğana kadar yeniden yaratmak zorunda kaldılar. Merkezin her iki tarafında, jaguar kafaları ve pençeleri, dünyayı temsil eden kalpleri tutar. Ateş yılanları, gövdeleri kenarlarında yılan gibi taşın dibindedir.

Aztek Sanatı

Aztekler, devasa taş heykellerden minyatür, zarif oyulmuş değerli taş böceklere kadar çok çeşitli sanat eserleri yarattı. Stilize el işi seramikler, ince altın ve gümüş takılar ve nefes kesen tüylü iş elbiseleri ürettiler. Aztekler, dinleriyle olduğu kadar sanatla da yakından ilgileniyorlardı ve ikisi sıkı sıkıya iç içe geçiyordu. Aztek kültürü hakkındaki bilgilerimiz çoğunlukla piktogram kodları ve sanatlarından kaynaklanmaktadır.

Aztek zanaatkarları, tanrılarının resimlerini yapıtlarının çoğunda çalıştı. Başka bir makalede, büyük taş oymaları tarif edeceğiz: Aztek sanatının başyapıtları olan Tizoc taşı, büyük kat kat heykeli ve Güneş ya da Takvim Taşı. Altın ve gümüş takılardan, çoğu para için eriten fethedilen İspanyollara kaybedildi. Geçiş yumuşatma, maalesef, bazı örnekler kalsa da, uzun süre dayanmıyor. Tekstiller de zamanla tahrip ediliyor ve çanak çömlek kırılgan. Bununla birlikte, enerjik taş oymaları bize Azteklerin büyük sanatını göstermeye devam ediyor.

Aztek nüfusunun büyük çoğunluğu imparatorluğu beslemek için tarımda çalışıyordu ve diğerleri de büyük ticaret ağlarına dahil oldular, birçoğu da kendilerini Azteklerin asillerinin sevdiği eserleri üretmeye adadı. Bu nedenle, yeşim, obsidiyen, turkuaz, yeşiltaş ve mercan süslenmiş değerli metal mücevherlerde sanatsal yaratıcılığın örnekleri, çoğunlukla dudaklar için küpeler veya küpeler gibi küçük parçalar halinde hala mevcuttur. Tenochtitlan ve çevresinden çanak çömlekler, Aztekler’in ince soyut sembolizmini ortaya koymaktadır. Tüylü işçiler imparator ve soylular için renkli tilkiler yaptılar ve en yüksek savaşçı kaleler için tören kıyafetleri ürettiler, karmaşık bir şekilde dekore edilmiş kalkanlar ve başlıklar yarattılar.

Aztek soyluları için sanat eserleri sağlama konusunda birçok Aztek ailesi ve hatta köyleri tahsis edilmiştir. Her sanatın kendine ait bir calpulli ya da loncası vardı. Calpulli’deki soylular hammadde sağladılar ve sanatçılar bitmiş eserler yarattı; muhteşem taş oymalar, mücevherler, büyük dini törenler için tüyler, başlıklar ve pelerinler için detaylı ritüel kostümler. Aztek imparatorları haraç olarak sanat eserleri aldı ya da sanatçılar onları Tlatelolco’daki büyük pazarda sattılar.

Büyük Tenochtitlan Templo Belediye Başkanının duvarları Aztek sembolizminin oymalarıyla kaplı. Taş oymacılar, aylık dini törenlerde kullanılmak üzere Aztek tanrılarının heykellerini yarattı. Çok yaygın olanı, özverili kurbanların kanlarını ve kanlarını alan bir yatar figür olan chacmool’du. Kırsal bölgelerdeki Aztekler hem taş hem de ahşaptaki tarım tanrılarını, özellikle de ilkbahar ve bitki örtüsü tanrısı Xipe Totec’i oydu. Diğer oymacılar minyatür olarak çalıştı, yeşim, inci, oniks ve obsidiyenden küçük kabuklar, böcekler ve bitkiler yarattı. Sanatçılar, dini törenlerde kullanılan turkuaz, deniz kabuğu ve mercan parçalarıyla mozaik maskeleri yarattılar. Bu maskeler Azteklerin tanrılarına olan bağlılıklarını oldukça temsil ediyor.

İspanya fethi sırasında çok Aztek tahrip edilmesine rağmen, her bir farklı sanat formunun birçok güzel örneği izleyiciler için Aztek sanatçılarının yetenek ve tekniklerini ana hatlarıyla belirtmeye devam ediyor. Daha fazla bilgi edinmek için Aztek sanatındaki Aztek Kaynak Sayfasını inceleyin.

Aztek sembolleri

Aztek sembolleri, eski toplumun maddi ve manevi dünyayı anladığını ifade ettiği maddi kültürün bir parçasıydı. Bu kültürün üyeleri, büyüdükçe sembolleri ve anlamlarını emer. Çevresindeki sembolleri, tapınaklarının duvarlarında, mücevherlerde, dokumada, dillerinde ve dinlerinde görüyorlar. Aztekler aynı zamanda gerçeklik algılarını ve deneyimlerini ifade etmek için semboller kullandılar.

