Büyük Komançi Şefi Cuerno Verde'nin 1779'da ölümünün ardından, Vali Anza sabırlı ve özenli bir şekilde birkaç yıl boyunca güçlü Komançiler gruplarıyla iletişimini genişletti. Kasım 1785'te, Arkansas Nehri üzerindeki Casas de Palo olarak bilinen bölgede çok sayıda Komançi buluştu. Köyde birkaç Jupes ve Yamparikas olmak üzere ağırlıklı olarak Kotsotekas'tan oluşan tahmini 600 loca vardı. Toplantıda, saygın Kotsoteka (Buffalo Eater) Baş Şefi Ecueracapa (Deri Pelerin) tüm Komançilerin birincil lideri olarak seçildi. Kanıtlanmış savaşçı, Vali Anza ile barış konuşacak kişi olacaktı.
1786 yılının Şubat ayında Anza, Santa Fe'deki Valiler Sarayında ünlü Baş Şef Ecueracapa'yı nazikçe karşıladı. Sıkı çalışmayla New Mexico ile mutabık kalınan bir barış yapıldı ve Utes ile de barış sağlandı. Üç gün içinde iki adam, Comanche ve Ute liderleriyle buluşmak için Pecos Pueblo'ya gitti. Tüm liderler barış için taahhütte bulundu.
İspanyol Vali Juan Bautista de Anza, tanınmış Komançi Şefinin büyük takdiri olarak Ecueracapa'ya (Deri Pelerin) bir kılıç ve İspanyol bayrağı takdim etti. 1786'daki barış antlaşması, Komançiler ile yapılan en uzun süreli antlaşmaydı. Meksika İmparatorluğu'nun İspanyol İmparatorluğu'ndan bağımsızlığını ilan ettiği 1821 yılına kadar yürürlükte kaldı.
Amerikalı ressam ve illüstratör Tom Lovell'in inanılmaz tablosu. Sanat eseri Pecos Pueblo'da bir ticaret fuarını tasvir ediyor. Bu fuarlar Taos'ta da düzenlendi ve çok sayıda Komançi, Pueblos, Nuevo Meksikalı ve Apaçi'nin ilgisini çekti.
Kolomb öncesi hükümdarlar vücutlarını diğer nesnelerin yanı sıra taçlar, burun halkaları, kulaklıklar gibi farklı süslemelerle süslediler. Bu şekilde yaşadıkları toplumdaki ayrıcalıklı ve kutsal konumlarını göstermek istediler.
Altın taç, silindirik şekilli, geometrik, orniorfik ve zoomorfik figürler, farklı paralel bantlar halinde dağıtılmıştır. Lambayeque Kültürü (MS 700 - 1350) Peru'nun Kuzey Kıyısı.
′′ Majestelerinin gemisi Dolphin 'de, saygıdeğer Komodor Byron' un komutasındaki dünya etrafında bir yolculuk. : İçerisinde, birçok yer, insan, bitki, hayvan ve & c ' den sadık bir hesap. Seyahatte görüldü: ve diğer özellikler arasında, Magellan Streights of Magiellan ' ın ve Patagonyalılar adlı devasa insanların bir dakikası ve tam tanımlaması. Güney Denizleri ' nde son zamanlarda keşfedilen yedi adanın doğru bir hesabı ile birlikte, 1767
bilinmezlik tarafından
Byron, John (1723-1786)
Saygıdeğer Amiral Byron ' un komutasındaki ′′ Yunus ′′ gemisinde dünya gezisi. : Birçok yer, insanlar, bitkiler, hayvanlar vs hakkında kesin bir rapor içerir. d., yolculuk sırasında görülen: ve diğer şeyler arasında, Magellanov Boğazı ve Patagonlar denilen devasa insanların ayrıntılı ve kesin tanımlaması. Güney Denizlerinde yeni keşfedilen yedi adayı tam olarak tanımlamakla birlikte.", 1767
Araştırmacılar Zorlu 19. Yüzyıl Alaska Kalesi'ni Buldu
Alaska'daki araştırmacılar, radar teknolojisini kullanarak ele geçirilmesi zor bir 19. yüzyıl Alaska kalesinin yerini belirlediler. Tlingit klanlarının Rus kolonizasyon güçlerine karşı son fiziksel engeli olan önemli bir tarihi alanın kalıntılarını buldular.
