Köpekler, bulundukları yere veya kültürlerine bakılmaksızın Mezoamerika halkının yaşamlarının ayrılmaz bir parçasıydı ve bölge genelinde yalnızca doğal dünyaya ve insanların dünyasına değil, bu dünyaya ve bir sonraki dünyaya ait eş değer varlıklar olarak kabul edildi. Aztek , Maya ve Tarascan köpeklerin dünyalar arasında seyahat ettiğine, ölülerin ruhlarına yardım ettiğine, yaşayanların tehlikelere karşı uyardığına ve aynı zamanda günlük yaşamda bir besin kaynağı, refakatçi ve koruyucu olarak görüldüğüne inanılıyordu. .
Yerli insanların köpekleri sıklıkla tasmasız tasvir ediliyor çünkü bunların, köpeğin dünyalar arasındaki hareketini kısıtlayacağı düşünülüyordu. Öyle olsa bile, insanların giymesi için tasarlanmış tasmalar vardı ve bunların köpek tasmalarından geliştirildiği düşünülüyor. Bu model, Kristof Kolomb'un (l. 1451-1506) 1492'de Batı Hint Adaları'na gelişiyle değişti . Columbus'un köpeklerinin hepsi tasma takıyordu ve yerlilerin alıştığı hayvanlardan çok daha büyüktü. Avrupalı köpekler de savaş için eğitilmişlerdi ve bu nedenle, örneğin bir Taino'nun şimdiye kadar tanıdığı herhangi bir köpekten çok daha vahşiydi.
İspanya'ya yelken açan Columbus'tan sonra, daha fazla İspanyol işgalci geldi ve Güney Amerika'dan kuzeye, Mezoamerika'ya giderek Hıristiyanlığı da beraberinde getirdi. Hıristiyanlık yerli inançların yerini almaya başladı ve Katolik Kilisesi köpeklerin ruhu olmadığını iddia ettiğinden, köpeğin doğaüstü gücüne olan inanç azaldı. Köpeğe hala bir psikopat olarak inanan birçok yerli halkın şüphesiz olmasına rağmen, İspanyolların gelişinden sonra Kolomb öncesi Mezoamerika ile karşılaştırıldığında bu inancın yaygın bir kanıtı yoktur. Bölgenin eski insanlarının torunları, eski kültürlerini ancak son 100 yılda restore etmeye başladılar ve bu nedenle, köpek zamanla bir zamanlar sahip olduğu statüsünü yavaşça geri kazandı.
Olmecler ve Köpekleri
Mesoamerica Olmekleri, Meksika Körfezi boyunca uzanan ovalarda yaşadılar. 1400-400 BCE ve köpekleri yiyecek olarak yetiştirdi. Olmecler batı yarımküredeki en eski uygarlıktır , Mezoamerika'nın ilk yazılı dilini ve ayrıca Aztekler, Maya ve Tarascan'ın sonraki uygarlıklarını etkileyecek özgün sanat ve mimariyi icat ederler. Olmeclerin kutsal hayvanı, manevi olarak köpekle ilişkili olduğu düşünülen jaguardı. Bu nedenle köpek ilahi ile ilişkilendirilirken aynı zamanda bir besin kaynağı olarak hizmet ediyordu. Tanrıların köpekleri, hizmetkarları ve habercileri de insanlığa nezaketle yiyecek olarak sunarak hizmet ettiğinden, bunda hiçbir çelişki yokmuş gibi görünüyor.
YUCATEC MAYA'NIN İNANÇLARINA GÖRE KÖPEKLER, XİBALBA'NIN KARANLIK YERALTI DÜNYASINDA ÖLÜLERİN RUHLARINA REHBERLİK ETMEYE HİZMET EDİYORDU .
Bir mezar Zoque halkların, bir Mezoamerikan nüfus soyundan geldiği düşünülen Olmek yeşim yakaları içeren Chiapa de Corzo 2010 yılında keşfedildi. Bunlar insan giyimi için süs tasmalarıydı, ancak köpek tasmasından geliştirilmiş olabilirdi. Mezar, MÖ 700-500 yılları arasına tarihlenir ve bölgede henüz bulunmayan en eski piramit mezarıdır.