Aztekler, onları çevreleyen diğer Mezo-Amerikan kültürleri gibi, tanrılarının, hayvanlarının ve etraflarındaki ortak öğelerin sembollerini de sevdiler. Örneğin, ritüel 260 günlük takvimdeki her gün bir sayı ve bir sembolle temsil edilir. Tonalppohualli veya kutsal takvim, bir katsayı adı verilen bir sayı ile temsil edilen 13 günden biri ve bir gün glifi veya sembolü ile temsil edilen 20 günden biri olan iki kilitleme döngüsünden oluşur. Gün sembolleri, timsahlar, köpekler veya jaguarlar; ölüm ve hareket gibi soyut konular; Aztekler her gün etraflarında evler, sazlar, su ve yağmur gibi gördükleri doğal şeyler.  gün motiflerinin iyi, renkli örnek görmek Aztekler bölümüne.

Tüm Meso-Amerikan kültürleri, özellikle savaşa giren savaşçılar gibi vücut boyalarını kullandılar. Farklı savaşçılar rütbeleri belirli renkler giydi ve aynı renkleri bedenlerini boyamakta kullandı. En prestijli savaşçı topluluğu Shorn Ones, kafalarını traşladı ve kafalarının yarısını mavi, yarı sarıya boyadı. Diğer savaşçılar yüzlerini siyah ve diğer renklerle çizdiler. Aztekler ayrıca vücutlarını kalıcı biçimde delme ve dövmeler şeklinde dekore etse de, Aztek dövmelerinin etrafındaki kültürler için olduğu kadar kanıt bulunmamasına rağmen.

Aztekler hayatlarını dinlerine odakladılar. Bu nedenle, Aztek tanrılarının modern heykellerde olduğu kadar çirkin olan birçok heykel ve oymalar vardır. Güneşin sembolleri, kartal, tüylü yılan ve kaktüs Aztek yazı sisteminde, tarih ve saat, başlık ve isimlerde kullanılmıştır. Muhteşem Güneş veya Takvim Taşı, hem 365 günlük güneş takvimini hem de Aztek kültürünün zengin sembolizmiyle temsil edilen kutsal 260 günlük tonalpohualli’yi içerir.

Aztek sembollerinin çoğunun anlam katmanları vardı. Örneğin kelebek sembolü dönüşümü temsil ederken kurbağalar neşeyi sembolize ediyordu. Semboller Aztek piktogramlarında olduğu gibi birleştirildiğinde, tüm hikayeler bir Aztek sembolünün anlamının çoklu katmanları aracılığıyla anlatılabilir. Gün işaretleri ve katsayıları Aztek tanrılarından birine tekabül etti, bu da 260 günlük takvimin kehanet için kullanılabileceği anlamına geliyor. Aztek papazlığının emri ilahiyatçılardı. Bir çocuk doğduğunda, doğum günü ve o güne karşılık gelen tanrı temelinde bebeğe bir isim bulmaları için çağrıldılar. Bu sembollerden, bu rahiplerin bebeğin servetini ve kaderini söyleyebileceğine inanılıyordu.

Bugün, vücut sanatına artan ilgi nedeniyle, daha fazla insan Aztek sembolleri ve tasarımları hakkında bilgi ediniyor.

Aztek Piktogramları

Codex ressamı, Aztek dünyasında onurlu ve gerekli bir meslekti. Asil sınıfın ileri okulları olan calmecacs’te yüksek derecede eğitilmişlerdi. Bazı calmecaclar, sıradan çocukları yetenekli olsalardı, ama onlar çok asildilerdi. İspanyol fetihlerinden sonra, kodeks ressamları Aztek hayatının ayrıntılarını kaydeden rahiplerle çalıştı. Bu kodlar Aztekler hakkında sahip olduğumuz en zengin bilgi kaynağıdır.

Aztek İmparatorluğu, birçok imparatorlukta olduğu gibi, çok fazla evrak işine ihtiyaç duyuyordu: vergilerin ve haraçların ödenmesini sağlamak, yılın hem büyük hem de küçük olaylarını kayıt altına almak, egemen sınıfın soyları, kehanetler ve kehanetler, tapınak işleri, davalar Mahkeme işlemlerinde ve mülk listelerinde haritalar, mülkiyet, sınırlar, nehirler ve alanlar kaydedilmiştir. Tüccarlar, tüm esnaf ve kar hesaplarını tutmak için karalamalar gerekiyordu. Bu resmi çalışmaların tümü Azteklerin kodlarını gerektiriyordu – kodeks ressamları.

Aztekler bildiğimiz bir yazı sistemine sahip değildi, bunun yerine piktogramları, okurlara anlam ifade eden küçük resimleri kullandılar. Restografi piktogramları ve ideogramları (grafik semboller veya çivi yazısı veya hiyeroglif veya Japonca veya Çince karakterler gibi bir fikri temsil eden resimler) birleştirir.