"Fidan Kalesi" Shiskinoow'un Tarihsel Önemi
Tlingit klan inşa Shiskinoow (ayrıca Shís'gi Noow yazıldığından ve “fidan kale” olarak tercüme) karşı savunmalarını desteklemek için Rus ordusunun . Bir İlkçağ yeni kağıt için basın açıklaması bu önemli kültürel Alaska kale öyküsünü anlatıyor:
"1799'da Rusya, kürk ticaretini geliştirmek için Alaska'yı ele geçirmesi için küçük bir ordu gönderdi, ancak Tlingit onları 1802'de başarılı bir şekilde sınır dışı etti. Rusların geri dönmesini bekleyen Tlingit, iki yıl boyunca tahta bir kale inşa etti - yamuk şekilli Shiskinoow. Tlingit, İngiliz Amerikalı tüccarlardan elde edilen silahlar, toplar ve barutla silahlandırdı. "
Shiskinoow tarihsel çizim , fidan kale. (Y. Lisyansky tarafından; ABD Ulusal Park Servisi, Sitka Ulusal Tarihi Parkı / Antik Yayınlar Ltd )
Shiskinoow, Kasda Heen'in (Indian River) ağzının, şu anda Sitka, Alaska olan yerde Sitka Sound ile buluştuğu bir yarımada üzerine inşa edildi . Bugün, bu Sitka Ulusal Tarih Parkı'nda bulunuyor. "Bu araştırmanın, Yeni Dünya sömürge tarihinde önemli bir yer olan ve Tlingit'in sömürgeleştirmeye karşı direncinin önemli bir kültürel sembolü olan fidan kalesinin konumu için bugüne kadarki tek ikna edici, çok yöntemli kanıtı sağladığına inanıyoruz," Thomas Urban, Cornell Üniversitesi'nde bir araştırmacı ve mevcut çalışmanın ortak yazarı, dedi.
Sitka Ulusal Tarihi Parkı'nın yeri. (ABD Ulusal Park Servisi, Sitka Ulusal Tarih Parkı / Antik Yayınlar Ltd )
Shiskinoow, Rusya'nın 1804'te Alaska'yı işgal etmesinden önce düşen son fiziksel siperdi. Büyük bir savaşta, Tlingit klanları Rus ordusunu ve Aleut konularını beş gün boyunca uzaklaştırdı, ancak bir barut kaynağı patladığında büyük bir gerileme yaşadılar. kaleye giderken kano. Bu olay Tlingit klanlarının Shiskinoow'dan geceleri Shee'yi (Baranov Adası) geçerek Cháatl Ḵáa Noow'a (Halibut Man Fort) geçmesine neden oldu. Bu savaşın hikayesi Tlingit sözlü tarihine aktarıldı ve Rus kaynaklarında kaydedildi.
Chaluka: Çok Uzak Bir Yer, Alaska'nın Eski Aleutları Bin Yıl Boyunca Barış İçinde Yaşadılar
Alaska Şamanının Doğaüstü Gelenekleri
Yukarı Doğru Güneş Nehrinin Çocukları: 11.500 Yaşındaki Kalıntılar Alaska'nın En Eski Sakinlerine Işık Tuttu
Tlingit klanlarının geri çekilmesinin ardından, Rus / Aleut güçleri terk edilmiş kaleyi yerle bir ettiler, ancak daha önce sitenin ayrıntılı bir haritasını çıkardılar. Ruslar daha sonra şu anda Sitka olan yerde bir ticaret merkezi kurdular . ABD , 1867'de Alaska'yı 7 milyon dolara satın alana kadar, Rusya 60 yıldan biraz daha uzun bir süre bölgenin kontrolünü elinde tuttu
Araştırmacılar Kültürel Olarak Önemli Alaska Kalesi'ni Nasıl Tanımladı?