Günümüz Meksika'sı, Belize, Guatemala, Honduras ve komşu bölgelerin yerli halkı piramitleri mezar olarak değil tapınak olarak inşa ettiler ve bu bulgunun, değerli nesneleri tapınaklarda tutma konusundaki eski bir Olmec uygulamasını yansıttığı düşünülüyor. sonraki kültürler. Yeşim tasmalar, açıkça insan kullanımı için olsa da, bir memuru ile tanrılardan mesajlar getiren liminal bir köpeğin ruhu arasında bağlantı kurabilirdi.
Maya Dininde Köpekler
Olmecler, yerini diğer medeniyetlere bıraktı ve yerini, köpekleri kalemlerde yetiştirme ve onları yemek için kullanma uygulamasına devam eden Mayalar aldı. Köpekler ayrıca Maya mitolojisinde de öne çıkıyor ve günlük yaşamda oldukça iyi muamele görüyorlardı. Yucatec Maya'nın inançlarına göre köpekler, Xibalba'nın karanlık yeraltı dünyasında cennete doğru ölülerin ruhlarına rehberlik etmeye hizmet ettiler ve Quiche Maya mitlerinde köpekler, nankör ve yararsız ırkını yok etmede tanrıların iradesine hizmet ediyorlardı. insanlar ilk olarak mevcut ırktan önce yaratıldı.
Bu eski insanlar tanrılar tarafından tahtadan yapılmıştı, ancak yaratıcılarına ve yaratım arkadaşlarına karşı görevlerini unutmuşlardı. Tanrılar, bu nankör ve zalim yaratıkları, istismar ettikleri hayvanlar ve hatta cansız nesneler tarafından cezalandırılmak üzere teslim ettiler. Köpeklere teslim edildiklerinde hayvanlar insanlara şöyle der:
Neden bize yemeğimizi veremiyor gibisin? Biz sadece izliyoruz ve sen bizi aşağı çekiyorsun ve etrafımıza fırlatıyorsun. Bize vurabilmek için yemek yerken bir sopa hazır tutarsın. Konuşmuyoruz, bu yüzden sizden hiçbir şey almadık. Nasıl bilmezsin? Orada arkanda ziyan ettiğimizi biliyordun. Yani tam bu gün ağzımızdaki dişlerin tadına bakacaksınız. Seni yiyeceğiz. (Tedlock, 72)
Köpekler daha sonra insanların üzerine düşer ve onları yok eder. Köpekler, tanrılar tarafından bu aşağı varlıkları yok etmek için seçilen ve mısırdan (mısırdan) yeni bir yaşam yaratılabilen yeryüzündeki birçok yaşam unsuru arasında tek canlıdır. Tortilla ızgaraları, pişirme kapları, ocak taşları ve öğütücüler gibi nankör ve umursamaz insanlar tarafından istismar edilen ve kötüye kullanılan cansız nesneler de onlara saldırmaya katılır. Yok edildiklerinde, yeni insanlar Maya diyetinin temelini oluşturan mısırdan yapılır ve bu yaratıklar zarafeti, minnettarlığı ve tanrılara karşı uygun tavrı öğrenir. Mayalar, hayatın temel besin kaynağı olarak ve belki de bu mısırı sağlayan daha yüksek güçlere kendi itaatlerini teşvik etmek için köpeklerine düzenli olarak mısırı besliyorlardı.
Köpek, daha sonra Quiche Maya'nın dini kitabı olan Popol Vuh'da, kahraman ikizler Hunahpu ve Xbalanque'ın Xibalba yeraltı dünyasının karanlık lordlarını nasıl kandırdığının hikayesini anlatıyor. İkizler Xibalbans tarafından ele geçirildi ve özgürlüklerini kazanmaya çalışırken, ölülerin ruhlarını kandırıp onları yoldan çıkarmasıyla ünlü lordlar tarafından defalarca test edildi. İkizler, lordlara yaşam ve ölüm üzerinde güce sahip olduklarını söylediklerinde her sınavı geçtiler . Bunu kanıtlamak için lordlara ait bir köpeği kurban ederler ve sonra onu hayata döndürürler.