Resimselliği anlamak için kültürel gelenekleri anlamalısınız ya da grafiksel sembol fiziksel bir nesneye benzemelidir. Mesela Aztek resimsel sanatında ölüm fikri, gömülmek üzere bir demet içine sarılmış bir ceset çizimi ile aktarıldı; gece siyah bir gökyüzü ve kapalı bir gözle ve ayak izi izi ile yürümek fikri ile taşındı.

Kodekler Aztek kağıttan, geyik derisinden ya da maguey kumaştan yapılmıştır. Bu malzemelerin şeritleri, 7 inç x 7 inç yüksekliğe kadar kesildi ve uçları, örtü olarak ince ahşap parçalarına yapıştırıldı. Şerit bir konser veya harita gibi katlandı. Şeritin her iki tarafını kaplayan piktogramlar şeklinde yazma.

Kolomb öncesi Mezoamerikan kodeklerinin yalnızca 15’i bugün hayatta kalıyor; bunların hiçbiri Aztek değil, aynı zamanda diğer kültürlerden. Bununla birlikte, yüzlerce sömürge dönemi kodu hayatta kalıyor; tlacuilo sanatını taşıyanlar (kodeks ressamları) ancak Nahuatl ve İspanyolca yazılı yorum veya açıklama.

Aztek sayı sistemi canlı ya da yirmi dayanıyordu. Yirmiye kadar sayılar noktalarla temsil edildi. Bir bayrak, gerektiği kadar sık ​​tekrarlanabilen yirmi temsil etti. Mesela yüz, beş bayraktı. Dört yüz, bir tüy veya köknar ağacının sembolü ile tasvir edilmiştir. Bir sonraki sayı sekiz bin idi ve bir paket tütsü torbası olarak gösterildi. Bu basit sembollerle Aztekler, bütün haraçlarını ve ticaretlerini saydılar. Örneğin, bir haraç sayfası 15 nokta ve bir tüy gösterebilir, ardından bir kalkanın resmini izleyebilir, bu da eyaletin imparatora 415 kalkan gönderdiği anlamına gelir.

Aztek İmparatorluğunda Din

Aztekler’i anlamak için, elimizden geldiğince en iyi şekilde dini inançlarını ve bu inançların kültürlerinde nasıl tezahür ettiklerini anlamak gerekir. Bu amaçla, genel olarak dinlerine, tanrılara, kutsal takvimine ve tapınaklarına bakacağız. Diğer makaleler dini törenleri ve törenleri ve insan fedakarlık uygulamalarını kapsayacaktır.

Din Hayatı Yönetti

Aztekler, dinî önemini düşünmeden Azteklerin yaşamının herhangi bir yönü hakkında karar vermemesine kadar, sadık bir dindardı. Büyük ya da küçük herhangi bir etkinliğin zamanlaması dini takvime danışmayı gerektiriyordu. Hiç bir çocuğa, özel bir rahip, bir kehanet adı verilmemiş, hangi adın çocuğun tonalına veya kaderine en uygun olacağını düşünemedi. Din, en doğuştan imparatordan en alçak köleye kadar hangi istasyonda olursa olsun, Aztek hayatının her alanına nüfuz etti. Aztekler yüzlerce tanrıya ibadet etmiş ve bazıları insan fedakarlığına sahip çeşitli törenlerde ve törenlerde onları onurlandırmıştır. Aztek yaratılış mitlerinde, tüm tanrılar dünyayı ve insanları meydana getirmek için kendilerini tekrar tekrar feda etmişlerdi. Böylece,

Tanrılar

Ana Aztek tanrıları şu şekilde sınıflandırılabilir:

• İlkel Yaratıcılar ve Gök Tanrıları
• Ometecuhtli (İki Lord) ve Omecihuatl (İki Bayan) – dünyadaki her şeye nüfuz eden ilahi erkek / kadın yaratıcı gücü
• Xiuhtecuhtli (Turkuaz Lordu)
• Tezcatlipoca (Sigara İçen Ayna – Kader ve Kader)
• Quetzalcoatl (Tüylü Yılan – Yaratan, Rüzgar ve Fırtına)
• Tarım Tanrıları, Doğurganlık ve Kutsal Öğeler
• Tlaloc (Yağmur)
• Centeotl (Mısır, Mısır)
• Xipe Totec (Flaylı Efendimiz — bitki örtüsü tanrısı)
• Huehueteotl (Eski, Eski İlahiyat-ateş)
• Chalchiutlicue (Yeşim Etekli O — nehirlerin, göllerin, kaynakların ve denizin ilahı)
• Mayahuel (Maguey kaktüsü tanrıçası)
• Kurban ve Savaş Tanrıları
• Huitzilopochtli (Savaş ve Savaşçı tanrısı)
• Tonatiuh (Güneş tanrısı)
• Tlaltecuhtli (Dünya tanrısı)

Kutsal Takvim

Aztekler zaman sayımı için iki sistem kullandılar. Xiuhpohualli, yılları saymak için kullanılan 365 günlük doğal güneş takvimi idi; tarım mevsimlerini takip etti. Yıl, her biri 20 günlük 18 ay olarak ayrıldı. Yıl sonunda 5 ekstra gün yas ve bekleme süresi olarak ayrıldı. İkinci sistem, ilahiyat için kullanılan 260 günlük bir döngü olan ritüel takvimi idi. Her 52 yılda iki takvim, yeni bir döngünün başlamasından önce düzenlenen Yeni Ateş Törenine fırsat tanıyacak şekilde sıralanır.