Alaskan kalesinin keşfi üzerine yeni bir makale, "'fidan kalesinin' gerçek yerini belirlemek için birkaç arkeolojik araştırma yapıldığını, ancak bunların hepsinin sonuçsuz kaldığını veya çok tartışmalı sonuçlara sahip olduğunu belirtiyor. Böylece, Alaska kalesinin konumu bir asırdır kaybolmuştu. Çalışmanın ortak yazarlarından Thomas Urban ve Brinnen Carter şöyle yazıyor : "ABD Ulusal Park Servisi, ormanlık yarımadada 'kale temizleme' olarak bilinen açık bir alandaki kale için olası bir yer belirlerken, alternatif yerler önerildi ve soru kaldı. yanıtlanmamış, birçok kişi tartışmanın asla çözülemeyeceğine inanıyor. "
Şimdi, jeofizik görüntüleme teknikleri ve yere nüfuz eden radar , Cornell Üniversitesi ve Ulusal Park Servisi'nden araştırmacıların kayıp, yamuk şekilli ahşap kaleyi doğrulamasını sağladı. Urban, “Kalenin kesin fiziksel konumu, araştırmacıları bir asırdır atlatmıştı. Önceki arkeolojik kazılar bazı fikir verici ipuçları bulmuştu, ancak bu ipuçlarını birbirine bağlayan kesin kanıtları hiçbir zaman gerçekten bulamadılar. "
Elektromanyetik indüksiyon (EM) kuadratür sonucu (Hint Nehri'nin güneyindeki alanı gösterir), ilgili yere nüfuz eden radar sonuçlarıyla gösterilen elektrik iletkenliğindeki değişiklikleri gösterir. İki yöntem aynı yerde benzer anormal bir örüntü ortaya çıkarır ve bu, önemli Alaska kalesinin tarihi çizimine çarpıcı bir benzerlik gösterir. (T. Urban / Antiquity Publications Ltd )
Urban, elektromanyetik indüksiyon yöntemlerinin Alaska kalesinin sıra dışı çevre şeklini bulup bulamayacağını görmek için bir ızgara oluşturdu . Kalenin ana hatları tespit edildiğinde Urban, yere nüfuz eden radarı konumun üzerine sürüklemek için küçük bir ızgara oluşturdu
Fazdaki elektromanyetik indüksiyon (EM), daha geniş araştırma için (Hint Nehri'nin güney ve kuzeyi) sonucu. Güçlü anormallikler, bazıları parktaki daha yeni faaliyetlerle ilgili olan demirli metallerden kaynaklanırken, diğerleri savaşla ilgili olabilir. Yere nüfuz eden radar sonucu, uygun konuma bindirilmiştir. (T. Urban / Antiquity Publications Ltd )
Ulusal Parklar Servisi'nden çalışmanın ortak yazarı Brinnen Carter, önemli Alaska kalesinin alanını onaylamadan önce ek adımlar atılması gerektiğini açıkladı: “Bu tarihsel ve kültürel açıdan önemli yapı için alternatif yerleri ikna edici bir şekilde dışlamak için büyük ölçekli bir anket gerekliydi. , "Dedi Carter. Araştırmacılar ayrıca EM anketlerinin "Alaska'da şimdiye kadar yapılmış en büyük arkeolojik jeofizik araştırma olduğunu ve yaklaşık 17 hektarlık alanı kapsadığını" belirtiyorlar.
Araştırmacılar, "sahada ek çalışma planları olmadığını" yazıyor, ancak sonuçları önceki arkeolojik araştırmalara destek veriyor. Özellikle, sitenin konumu, Alaska kalesinin güney ve batı duvarlarının kalıntılarını gösterdiği söylenen 1958'den kalma açıklamalar ve plan çizimleri için daha fazla bağlam sağlar. Yeni bulgular ayrıca, kale için önerilen alanın kuzey-batı köşesinde top mermileri bulan ve vurulan 2010'daki araştırma ve kazı sonuçlarını da destekliyor.
