David E. Stannard. Amerika’nın soykırım tarihi (2005)

 

David E. Stannard. Amerika’nın soykırım tarihi (2005)

https://www.avetruthbooks.com/wp-content/uploads/2021/04/david-e.-stannard.-amerikan%C4%B1n-soyk%C4%B1r%C4%B1m-tarihi-2005.pdf

Mezoamerikalılar için ölüm, yaşamın gidişatındaki başka bir adımdı. Hem bir döngünün sonu, hem de yenisine giden yoldu. Alfredo López Austin'e göre, bu şuydu:

 

Mezoamerikalılar için ölüm, yaşamın gidişatındaki başka bir adımdı. Hem bir döngünün sonu, hem de yenisine giden yoldu. Alfredo López Austin'e göre, bu şuydu: "Tanrılara karşı en büyük karşılıklılık […] alınan malların bedeli olarak bedenin ve enerjinin teslim edilmesi" idi. Genel olarak, bir bireyin ana ruhu, kökenine geri döndü: Kutsal Dağ'ın iç kısmı. Orada, başka bir adama ait olmaya hazır yeni bir öz olana kadar kendini temizlediği bir yolculuğa çıktı.

Mictlan
Ortak sebeplerden ölenlerin ruhlarının gittiği bölge. "Ölülerin yeri" olan Mictlan'a giderken, ruh yeraltının dokuz seviyesini dolaştı. Ölülere, Apanohuaya denilen nehri geçmelerine yardımcı olmak için beyaz ya da siyah olamazdı, kırmızımsı bir köpek eşlik etti.Bu, zorluklarla karşılaştıkları her seviyede atmaları gereken adımların sadece ilkiydi. onları arındıracaklarını ve sonunda bireyselliklerinin kaybolduğunu.

Ölen kişinin kaderi, ölümü belirleyen tanrı ile bağlantılı olan ölüm tarzına göre belirlendi. Dört varış noktası Mictlan, su şaraphanesi, Sky of the Sun ve hemşire ağaçtı (López Austin, 2016c, s. 22-23

Site: Cuchabrache, San Pedro de Atacama. Dönem: Geç Ara ve Geç Dönem (yaklaşık MS 1000 - 1540)

 

1000 yıl öncesinden Andean karavanlarının otoportreleri!

Yaklaşık 1000 yıl önce, bu dönemin en karakteristik yapılarından biri olan Pukaralar olan, tüm And Dağları'nda kuraklık ve savaşların yaşandığı bir dönemdi. Vadinin girişinde inşa edilen San Pedro de Atacama'daki Pukaras de Quitor ve de Vilama gibi stratejik yerlerde bulunan savunma yapıları.

San Pedro'nun kuzeyindeki Cuchabrache bölgesinde, Atacama'yı Altiplano de Lípez ve Uyuni'ye (bugünkü Bolivya) bağlayan ve eski kervanların bize bıraktıkları yerde, kendi portrelerini gravürlerle kaydettikleri ana yollardan biri var. ve gerektiğinde zamanın karmaşıklığı.

O zamanlar bireylerin kendilerini amblemlerin ve sosyal kimliklerin taşıyıcıları olarak temsil ettiklerini, insan vücudunun kendi sosyal gruplarının ikonik bir temsili haline gelme eğiliminde olduğunu gözlemleyebiliriz. Kıyafet (tunik), balta, kalkan ve başlık gibi nesnelerin karışımından oluşan, farklı gruplar arasındaki farklılıkların ifade edildiği bu formların varyasyonunda bulunan bir insan imajı.

Kervancılar kendilerini baltalar ve kalkanlar gibi savaşçı unsurlarıyla tasvir ederken bile, tek bir çizik atmamışlar veya diğer çağdaş grupların resimlerini silmeye çalışmamışlardır. Böylece, genişletilmiş bir savaş zamanında, insan çeşitliliğinin ve sosyal kimliklerinin tanınması temelde saygı görüyor ve değer görüyordu.

Site: Cuchabrache, San Pedro de Atacama.

Dönem: Geç Ara ve Geç Dönem (yaklaşık MS 1000 - 1540)

Pennsylvania Üniversitesi Antropologları, Novosibirya Sitoloji ve Genetik Enstitüsü ve Kazakistan Genetik Araştırmaları Enstitüsü, Kuzey Amerika Kızılderililerinin Altay kökenli olduğunu doğruladı. Altay halkının DNA analizini netleştirdi. Bilim adamları Kuzey Amerikalıların anavatanın Altay olduğunu kanıtladılar.

Pennsylvania Üniversitesi Antropologları, Novosibirya Sitoloji ve Genetik Enstitüsü ve Kazakistan Genetik Araştırmaları Enstitüsü, Kuzey Amerika Kızılderililerinin Altay kökenli olduğunu doğruladı. Altay halkının DNA analizini netleştirdi. Bilim adamları Kuzey Amerikalıların anavatanın Altay olduğunu kanıtladılar.