Aztek Tapınakları

Aztekler, şehirlerinin yanı sıra, kutsal dağların tepesinde de tapınaklar inşa ettiler. En çok tanıdığımız tapınak, şimdi Mexico City olan Tenochtitlan’ın kalbindeki Templo Belediye Başkanı. Bu 197 ayak yüksekliğindeki piramidin tepesinde, biri yağmur tanrısı Tlaloc’a, biri savaş tanrısı Huitzilopochtli’ye iki mabet vardı. Templo Belediye Başkanı, şehrin dini merkezini oluşturan 75 veya 80 binadan biri olan büyük bir plaza merkezinde idi. Kurban kurbanları piramidin tepesine kadar sayısız basamakta yürüdüler. Kalpleri çıkarılıp tanrılara verdikten sonra bedenleri plaza atıldı.

İnsan kurban

İnsan fedakarlığı Aztekler, tanrılarını acı çekmekten kurtarmaları için uygun şekilde aldıklarına inandıklarına inandıkları dini törenlerin bir parçasıydı. Azteklerin kurban ettiği insan sayısı bugün bir gizemdir ve daha fazla arkeolojik kanıt bulunmadığı sürece büyük olasılıkla gizem kalacaktır. Her yıl sadece birkaç bin kurban öldürülmek ya da bazı bilim adamlarının söylediğine göre 250.000 kişi olsun, Templo Belediye Başkanı veya diğer Aztek tapınaklarında kemik gibi az sayıda insan kalıntısı bulundu. Birkaç düzine iskelet ve birkaç bin tane gevşek kemik ve kafatasları 250.000 veya 20.000’e kadar bir rakam eklemiyor ya da herhangi bir sayıya atıfta bulunmuyor.

İnsan fedakarlığının kanıtı hem Azteklerin kendisinden, hem sanatlarını hem de yazılarını içeren kodlarından ve İspanyol fatihlerinden gelir. Ancak, İspanyolların Azteklerin gerçekte olduğundan daha vahşi ve vahşi görünmesini sağlamak için öldürülen sayıları kolayca abarttığını söylemek güvenlidir.

1487’de büyük Templo Belediye Başkanı, Aztek ana Tenochtitlan kentinde dört günlük bir kutlama ile görevlendirildi. Bu süre zarfında kaç kişiden fedakarlık yapıldığına dair bir bilimsel spekülasyon konusu var: Bazıları rakamı 10.000 veya 20.000’e düşürdü, bazıları ise bunu dört gün boyunca kurban edilen 80.400 kişiye kadar çıkardı. Alimler Aztek rahiplerinin özveri törenleri için dört kurban sunağı kullandığını düşünüyor. Bununla birlikte, durum böyle olsaydı ve 80.400 kişi öldürülürse, o zaman papazlar her dakika 14 kişiyi feda etmek zorunda kalacaktı, bu fiziksel bir imkansızlıktı.

Aztileri Hristiyanlığa dönüştürmek için gönderilen İspanyol misyonerler Aztekler tarafından konuşulan Nahuat dilini öğrendiler. Bu rahipler ve rahipler eski Azteklerle konuştular ve tarihlerini öğrendiler. Bu Aztekler, tapınağın adanmışlığı sırasındaki kurban sayısını 4.000’e, toplam 80.400’den çok daha düşük bir orana düşürdü.

Yetersiz arkeolojik kanıtlarla, kurban bıçağının altında ne kadar Aztek öldüğünü bilmek zor. Bugün birçok saygın bilgin, tüm Aztek İmparatorluğu için sayıyı yılda 20.000 ile 250.000 arasında koyuyor. Bütün Aztek şehirleri, tanrılarına adanmış tapınaklar içermekteydi ve hepsi de fedakarlıklarını gördü. Toplamı her neyse, hem Azteklerden hem de İspanyollardan birçok insanın hayatını insanın fedakarlığına kaybettiğini biliyoruz. Muhtemelen tam olarak kaç tane olduğunu asla bilemeyeceğiz.

Meso-Amerikan kültürleri ve Azteklerin insan fedakarlıklarını kullanmaları hakkında anlaşılması gereken ilk şey, onlardan korkmadıklarıdır. Bunun yerine, dünyayı dengede tutmak ve ilerlemek için gerekli olan, yaşamın doğal bir parçasıydı. Kan ve fedakarlık, güneşin gökyüzünde yükselmesine ve hareket etmesine yardımcı oldu. Onsuz onların dünyaları bitecekti.

Bu, tüm Aztekler ve diğer Meso-amerikalıların isteyerek fedakarlık yaptıkları anlamına gelmez. Hiç şüphesiz çoğu fedakarlık yapmak veya ölmek istemiyordu. Ancak diğerleri, daha büyük iyilikler için kendilerini vermeyi kabul etti. Kurbanların fedakarlık yaptığını hayal ettiğimiz zaman, onları ağlamak, inlemek ve kurtulmak için savaşmak olarak görüyoruz. Çoğu zaman, bu sadece olmadı.