Takas kalesinde yorumlayıcı tabelanın fotoğrafı. (Sitka Ulusal Tarih Parkı / Antik Yayınlar Ltd )
Yeni makale 'Jeofizik araştırma güneydoğu Alaska'da bulunması zor bir Tlingit kalesini tespit ediyor' Antiquity dergisinde yayınlandı .
Üstteki Resim: Sitka Ulusal Tarih Parkı, Sitka, Alaska, ABD'deki Tlingit totem direği. Aynı Ulusal Tarih Parkı'nda ele alınması zor bir 19. yüzyıl Alaska kalesi de tespit edilmiştir. Kaynak: Patrick / Adobe Stock
İnkalar için ince işlenmiş ve son derece dekoratif tekstiller hem zenginliği hem de statüyü sembolize ettiğinden, ince kumaş hem vergi hem de para birimi olarak kullanılabilirdi ve en iyi tekstiller, tüm malların en değerli olanları arasında, hatta altın veya gümüşten bile daha değerli hale geldi. . İnka dokumacılar teknik olarak Amerika'nın gördüğü en başarılı dokumacılardı ve santimetre başına 120 atkı ile en iyi kumaşlar, en değerli armağanlar olarak görülüyordu. Sonuç olarak, 16. yüzyılın başlarında İspanyollar geldiğinde , başka bir dünyadan gelen bu ziyaretçilere hoş geldiniz olarak verilenler metal ürünler değil, tekstil ürünleriydi.
İnka dokumalarının çok az örneği imparatorluğun kalbinden hayatta kalsa da, birçok tekstilin İspanyolların eline geçmesini önlemek için yakıldığını da biliyoruz, Andean ortamının kuruluğu sayesinde pek çok şeyimiz var. yaylalardan ve dağ mezarlarından tekstil örnekleri . Buna ek olarak, İspanyol kronikçiler, kullanımdaki çeşitlerin makul bir resmini elde edebilmemiz için genellikle tekstil tasarımlarının ve kıyafetlerinin çizimlerini yaptılar.
Dokumacılar
Görünüşe göre hem erkekler hem de kadınlar tekstili yarattı, ancak bu, her sınıftan kadının başarması beklenen bir beceriydi. Ana ekipman, daha küçük parçalar için sırt askılı dokuma tezgahı ve ya yatay tek taraklı dokuma tezgahı ya da kilim ve battaniye gibi daha büyük parçalar için dört direkli dikey dokuma tezgahıydı. Eğirme, tipik olarak seramik veya ahşaptan bir damla mil ile yapıldı. İnka tekstilleri, pamuk (özellikle kıyılarda ve doğu ovalarında) veya lama, alpaka ve vikunya yünü (yaylalarda daha yaygındır) kullanılarak yapılmıştır ve bu da istisnai derecede iyi olabilir. Süper yumuşak vicuña yünü kullanılarak yapılan ürünler kısıtlandı ve yalnızca İnka hükümdarı vicuña sürülerine sahip olabilirdi. Maguey elyafları kullanılarak daha sert tekstiller de yapıldı.
SÜPER YUMUŞAK VİCUÑA YÜNÜ KULLANILARAK YAPILAN ÜRÜNLER KISITLANDI VE YALNIZCA İNKA HÜKÜMDARI VİCUÑA SÜRÜLERİNE SAHİP OLABİLİRDİ.