Xibalba'nın Lordları o kadar etkilenmiş ki, kurban edilmek ve hayata döndürülmek istiyorlar ve bu yüzden kendilerini ikizlere sunuyorlar. Hunahpu ve Xbalanque sırayla her birini öldürdüler ama onları diriltmeye hiç niyetleri yoktu. Daha sonra karanlık alemi terk etmekte ve yüzey dünyasına geri dönmekte özgürdürler. Hikaye, köpeği basit bir besin kaynağı, işçi ve koruyucudan, ölümü gördüğü, hayata döndüğü için doğaüstü psikopat seviyesine yükseltir ve böylece aynı yolculuğu yapma zamanları geldiğinde insanlara rehberlik edebilir.
Dönüşümün Sembolleri Olarak Köpekler
Ölümden sonraki yaşam için bir rehber olarak köpek , Guatemala'daki Tikal'deki Temple I'deki bir tabloda ünlü bir şekilde tasvir edilmiştir . Resim, Mısır Tanrısını yeraltı dünyasına taşıyan ikiz Paddler Gods - Old Stingray Paddler ve Old Jaguar Paddler - gösteriyor. Yanlarında teknede bir iguana, bir örümcek maymun, bir papağan ve bir köpek var. Paddler Tanrıları, yaratılışın başlangıcında diğer tanrılar için Kozmik Ocağın inşasına yardım etti ve evreni dengede tutan zıtların dansını sembolize etti. Mısır Tanrısı'nı ölüler diyarına götüren ya da onu yeryüzündeki hayata döndüren Maya sanat eserlerinde sıkça görülürler. Tikal'in bu mezar resminde, teknenin önündeki Old Jaguar Paddler'ın hemen arkasında, rehberlik eden köpek var.
Klasik Maya Dönemi, medeniyetlerinin zirveye ulaştığı MS 250-950 arasındadır. Bu zamana ait çocuk oyuncakları arasında tasmalı köpek figürleri bulunmaktadır. Köpekler ayrıca çeşitli genişliklerde deri veya kumaş gibi görünen tasmalarla tasvir edilmiştir. Köpekler ayrıca avlanma, korunma ve arkadaşlık için de kullanıldı ve kuşkusuz tasmalar takmış olsalar da bunların hiçbiri hayatta kalamadı. Çanak çömlek ve duvar resimlerinden elde edilen görüntülere dayanarak , yakalar kırmızı, siyah ve turkuaz olarak parlak bir şekilde renklendirildi ve bu, bölgenin diğer medeniyetleri için de geçerliydi.
Aztek ve Tarascan Köpekleri
Aztekler ve Tarascan uygarlığı geleneksel düşmanlardı, ancak ikisi de köpekleri aynı nedenlerle beslediler ve onlara hemen hemen aynı şekilde baktılar . Aztek inancına göre köpekler, muazzam bir köpek olarak hayal edilen şimşek, gün batımı ve ölüm tanrısı Xolotl ile ilişkilendirildi. Xolotl'un bugün Xoloitzcuintli olarak bilinen ve aynı zamanda Meksikalı Tüysüz, Xolo ve Xolotl Köpeği olarak da bilinen türün yaratıcısı olduğu düşünülüyordu. Xolotl düzenli olarak, genellikle kırmızı olan kalın bir yaka ile tasvir edilmiştir ve köpeği, Maya Xibalba'ya benzer şekilde karanlık ve tehlike yeri olarak Aztek yeraltı Mictlan'da yaşayanları korumak ve ölülerin ruhlarına rehberlik etmek için yaratmıştır.
KÖPEKLERİN, ÖLEN ANCAK DÜZGÜN BİR ŞEKİLDE GÖMÜLMEDEN GEÇEMEYENLERİN RUHLARINI BULMA KONUSUNDA UZMAN OLDUKLARI DÜŞÜNÜLÜYORDU .