Bir kurban olarak ölmek Azteklerin bildiği en onurlu ölümdü. Bir Aztek savaşçısı savaşta ya da doğumdaki bir Aztek kadını öldüğünde, bunlar da iyi ve onurlu ölümlerdi. Bir kurban olarak, bir savaşçı olarak veya doğumda ölen insanlar, ölümden sonra tanrılarla birlikte olmak için bir cennete gitti. Buna karşılık, hastalıktan ölen bir kişi yeraltı dünyasının en alt seviyesine, Mictlan’a gitti.

Birçok bilim adamı Aztekler’in bu “karanlığını” ve insan fedakarlıklarını açıklamak için teoriler geliştirdiler. Bazıları Azteklerin insandan daha az vahşi ve ahlâksız olduğunu belirtti. Diğerleri Aztek liderlerinin nüfuslarını ve yakındaki kültürleri terörize etmek için insan fedakarlığını kullandığını söyledi. Bazıları Aztek diyetindeki önemli bir proteinin eksik olduğunu ve yamyamlığı kullanarak kendilerini beslemek için insan fedakarlıklarından “et” e ihtiyaçları olduğunu belirtti. Ancak bu teorilerin hiçbiri uyuşmuyor.

İlk başlangıcından beri, Meso-amerikan kültürleri insanın fedakarlıklarını içeriyordu, bu yüzden Aztek yöneticileri tarafından halkı terörize etmek için “icat edilmedi” ve Aztek maneviyatının rahibesi tarafından ihanet edilmedi. Aztek’in, ara sıra hindi ya da köpekle tatlandırılmış vejetaryen diyetinin çalışmaları, yaşamı sürdürmek için gerekli tüm bileşenleri ortaya koydu. Aztekler, tıpkı bizim yaptığımız gibi cinayet ve yaralanmaya karşı yasalara sahipti;

Aksine, kanlarını bırakmak ve dünyayı yaratmaya devam etmek için kendilerini feda etmiş olan tanrılara adanmışlık ve bağlılık içinde yaşamaları, dinlerinin ve maneviyatlarının merkezi bir parçasıydı. Dinlerin çoğu, örneğin Lent’te et bırakmaktan ve bir arkadaş için hayatını vermek büyük bir sevgi eylemi olan bir fedakarlık unsuru içerir. Aztekler bunu yaşamın gerekli bir parçası olarak kabul etti. Bir fedakarlık olarak ölerek, tanrıları onurlandırdılar. Yine de, biz yardım edemiyoruz ama birçoğunun ölmek istemediğini, ancak kaçınılmaz olarak kabul ettiğini düşünüyorum.

İspanyol fetihlerinden sonra, birçok İspanyol rahip ve rahip Aztek’in savaş ve hastalıklardan kurtulan Azteklerle konuşabilecek kadar dilini öğrendi. Onlardan, İspanyol kurban kurbanlarının çoğunun Kraliyet Evi’nin arkadaşları ya da üst düzey asalet ve rahipler olduğunu öğrendi. Her Aztek sınıfı zaman zaman feda edildi, ayrıca her yaştan feda edildi. Çocuklar yağmur tanrısına kurban edildi. Ancak, çoğu zaman, asillerdi ve kalpleri tanrıları besleyen savaşçıları ele geçirdi. Ancak, kurban edilmenin ölmenin en prestijli yolu olduğunu unutmayın. Bugün bizi şaşırtıyor olsa da, yine de Azteklere tazminatlarını vermek zorundayız – insan fedakarlığını yalnızca kabul edilebilir değil aynı zamanda gerekli ve onurlu buldular.

Ticaret

Aztek ekonomisi üç şeye dayanıyordu: tarımsal ürünler, haraç ve ticaret. Aztek ticareti imparatorluk için çok önemliydi; Aztekler tarafından kullanılan birçok mal yerel olarak üretilmediğinden , imparatorluk olmazdı . Ödüllü beyaz pamuk, Meksika Vadisi’nin rakımlarında yetişemedi ve çikolatadan yapılan kakao çekirdeği gibi daha güneydeki fethedilmiş yarı tropik bölgelerden ithal edilmesi gerekiyordu.

Aztekler için iki tür ticaret önemliydi: günlük yaşamı sürdüren malların alınıp satıldığı yerel, bölgesel pazarlar ve uzun mesafeli lüks ticaret. Her biri imparatorluk için hayati öneme sahipti, ancak Aztek ticaretinin daha büyük düzeninde farklı amaçlara hizmet ediyordu.