İmparatorluğun dört bir yanından gelen en iyi kadın dokumacılar ( aclla ) , Acllawasi veya 'Seçilmiş Kadınlar Evi'nde çalışmak üzere zorla başkent Cuzco'ya taşındı . Burada da devlet destekli işçilerin sübvanse edildiği atölyeler, soylular ve ordu için giysiler üretti. Burada en iyi kumaş, qumpicamayoklar veya 'ince kumaşın bekçileri' olarak bilinen erkek uzmanlar tarafından yapıldı . İnkalarda üç kumaş kategorisi vardı: en kabası chusi idi (öncelikle battaniyeler için kullanılıyordu); biraz daha az kaba ve en yaygın olanı günlük kullanım ve ordu için awasca idi , ancak bu nadiren dekoratifti; ve en iyi kumaş qompi idi. İkincisi iki kategoriye ayrıldı - biri haraç, diğeri kraliyet ve dini işlev için. Pek çok gömütte sadece tekstil değil, aynı zamanda dokuma için gerekli aletleri (iğler, bobinler, iplik makaraları ve metal iğneler ve iğneler) içeren uzun çalışma sepetleri de vardı, bu da dokumacılığın çok saygın bir zanaat olduğunu gösteriyordu.
Renkler ve Anlam
İnka tekstillerinde kullanılan başlıca renkler siyah, beyaz, yeşil, sarı, turuncu, mor ve kırmızıdır. Mavi, İnka tekstillerinde nadiren bulunur. Bu renkler bitkilerden, minerallerden, böceklerden ve yumuşakçalardan elde edilen doğal boyalardan geldi. Pigmentlerin temel paletinin karıştırılmasıyla yüzlerce ek renk tonu yapılmıştır. Renklerin de belirli ilişkileri vardı, örneğin kırmızı, fetih , hükümdarlık ve kanla eşitlendi . Bu en açık biçimde , İnka eyaleti amblemi olan Mascaypacha'da görülüyordu ve kırmızı püskülünün her bir ipliği fethedilmiş bir halkı simgeliyordu. Yeşil, yağmur ormanlarını, buralarda yaşayan halkları, ataları, yağmuru ve bunun sonucunda ortaya çıkan tarımsal büyümeyi, koka ve tütünü temsil ediyordu. Siyah, yaratılış ve ölüm anlamına geliyorsarı ise mısır veya altını işaret edebilir. Mor, gökkuşağında olduğu gibi, ilk renk olarak kabul edildi ve İnka ırkının kurucu annesi Mama Oclla ile ilişkilendirildi. Son olarak, Cuzco'daki yabancılar yalnızca siyah giysiler giyebilirdi.
Tasarımlar
Desenleri örmek için boyalı iplerin kullanılmasının yanı sıra, diğer teknikler arasında nakış, goblen, farklı kumaş katmanlarını karıştırmak ve elle veya tahta pullar kullanarak boyama vardı. İnkalar, soyut geometrik tasarımları, özellikle desenleri tekrarlayan dama tahtası motiflerini tercih ettiler ( tocapus) kumaşın yüzeyi boyunca. Bazı modeller ideogramlar da olabilir ve bu nedenle belirli bir anlam taşıyor olabilir, ancak konu bilim adamları tarafından tartışılmaya devam ediyor. Genellikle soyut biçimde işlenen geometrik olmayan konular, kedigiller (özellikle jaguarlar ve pumalar), lamalar, yılanlar, kuşlar, deniz canlıları ve bitkileri içeriyordu. Giysiler, genellikle belde ve saçaklarda kare tasarımlarla ve boynu işaretleyen bir üçgenle basit desenlere sahipti. Böyle bir tasarım, boynunda ters çevrilmiş kırmızı üçgen bulunan siyah beyaz dama tahtası tasarımından oluşan standart askeri tunikti.
Tasarımlar aile gruplarına ( ayllu ) özgü olabilir ve tekrarlanan tasarımların nedenlerinden biri, tekstillerin genellikle bir vergi olarak devlet için üretilmesi ve böylece tekstillerin belirli toplulukları ve kültürel miraslarını temsil edebilmesiydi. Tıpkı bugünün madeni paraları ve pulları bir ulusun tarihini yansıttığı gibi, And tekstilleri de onları oluşturan belirli toplulukları veya onları düzenleyen yönetici İnka sınıfının empoze edilen tasarımlarını temsil eden tanınabilir motifler sunuyordu. Aynı zamanda, İnkalar fethedilen özneler üzerinde politik bir hakimiyet dayatırken, sanatla standart İnka formlarını ve tasarımlarını empoze ettiler, ancak yerel geleneklerin tercih ettikleri renk ve motifleri korumalarına izin verdiler. Çömlekçilikte olduğu gibi İnka tekstilleri, kendilerinin temsillerini, ritüellerini veya diğer sanat formlarında görülen canavarlar ve yarı insan, yarı hayvan figürleri gibi yaygın And görüntülerini içermiyordu.