Xolo, Columbus'un Yeni Dünya'ya gelişi sırasında çok eskiydi ve en az 3.500 yıl öncesine dayanıyordu. Öncelikle yiyecek için yetiştirilmişlerdi, ancak bazen, belirli bir köpek iyileştirici güçlere sahip gibi görünüyorsa, kurtuldu ve belki de bu, bir tasma alacağı zamandı. Aztek ve Tarascan, tıpkı Maya gibi, köpeklerin tanrıların hizmetkarları olduğuna ve özellikle ölülerin ruhlarını yönlendirmede, rahatlatmada ve yatıştırmada etkili olduğuna inanıyorlardı.
Uygunsuz cenaze töreni, Mezoamerika'da antik dünyanın herhangi bir yerinde olduğu kadar ciddi bir konuydu ve uygun törenleri almamış birinin hayaleti , yaşayanları rahatsız etmek için geri döneceğinden emindi. Köpeklerin, ölen ancak uygun şekilde gömülmeden geçemeyenlerin (örneğin boğulan veya yalnız avlanırken öldürülen insanlar) ruhlarını bulma konusunda uzman olduğu düşünülüyordu. Bu ruhlar, onları ölümden sonraki hayata götürecek ve dinlenmelerine izin verecek bir ruh köpeği tarafından bulunana kadar dünyayı dolaşacaklardı.
Aztek Sanatında Köpekler
Bununla birlikte, tüm uygun ayin ve ritüellerle gömülenlerin mezarlarına köpek resimleri dahil edildi ve hiçbir şekilde sadece kayıp veya kayıpların ruhları için çağrılmadı. Klasik öncesi döneme ait mezarların% 75'inden fazlasında ünlü Colima köpek seramiği (köpek veya köpek figürinleri şeklindeki kaplar, büyük ölçüde Colima eyaletinde bulundukları için sözde) keşfedilmiştir. (c. 300 BCE-300 CE). Bu köpek figürleri genellikle yuvarlaktır, şişmanlık ve bolluk düşündürür ve bu güçlü köpeklerin ruhları, Mictlan'dan cennete doğru giderken ölmüş bir insanın ruhunu beslerdi.
Bununla birlikte, çoğu Mezoamerikan sanatında köpek tasmaları köpeklerde gösterilmez, çünkü bu görüntüler genellikle köpeği sembol olarak tasvir eder. Örneğin, ünlü Colima Dans Eden Köpekleri, köpeklerin gerçekçi bir tasviri değil, muhtemelen yaşam ve ölümün, zıtların birlikteliğinin dengesinin sembolik temsilleridir. Colima Köpek heykelcikleri ve ağzında mısır başağı olan besili bir köpeği gösteren diğer figürler büyük olasılıkla aynı sembolik amaca hizmet etti.
Köpekler mısırla beslendi ve şişman bir köpek sağlık ve iyi bir hasat önerdi ve bu yüzden bu heykeller muhtemelen "bolluğu" veya "bolluğu" sembolize ediyordu. Belirtildiği gibi, gerçek köpeklerde olduğu gibi, ruhun yeraltı dünyasından Dünya Ağacı ve cennet alemine uzun yolculuğu için besine ihtiyaç duyacağına inandığından, köpek figürleri sık sık ölülerin yanına gömüldü.
Liminal Varlıklar Olarak Köpekler
Koruyucu ve rehber statülerinden dolayı köpeklerin tasmalı görülmemesi mümkündür. Mezoamerikan'ın tonalizme olan inancı ve Nagual kavramının da bununla bir ilgisi olabilir. Bir ton , bir kişi ile belirli bir hayvan arasında, bireyin doğumunda kurulan ve bu sayede kişinin ruh hayvanının yaşamında empatik bir şekilde özelliklerini sergilediği ve paylaştığı ruhsal bir bağlantıdır. Örneğin, bir köpeğe bağlı olarak doğmuş bir kişi, köpek özellikleri gösterecektir, ancak bağlantı o kadar güçlüdür ki, eğer ruh hayvanı bir şekilde yaralanmışsa, insan muadili etkileri hissedecektir. nagual dini bir uygulayıcı - bir şaman - vardiyayı şekillendirme gücüne sahip ve genellikle geceleri seçtiği hayvan olabilen bir şaman.