Aztek Ticaret ve Bölgesel Pazarlar

Her Aztek şehri ve köyünün şehir merkezine yakın bir yeri var. Tenochtitlan’ın kardeş şehri olan Tlatelolco, günde 60.000 kişiyi çeken en büyük pazara sahipti. Bölgesel pazarların çoğunda olduğu gibi, kumaş, bahçe ürünleri, gıda hayvanları , obsidiyen bıçak ve aletler, ilaçlar, ahşap, deri, kürkler ve hayvan derileri, değerli metaller, değerli taşlar ve çömlekçilik gibi her türlü faydacı eşya satıldı . Bir Aztek ev kadını bazı domateslere, kemik iğnelerine ve baş ağrısı ilacına ihtiyaç duyarsa, onlar için markete giderdi. Oradayken, ticaret yapması gereken bir iki kakao çekirdeği varsa, yiyecek ve içecek bir şeyler satın alabilirdi. Pek çok Aztek çalışanı, bölgeye giren bölgesel pazarların önemli bir yönü olan sadece alışveriş yapmak için değil, sosyalleşmek için de pazara gitti. Orada her yaşam yürüyüşünden Aztekler buluşup haberleri ve dedikoduları değiştirebilirdi.

Bölgesel pazarlar, devlet malları tarafından denetlendi, mal ve fiyatların adil olmasını sağladı. Dört bölgesel pazar düzeyi mevcuttu: büyük, günlük Tlatelolco pazarı, Xochimilco ve Texcoco pazarları, diğer birçok Aztek kentindeki beş günlük pazarlar ve küçük köy pazarları. Yetkililer, bu birbirine geçen pazarların her birinden imparator için haraç ve vergi topladı. Bölgesel pazarların bazıları aynı zamanda özel ürünler, örneğin kaliteli seramikler veya tropik kuşlardan yiyecek veya tüy için hindiler içeriyordu.

Pochteca, Uzak Mesafe Yatırımcıları

Pochteca, soyluların istediği lüks malları elde etmek için uzun mesafeler seyahat eden profesyonel tüccarlardı: tropik kuşlardan tüyler, nadir mücevherler veya diğer Mesoamerikan kültürleri tarafından yaratılan mücevherler ve çömlekler. Pochteca, beyaz pamuklu ve kakao çekirdeklerinin yanı sıra nadir ve özel bir şey elde etti ve onları Aztek toplumunda özel bir yer kazandı. Tüccarları gözetleyen kendi capulli’leri, şehir kanunları ve kesimleri, hatta kendi tanrıları vardı.

Basit tüccarlar olmasının yanı sıra, imparatorlukta sık sık ikili ve hatta üçlü rolleri vardı. Sık sık önemli bilgileri imparatorluğun bir bölgesinden diğerine ilettiler. Bazıları imparator için casus olarak görev yaptı, çoğu zaman tüccardan başka bir şey olarak gizlenmeye başladı. Bu son grup, naualoztomeca, nadir işlem gören taşlar, nadir tüyler veya sırlar gibi kolayca taşınan mallar. Bazı pochteca ithalatçı, bazıları toptan eşya satışında, bazıları ise perakendeciydi.

Halkı Besledi

Tarım, ticaret ve haraç ile birlikte, Aztek İmparatorluğu’nun temelini oluşturdu. Bu nedenle, Aztek kentlerinin kent nüfusunu beslemek için yeterince yiyecek yetiştirmek büyük öneme sahipti. Bütün Aztek şehirlerinin birçoğu, imparatorluğun yiyeceklerini ekmeye, yetiştirmeye ve toplamaya katılıyordu.

Aztek diyetinin zımbalarını üç ürün oluşturuyordu: mısır ya da mısır, fasulye ve kabak. Bu üç bitkinin her biri, birlikte büyüdüklerinde diğerlerine yardımcı olur. Örneğin, mısır topraktan azot alır, bu da fasulyenin yerini alır. Fasulye bitkileri, büyümek için sağlam bir desteğe ihtiyaç duyar; mısır sapları bu desteği sağlıyor. Lüks kabak yaprakları, nemi içeride tutan ve yabani otları dışarıda tutan toprağı gölgelendirir. Bu üç bitki Üç Kız Kardeş olarak adlandırılır ve birlikte dikilir, üçünün de zengin bir hasatını sağlar.

Mısır, fasulye ve kabakların yanı sıra Aztekler, başka sebzelerin de çoğunu yetiştiriyorlardı: domatesler, avokadolar, biberler, limonlar, soğanlar, amaranth, yer fıstığı, tatlı patatesler ve jimacas. Kaktüslerin çoğu vahşileşirken Aztekler, Aztekler’e kağıt, çatılar, kumaşlar, ipler, iğneler, kökler için yiyecekler temin eden Meksikalı aloe olarak da bilinen olağanüstü maguey kaktüsler de dahil olmak üzere en yararlı bulduklarıları yetiştirdiler. Bitkinin ve onun sap fermente popüler bir alkollü içecek.

Tüm bu yiyecekleri büyütmek için, Aztekler iki ana tarım yöntemini kullandılar: chinampalar ve teraslama. Chinampas esasen insan yapımı adalardı, Texcoco Gölü’nün sığ sularının yüzeyinde yatak bahçeleri vardı. Aztekler imparatorluklarını Meksika vadisinde merkezileştirdi; merkez havzası vadiyi çevreleyen dağlara kadar uzanıyordu. Engebeli araziyi tarım için kullanmak için, Aztekler tepeleri keserek biçtiler. Ardından yamaçta bir basamak oluşturmak için bir engelleme duvarı inşa ettiler, böylece basamaktaki araziler mahsuller için kullanılabilir.