Ürünlere tassles, brokar, tüyler ve değerli metal veya kabuktan boncuklar şeklinde ek dekorasyon eklenebilir. Değerli metal iplikler de kumaşın içine dokunabilir. Tüyler genellikle nadir tropik kuşlardan ve kondorlardan olduğu için, bu giysiler kraliyet ailesi ve asalet için ayrılmıştı.
Fonksiyonlar
İnka kıyafetleri basitti ve çoğu pamuk veya yün kullanılarak yapıldı. Tipik erkek kıyafeti bir peştamal ve kollar ve boyun için bırakılan delikler ile yanlara dikilmiş tek bir çarşaftan yapılmış basit bir tunikti ( unqo ). Kışın üstüne bir pelerin veya panço giyilirdi. Kadınlar tipik olarak, omuzlarına tutturulmuş ve chumpi olarak bilinen bir bel kemeri veya kuşakla yerinde tutulan vücuda sarılmış tek bir büyük kumaş giyerlerdi . Bunun üzerine bir pelerin giyilebilir, yine ön tarafa sabitlenebilir. Her iki cinsiyette de kumaş şapka veya saç bandı vardı. Bu başlık, hem tasarımlarında hem de tüyler ve değerli metal süslemelerin eklenmesiyle klan gruplarını veya sosyal statüleri gösterebilir.
Giyim, İnka toplumunda büyük bir statü sembolü ve bir kişinin zenginliği ve statüsünün kolayca tanınabilir bir göstergesiydi. Cetveller ve asalet de çok sayıda ince kumaş katmanına sarılmış olarak gömüldü. İnkaların genellikle fethedilen halklardan vergi veya haraç olarak ( mit'a - devlet için çalışmak) üretimini talep ettiği kaliteli tekstil ürünlerine verilen değer buydu . Bu amaçla, ilgili dokumacılara her yıl hesaplanan miktarda tekstil üretebilmeleri için belirli miktarlarda yün veya pamuk verildi. Üretmek için en çok emek gerektiren tekstiller en değerli olarak kabul edildi. Aslında, tekstiller o kadar değerliydi ki, gerçekte bir para birimi haline geldi; örneğin, devlet asker birimlerine ve bezle hizmet verenlere ödeme yaptı.
Tekstilden yapılan diğer mallar, örneğin koka yapraklarının depolanması için poşetleri içerir. Bunlar sıklıkla püskül ilavesiyle süslenmiştir. Tekstilden uyku matları, battaniyeler, çuvallar, eyer çantaları, ayakkabıların üst kısımları ve duvar askıları da yapılmıştır. Küçük adak figürlü bebekler de kumaşlarla giydirildi ve mezar odalarına bırakıldı. Düğünler, doğumlar ve geçit törenleri gibi önemli toplum ritüellerinde de tekstil armağanı olarak verildi ve tanrılara adak olarak yakılabilirdi. Son olarak, belirli malları ve mesajları kaydetmek için düğümlerin ve renklerin kullanıldığı karmaşık yaylı kayıt cihazı olan Inca quipu'dan bahsedilmelidir,mes.
Öne çıkan resim İnka Geometrik Tekstil Motifi.
Dokumacılar
Kaynakça
Alden Mason, J. The Ancient Civilizations of Peru. Penguin Books, 1991.
Baudin, L. İnkaların Günlük Yaşamı. Dover Yayınları, 2011.