Tonal ve nagual , nagual'ın bir günün enerjisini “okuyabilmesi” ve belirli bir günde hangi sihrin çalışıp çalışmayacağını anlayabilmesi gerektiği için iç içe geçmiştir . Tonal bir günün enerjisine sıkı sıkıya bağlıdır ve Maya inancına göre, bir günün enerjisinin ruhsal düzenlemesi olan Wayobs ( Yollar olarak da bilinir) ile ilişkilidir, insanları izleyen ve onlara rüyalarında talihlerini veren veya talihlerini öngören. . Günün enerjisini doğru okuyan bir nagual , bir köpekle tonal bağlantı kurabilir ve köpeğin Öteki Dünyadan getirdiği mesajları anlayabilirdi.
Köpek, Mezoamerikan halkları tarafından dünyalar arasında geçiş yapabilen bir sınır varlığı olarak kabul edildiğinden, tasmalar yalnızca belirli koşullar altında köpeklere verilmiş olabilir. Önemli miktarda Mezoamerikan kutsal yazı ve edebiyat İspanyol Fethi tarafından yok edildi.MS 16. yüzyıldan kalma ve bu nedenle bu koşulların ne olabileceğini bilmek imkansızdır. Çok yakın zamana kadar, tüm arkeologların kültürü yorumlamaya devam etmesi gerekiyordu - bir zamanlar bir medeniyetin kültür kütüphanesinin küçük bir yüzdesi - ve tapınak duvarları, steller ve mezarlar üzerindeki sanatsal çizimler. Arkeologlar ve diğer bilim adamları, çeşitli Mezoamerikan metinlerini daha iyi anlamaya başladıkça, yerli kültürler daha keskin bir odak noktasına geliyor. Öyle bile olsa, bu yerli topluluklarda bir köpeğin neden veya hangi koşullarda tasma aldığı asla bilinemeyebilir.
Sonuç
Köpekler ayrıca Yeni Dünya denen şeyin fethinde önemli bir rol oynayacaktı çünkü Kristof Kolomb yerli halkların iradesini ezmek için düzenli olarak köpekleri kullanıyordu. Mastiff, İspanyollar tarafından Granada Moors'a karşı yapılan savaşlarda başarılı bir şekilde kullanılmıştı ve böylece Columbus'un 1493'teki ikinci yolculuğuna dahil edildi. Granada'da görev yapan aynı görevliler köpeklerle birlikte gönderildi ve Columbus her ikisini de tam etki. 1494'te Jamaika'ya vardığında, yerli savaşçıları terörize eden ve onları dağıtan vahşi mastifleri serbest bırakana kadar sahildeki savunucuların sert direnişiyle karşılaştı.
Columbus daha sonra bir köpeğin savaşta 50 adam değerinde olduğunu yazacaktı. Avrupa'dan getirdiği orijinal 20 köpeğin sayısı, Yeni Dünya'ya daha fazla Avrupalı geldikçe artacak ve bunlar Eski Dünya'da bildikleri aynı kullanımlara sunulacaktı. Aslında köpeklerin, Mezoamerika'nın fethinde, yerli halkı tamamen terörize ettikleri için, insan idarecilerinin yerleştirdiği silahların çoğundan daha etkili olduğu bulundu.
Köpeğin Avrupalı kullanımı, Hıristiyanlığın köpeklerin ruhsuz varlıklar olarak ısrarı ile birleştiğinde, İspanyol fethi sırasında ve sonrasında köpeklerin bölgede statü kaybına neden oldu. Bununla birlikte, son 100 yılda, yerli inançlar bir geri dönüş yapıyor ve köpek, Kolomb sonrası statüsünden daha erken olduğu için istikrarlı bir şekilde kabul ediliyor. 1920'lerin ve 1930'ların sözde "Maya Uyanışı", Amerika Birleşik Devletleri'ndeki ve başka yerlerdeki ilericileri, Mezoamerika'yı ve bölgenin yerli kültürünün diğer yönlerinin yanı sıra köpeğin eski statüsünü kucaklayarak geleneksel Avrupa değerlerinden uzaklaşmaya teşvik etti. İspanyol fethini takip eden 400 yıldır olduğundan daha çok takdir ediliyor.