Chinampas çiftlikleri, gölün dibinden sedimantasyondan oluşan insan yapımı arazilerdi. Aztekler, kenarlarında sivri yüzdüğü, kenarları dokunmuş ince dallardan oluşan ve sarkıtlardaki demir çubuklara tutturulmuş kollara tutturulmuş dallardan oluşan büyük sazlık minderleri yarattılar. Paspasların üzerine, gölün dibinden toprakları, çürüyen bitki örtüsünü ve yakındaki bölgelerdeki kiri koyarlar. Aztek çiftçileri toprağı göl yüzeyinin üzerine çıkıncaya kadar inşa etti. Chinampa’yı ağaçların kökleri ile gölün dibine takmak için tarlaların köşelerine hızla büyüyen söğüt ağaçları diktiler. Aztek İmparatorluğu’nun zirvesinde, bu verimli ve üretken chinampaların binlerce tanesi Tenochtitlan’ı ve diğer Aztek şehirlerini çevreledi.

Teraslı, sulanan tarlalar, aç Aztekler için başka bir tarım arazisi katmanı daha ekledi. Bu tarlalara su sağlamak için, Aztek çiftçileri toprakta sulama kanalları kazdılar. Teraslar ayrıca Azteklerin başlıca mahsullerini büyüterek, imparatorluğun dayandığı hayati tarımsal üretimi için ekstra bir koruma katmanı sağladı.

Çeneampaların etrafında, Aztekler ayrıca ördek, kaz gibi balık, kurbağa, kaplumbağa ve su kuşlarını yakalayabilir. Texcoco Gölü ayrıca, günümüzde spirulina olarak bildiğimiz gölün yosunlarından başka bir Aztek mahsulü daha üretti.

Eğitim

Aztek eğitimi, Doğu ve Batı Yarımküre’deki çağdaş imparatorluklarla karşılaştırıldığında oldukça karmaşıktı. Aztek İmparatorluğu, evde ve okullarda zorunlu eğitimi gösteren birkaç eski uygarlıktan biridir. Her çocuk, asil, ortak veya köle olsun, sosyal statüsü ne olursa olsun, eğitildi. İki farklı okul gençlere öğretiyordu – biri asil sınıf için diğeri ortaklar için olsa da, parlak, yetenekli ortaklar asil okulda ileri öğrenme için seçilebilirdi. Bununla birlikte, çocukların Aztek eğitimi evde ebeveynleri ile başladı. Dört ya da beş yaşından itibaren çocuklar babalarıyla bir ticaret ya da zanaatta, çiftçilik, avcılık ve balıkçılık alanlarında öğrenmiş ve çalışmışlardır. Kızlar annelerinden bir hanehalkı işletmede ihtiyaç duyabilecekleri tüm görevleri öğrendiler.

Tüm çocuklara Aztek fikirlerini ve öğretilerini içeren huehuetlatolli adı verilen geniş bir söz dizimi öğretildi. Aztek kültürü iyi davranmış insanlardan beklenen, çocuklara mütevazi, itaatkar ve çalışkan oldukları öğretildi. Huehuetlatolli, yeni doğan bebekleri ağırlamaktan aileye, akrabalarının ölümünde ne söyleneceklerine kadar yaşamın tüm yönleriyle ilgili birçok söz içeriyordu. Her birkaç yılda çocuklar tapınağa çağrıldı ve bu kalıtsal kültürel bilgiyi ne kadar öğrendiklerini test etti.

Yaşamın ilk 14 yılında, evde kız ve erkek çocukları ebeveynleri tarafından öğretildi. Ondan sonra, çocuklar ya calmecac adı verilen asil okula ya da telpochcalli’nin ortak okuluna katıldılar. Kızlar, ev becerilerini, dini ritüelleri, şarkı söylemeyi ve dans etmeyi veya el sanatlarını öğrendikleri ayrı bir okula gittiler . Bazı yetenekli kızlar ebeler olarak seçildi ve bir şifacı eğitimi aldı. Diğer atletik yetenekli kızlar, özel antrenman için dans etme ve şarkı söyleme evine gönderilebilir.

Aztek toplumunun çoğu, bir mahalleye veya klana benzeyen, birbiriyle ilişkili bir aile grubu olan calpullis’e bölündü. Her calpulli’nin hem calmecac hem de telpochcalli’nin kendi okulları vardı. Calpulli’lerin yönettiği okullara erkekler ve kızlar katıldı.

Aztek Eğitimi: Calmecac

Calmecaclar, liderler, rahipler, alimler veya öğretmenler, şifacılar veya kodeks ressamları olarak öğrendikleri soyluların oğulları için okullardı. Okuryazarlığı, tarihi, dini ritüelleri, calendrics, geometri, şarkıları ve askeri sanatları öğrendiler. Astronomi, teoloji ve devlet adamları gemi bu ileri çalışmalar, soylular oğulları hükümet ve tapınaklarda çalışmak için hazırladı.