Resim : Chichen Itza'nın Maya bölgesinden Kukulcan'ın Jaguar Tahtı (HJPD / CC BY-SA 3.0 )
Prehistorik Güney Amerika kültürleri, Azteklerin Tezcatlipoca'sı, Chankas'ın puması, Maya ve İnkaların puması ve Olmeclerin ve antik Valdivias'ın güçlü jaguarı gibi ortak kedi tanrılarına sahiptir. Bu kediler genellikle şamanik dönüşümler olarak kabul edildi.
Genellikle Güney Amerika puması ( Puma concolor ) olarak adlandırılan And dağ aslanı, belki de en iyi puma olarak bilinir ve bu insan avcısı, Kolombiya ve Venezuela'dan Peru, Brezilya, Arjantin ve Güney Amerika'nın batı ormanlarına hükmetti. Şili. Eski Güney Amerika'da çeşitli türler tespit edilmiştir: Şili'den, kaşif Juan Ignacio Molina tarafından 1782'de Puma concolor puma ; Arjantin'den, Reginald Innes Pocock tarafından 1940'ta önerilen Puma concolor cabrerae ve 1946'da Brezilya'dan Puma concolor capricornensis , Edward Alphonso Goldman tarafından adlandırılmıştır. Bununla birlikte, 2017'den beri tüm bu türler Puma concolor concolor olarak gruplandırılmıştır. Güney Amerika'ya özgü puma alt türlerini tanımlamak.
Patagonya'nın Şili kesimindeki Torres del Paine Ulusal Parkı'nda Güney Amerika puması ( Wolves201 / CC BY-SA 4.0)
Chankas'ın Cougar
1771 tarihli Puma, Vahşi Kediler: Durum Araştırması ve Koruma Eylem Planı kitabına göre , puma kuşları, develeri, geyikleri, tembel hayvanları, kemirgenleri, kurbağaları, agutileri, kertenkeleleri ve gözlüklü ayı yavrularını avlar. Dahası, Peru'da puma sadece And kondoru tarafından taciz edildiğinde öldürür, yani hayvan Kuzey Amerika pumalarından% 50 daha fazla av öldürür. Kuzeni jaguarın yanı sıra, pumalar birçok Güney Amerika halkı arasında muazzam tarihi, kültürel ve ritüel öneme sahiptir. Mary Strong'un 2012 kitabı Andean Thinking, Art, Nature and Religion in the Central Andes: Themes and Variations from Prehistory to the Present, And Dağları'ndaki yerli halkın puma'yı ya bir ruh hırsızı ya da insanların yardımcısı olarak gördüğünü ve İnkaların baş düşmanları Chankaların da pumayı tanrıları olarak gördüğünü bildiriyor.
Chakana şeklindeki Artesany (Jujuy, Arjantin). ( Bsea / CC BY-SA 3.0)
Chanka halkı, günümüz Apurímac bölgesinde bulunan Andahuaylas'ta bulunan Quechua etnik grubundandır, ancak etki alanları Peru'nun Ayacucho ve Lamas bölgelerini içeriyordu. Chanka halkı üç katmanlı bir kozmolojiye inanıyordu ve bu üç evrensel küre veya dünya, üç basamaklı And haçı için Quechua adı olan Chankana'nın (veya İnka Haçı) sembolünde yer aldı. Üç kutsal hayvan, pachas adı verilen bu üç kavramsal seviyenin sembolik temsilcileriydi : Yılan, alt veya Altdünya'yı temsil ediyordu; gökler kondor ile temsil edildi ve orta dünya, yeryüzü puma tarafından temsil edildi ve bu kozmoloji İnkalar tarafından da benimsendi.
AMERİKA İÇ SAVAŞINDA ONUR MADALYASI ALAN BİR TÜRK KADIN KAHRAMAN:
MARİE BROSE TEPE
Marie Brose Tepe Leonard (1834–1901), [1] "Fransız Mary" olarak bilinen, Amerikan İç Savaşı sırasında Kuzey'in Birlik ordusu için savaşan Fransa doğumlu babası Türk olan bir kadın kahramandır [2]
Tepe, 27. ve 114. Pennsylvania Piyade Alaylarında görev yaptı. [3] [4]
Maria Tepe'nin erken yaşamı hakkında çok az şey biliniyor. Tepe, 24 Ağustos 1834'te Fransa'nın Brest kentinde Marie Brose olarak doğdu.