Aztek Eğitimi: Telpochcalli

Telpochcalli, erkek çocuklarına tarih ve din, tarım becerileri, askeri savaş teknikleri ve bir zanaat ya da ticaret öğretti, bunları bir çiftçi, metal işçisi, tüy işçisi, çömlekçi ya da asker olarak yaşam için hazırladı. Daha sonra askeri eğitim için atletik yetenekli erkekler orduya gönderilebilir. Diğer öğrenciler mezun olduktan sonra çalışma hayatlarına başlamak için ailelerine geri gönderilir.

Aztek İmparatorluğunda konut

Aztek evleri tek odalı kulübelerden geniş, ferah saraylara kadar uzanıyordu. Giysilerinde ve diyetlerinde olduğu gibi, Aztek evlerinin büyüklüğü ve tarzı da ailenin sosyal durumuna bağlıydı. Zengin soylular, genellikle bir iç avlu etrafında inşa edilmiş birçok odalı karmaşık evde yaşıyorlardı. Fakir Aztekler ve ortakları genellikle tek odalı evlerde, kerpiç tuğladan ve sazdan çatılardan inşa edilmiştir. Soylular cömertçe evlerini dekore edebilir; Ortakların yapmasına izin verilmedi. Birçok Aztek, evlerini kireçle beyazlattı, böylece evler ışığı yansıtıyor ve serin kalıyordu.

Halktan

Birçok, ya da belki de çoğu Macehualtin ya da ortakları, Tenochtitlan’ın chinampaslarına ya da şehir dışındaki Texcoco Gölü’nün sığ kıyılarında yetişen bahçe yataklarına bakacak şekilde tarımla uğraştı. Basit, tek odalı evler inşa ettiler, genellikle birkaç küçük bina ve bahçeye sahiplerdi. Aile, tek bir duvarda küçük bir aile tapınağı bulunan büyük odada yaşadı, uyudu, çalıştı, yedi ve dua etti. Aztek evlerinin çoğunda, Azteklerin temiz olduğu için buhar banyosu için ayrı bir bina vardı. Mutfak alanı ayrıca evin üzerine yerleştirilmiş daha küçük bir odada olabilir.

Aztek evlerin çoğu, çamur, kum, su ve saman kullanılarak yapılan ve güneşte kurutulan kerpiç tuğlalardan inşa edilmiştir. Genelde pencere ve bir açık kapı yoktu. Kapı pervazları için ahşap ve destek kirişleri şehirlerin dışında bulunabilir. Mobilya da basitti: uyumak için rahat kamış paspaslar, giysi saklamak için ahşap ya da deri sandıklar ve alçak masalar çoğu evdeydi; ayrıca kil tencere ve kaseler, mısır öğütmek için taş metaller, bir kalbur, su kabı ve kovalar vardı.

Çoğu çalışma gün boyunca evin dışında gerçekleşti. Erkekler, yaşlıları yanlarına alarak tarlalara yöneldiler. Kadınlar, mısırları öğütür, pişirir, eğirir, dokuma yapar ve küçük çocukları izleyerek kızlarına evlendiklerinde bilmeleri gerekenleri öğretir. Ortakların evleri genellikle şehir dışında, erkeklerin çalıştığı tarlalara ve çeneampalarına yakın yerlerde kuruluyordu.

Çoğu zaman, birbiriyle ilişkili bir aile grubu, bir calpulli adı verilen bir birimde bir arada yaşadı. Evlerini ortak, merkezi bir avluya sahip bir meydanda inşa ederlerdi. Hem asilleri hem de ortakları içeren calpulli, bir klan işlevi gören üyelerine karşılıklı yardım sağlamıştır. Soylular, ortakların çalıştığı ekilebilir araziye sahipti. Asiller, meslekleri, genellikle el işlerini ve ortakları, soylulara haraç ödediler.

soylular

Bilindiği gibi soylular veya pipiltinler, bazıları kerpiçten yapılmış olmasına rağmen, genellikle taştan yapılmış daha ince, daha ince evlerde yaşadılar. Soylu evler genellikle çiçek ve sebze bahçelerinin ve çeşmenin bulunduğu merkezi bir avlu etrafına kurulurdu. Bu evler genellikle oyulmuş taştan yapılmıştır ve bir başkasının yapabileceğinden daha iyi mobilyalar içermektedir.

Soylu evler sivri bir çatıya sahip olabilirdi veya çatı düz olabilirdi ve hatta bir bahçeye sahip olabilirdi. Soylular çoğu kez yasalar ve hükümetin yapımında rol oynadıklarından, şehir merkezlerinin yakınında, merkezi meydanın ve pazarın etrafında yaşama eğilimindeydiler. Toplumun tepesinde, imparator botanik bahçeleri ve hayvanat bahçesiyle dolu lüks bir sarayda yaşıyordu.

Kaynak

“Aztek İmparatorluğu: Toplum, Politika, Din ve Tarım” İnternet Üzerine Tarih
© 2000-2019, Salem Media.
25 Temmuz 2019 <https://www.historyonthenet.com/aztec-empire-society-politics-edigion-agriculture>