Babası Türk, annesi Fransızdı. [5]
Amerika Birleşik Devletleri'ne ne zaman göç ettiği bilinmiyor, ancak on beş yaşındayken göç ettiği tahmin ediliyor. [6]
1854 civarında Philadelphia'dan Bernhard Tepe adında bir terzi ile evlendi. [5] Amerikan iç savaşında kuzeyin safında gönüllü yer aldı. Özellikle ölümcül bir Chancellorsville savaşından sonra Tepe bir sahra hastanesinde çalışmaya başladı.
Tepe ve Annie Etheridge, Chancellorsville Muharebesi'ndeki çalışmalarından, fedakar hizmetlerinden dolayı 16 Mayıs 1863'te Kearny Cross' madalyasina layık görüldü. [5] [2]
Madalya sahibi 300 kişi arasında onurlandırılan tek kadın onlardı.
Ama Maria Tepe ödülü reddetti [2]kimbilir belkide Ata tarafının damarı tutmuş ve savaş fedakarlıktır diye düşünmüştür!
Bir rapora göre Tepe toplam on üç kez ateş altında kaldı.
Tepe, Chancellorsville Muharebesi'nde, tükenmiş birliklere su getirmek için özellikle tehlikeli koşullarla karşılaştı. [6]
Tepe'nin Alayı, Bull Run, Fair Oaks, Fredericksburg, Chancellorsville, Gettysburg ve Spotsylvania'nın ilk savaşında yer almıştır .[7] Kendisine verilen madalyayı zamanında reddettiği için elinde bir doküman olmadığından, kendisine emekli maaşı bağlanamadı.
Sonuç olarak, maalesef hayatının ilerleyen dönemlerinde meteliksiz yaşamak zorunda kaldı. Savaş sırasında yaşadığı ayak bileği yaralanmasından hala acı çekiyordu. İyileşmeyen yarası ve romatizma ağrıları sebebiyle [8] 24 Mayıs 1901'de ölümcül dozda bir renk pigmenti olan "Paris Yeşili" olarak adlandırılan bir zehir içerek intihar etti. [9] [10]
Dileriz bir gün Hollywood Amerika
Tarihinin, savaşlarının filmlerini çekerken hakikate bağlı kalmasını öğrenir de, savaşlar da en önde savaşan ve yardıma koşan Maria Tepe ve daha önce belirttiğim Güney Karolina Türkleri gibi insanların hakkını verir.
Kaynaklar :
[1]. "Marie Brose Tepe Leonard" Pennsylvania İç Savaşı 150. Erişim tarihi: 19 Şubat 2017.
[2] Tsui, Bonnie (2006). Sahaya Gitti: İç Savaşın Kadın Askerleri. Guilford: TwoDot. s. 83.
[3] Tsui, Bonnie (2006). Sahaya Gitti: İç Savaşın Kadın Askerleri. Guilford: TwoDot. s. 123
[4] Hall, Richard H. (2006). İç Savaş Cephesinde Kadınlar. Lawrence: Kansas Üniversitesi Yayınları. s. 259.
[5] Korkusuz Fransız Mary ". History Net. Erişim tarihi: 2017-02-23.
[6] Leonard, Elizabeth D. Askerin Tüm Cesareti: İç Savaş Ordularının Kadınları. New York: WW Norton ve Şirketi. s. 151
[7] Leonard, Elizabeth D. Askerin Tüm Cesareti: İç Savaş Ordularının Kadınları. New York: WW Norton ve Şirketi. s. 150
[8] [9] Fearless French Mary ". History Net. Erişim tarihi: 2017-02-23.
[10] "Marie Brose Tepe Leonard" Pennsylvania Civil War 150. Erişim tarihi: 19 Şubat 2017.
